„Olyan meleg van ma, hogy ha meghalok, akkor nem kell kremerelnie engem. Csak kiégni fogok - viccelődött négyéves Ajid Singh nagynénje egy füstös napon. Amelyre a fiú válaszolt: „Mi van? Végül semmi különös nem történt velem, amikor a temetkezési ládánál égettek.
A további kérdésre válaszul a fiú részletesen elmondta a pakisztáni Rawalpindi város igazi bírójának életét …
„Ha egyszer autóval hazaértem” - mondja egy másik falusi fiú, ötéves Titu, és ugyanakkor a kisfiú vékony hangja megvastagodik, igazán férfias lesz. - A házhoz közeledve hangjelzést adtam feleségemnek, Umanak, hogy nyissa ki a kaput. Aztán láttam, hogy két ember pisztolyokkal fut az autó felé. Lövések csörögtek, és az egyik golyó jobbra ütött a fejembe. A fiú jobb templomán kerek heg van, mintha egy benőtt golyólyukból származna …
Ezek nem a fiatal őrült fantáziái, hanem gondosan ellenőrzött és dokumentált valós esetek, amelyek Észak-Indiában zajlottak. Ez a meglehetősen ritka jelenség, az úgynevezett "reinkarnáció" vagy "reinkarnáció" számos rejtélyt jelent a tudósok számára.
A Bangalore Mentális Egészség és Neuropatológiai Intézet, valamint a Delhi Egyetem szakértői mintegy 300 ilyen esetet rögzítettek az elmúlt negyed században. Ezek közül negyvenöt írnak le Dr. Satwant Pasrich nemrégiben Delhiben közzétett könyvében, Az újraszületés igényei című könyvben. Empirikus esettanulmány Indiában."
Ez az egyik tipikus reinkarnáció esete. Manju Sharma egy brahmana családban született Mathura közelében, Uttar Pradesben. Két éves korában hirtelen elkezdett mondani, hogy Chaumukha faluban született, amely néhány kilométerre fekszik az őshonos falujától, hogy „volt” szüleinek nevezte el, és korábbi életének néhány részletéről. Manju apja, a dohányüzlet tulajdonosa, elmondta, hogy elvitte az iskolába, és üzletre hagyta. Az iskolából visszatérve a lány megpróbált vizet kútolni a kútból, hogy az istenség szobra felszórja, de elvesztette egyensúlyát és belemerült a kútba.
A kislány sokszor megismételte a történetét, amíg az egyik „helyi lakos”, aki ismerte „korábbi szüleit”, meghallotta. Miután megtudta a lány titokzatos viselkedését, az "volt szülők" úgy döntött, hogy találkoznak vele. Manju könnybevágott, amikor meglátta "korábbi" apját, anyját és testvérét.
Ladali és Hansmukhi - az újonnan érkezett házastársak neve - arra a következtetésre jutottak, hogy egy két éves lány emléke tükrözi lányuk életét, aki négy évvel korábban valóban egy vízkútba fulladt. Az életkortól kezdve Manju egyre kevésbé gondolkodott "múltbeli életéről", ám még felnőttkorában is félt a kútoktól.
Promóciós videó:
Ezen esetek mindegyikénél Dr. Satwant Pasricha interjút készített a gyermekek sok rokonával a „múlt” és a „jelen” születésük során, és rendszerezte az eredményeket. Az eredmény a következő kép: általában a "reinkarnáció hatása" megfigyelhető két-hét éves gyermekeknél.
Az évek során szinte teljesen elfelejtik a "múlt élet" részleteit. Az esetek 82% -ában a gyermekek egyértelműen emlékezettek a nevükre a "korábbi születéskor", 67% -ukban a "saját haláluk" körülményeire.
Figyelemre méltó, hogy a regisztrált reinkarnáció eseteinek felében az emberek „előző életükben” heves halállal haltak meg. Átlagos életkoruk a "korábbi életekben" 35-40 év volt. Az reinkarnációra átlagosan másfél év után került sor, bár időtartama egy naptól tizenegy évig változott. Általános szabály, hogy a "vándorló lelkek" elfoglaltak egy gyermeket, amely viszonylag közel van az "utolsó születés" helyétől. A bejelentett esetek 99% -ában a családi kapcsolatok a családok között, ahol „múlt” és „jelen” szülés történt, nem volt.
A Maharashtra állambeli 32 éves Uttara Khuddar esete Dr. Pasrich teljes rejtélyévé vált. A hold bizonyos szakaszaiban elkezdett beszélni egy korábban ismeretlen bengáli nyelven. Egyszer, egy ilyen időszak alatt, egy embert, aki bengáliul beszélt, meghívtak a házba, és lefordította Uttara szavait. Azt állította, hogy neve Sharada, Bengáliában él, és férje orvos. Ugyanakkor pontosan újrajárta Bengália életének részleteit a XIX. Század elején, őszinte meglepetést mutatott a modern dolgok előtt, például egy elektromos ventilátor, kapcsoló. Azt mondta, hogy egy kígyó megharapta, és ezt követően elvesztette az eszmét.
Az eset két fő ok miatt szokatlan. Először is, a reinkarnáció példátlanul hosszú idő elteltével - körülbelül másfél évszázaddal - jött be. Másodszor, a nő egy ismeretlen nyelven beszélt - ezt igazolták - és a múlt században jellemző nyelvjárással beszélt.
Megpróbálva tudományosan igazolni a reinkarnáció jelenségét, Dr. Pasricha következtetéseiben "ellentmondással" ment, bizonyos hipotéziseket kizárva. Ez nem gyermekek fantáziája - állítja -, mivel a gyerek valódi személyről beszél, akinek személyisége és életkörülményei megbízhatóan megállapíthatók. Megvizsgálták az úgynevezett genetikai memória lehetőségét is. Ezt a verziót azonban el kellett utasítani, mivel az esetek túlnyomó többségében nem voltak még távoli rokonsági kapcsolatok sem az „újjászületések” között.
Az reinkarnáció ilyen magyarázata, mint ekstrasensoros kommunikáció, nem volt kizárt. Ezt azonban ellentmond annak a ténynek, hogy csak három vizsgált gyerekről kimutatták, hogy erszenzoros képességekkel rendelkezik. De hogyan lehet megmagyarázni a "veleszületett jelek" gyakori megjelenését a kisgyermekek testén, ahol halálos sebük volt a "korábbi életükben"?
A "pszichés hipotézis" segítségével lehetetlen magyarázni az "Uttara esetét", amelybe a 19. század elején élt bengáli nő lelke lépett be.