A kutyafejű emberek - a kinocephalok - mondják, a mítoszok és az ősi legendák hősei. De nem. A számos és általánosságban tekintélyes forrás alapján megítélve sok oktatott ember találkozott a világ különböző részein a Kr. E. Negyedik századtól a 18. századig.
Mese vagy valóság?
Teljes hülyeségnek tűnik - egy kutyafejű ember. Ugyanaz a mese, mint a kentaurokról, minotauruszokról és sellőkről szóló történetek. De ha a görög folklórból és a mítoszok hatókörén kívül eső, félig emberről, féllovakról, vagy például egy bikafejű emberről szóló történetek általában nem haladják meg a mítoszok kereteit, akkor a filmszínházakkal egészen más történet.
Már a IV. Században. történelmi krónikákban, könyvekben és történetekben bizonyítékokat találhat az emberek furcsa lényekkel való találkozásáról. Különböző forrásokban a leírások kissé eltérnek: egyesekben emberi testtel és kutya fejével rendelkező lények vannak, akik nem tudták az emberi nyelvet, és ugatással és üvöltéssel kommunikáltak egymással. Mások hozzáadták a bika lábait megjelenésük leírásához, mások tisztázták, hogy ezek a lények még mindig képesek voltak kifejezni magukat emberi nyelven, ám ezt nehézséggel adták nekik, és a kutyák nyelve maradt a számukra a legfontosabb kommunikációs eszköz. Általában a leírások nagyon változatosak, ez azonban nem meglepő.
Okirati megerősítés
Ha megnézzük ezeknek a „barbárok törzseinek” lakóhelyének földrajzi helyzetét (ahogyan ezeket néhány ősi forrásban is nevezik), látni fogjuk, hogy a filinálisok elég széles körben elterjedtek voltak. Az első említés Indiáról, Afrikáról, Észak-Ázsiaról szól. A nagy földrajzi felfedezések korszakának kezdetével azok, akik furcsa "embereket" láttak, Indonéziát és Amerikát nevezik élőhelyüknek. Ide tartoznak Líbia, Szkícia, Skandinávia és még Oroszország is, vagy inkább "Muscovy északkeleti része, a Colmogora régió". Az ókori perzsa, a hinduk, az egyiptomi és a zulu szerzők írtak a cinefákról. A világ fejlődésének és meghódításának korszakában feltérképezték a kutyafélék élőhelyeit, és ezeknek a fennmaradt tárgyaknak köszönhetően ma megítélhetjük, hol élnek ezek a "törzsek-csomagok".
Promóciós videó:
Az egyik első filmet a vén Plinius írta a "Természettudományban": "A számos hegységben élnek emberek, akiknek kutyafeje van, és vadállatok bőrébe öltöznek. Beszélés helyett ugatnak; karmokkal felfegyverkezve, állatok vadászata és madarak fogása révén élnek. " Solin a Látnivalók Gyűjteményében írja: „Az indiai hegyekben vannak emberek kutyafejekkel, karmokkal felfegyverkezve és bőrrel öltözött emberek. Hangjuk embertelen, és csak az ugatással és morgással magyarázhatók. " Simmias megerősíti ezeket a szavakat: „És láttam a híres félpezian törzset, akinek a feje a legerősebb állkapcsokkal erős vállukon nőtt; ők, mint a kutyák, ugatnak, és egyáltalán nem ismerik más halandók híres beszédét”(Apollo).
Ezen kívül ezeket az embereket Hesiod, Herodotus, Marco Polo, Áldott Ágoston és még sokan említik.
A tényleges egyhangúság ezen furcsa lények leírásában, a bizonyítékok bősége és az élőhely csak meglepheti. De természetes kérdés merül fel: kik ezek, cinephals? Honnan jöttek?
Az ókori szerzők, nagyszámban leírva a kutya-embereket, nem vállalják, hogy magyarázzák származásuk természetét. Lehet, hogy ez annak a ténynek köszönhető, hogy az ősi időkben az emberek még nem voltak az antropológiában, tehát az a tény, hogy a kutya feje az emberi testen helyezkedik el, természetesen az övék. Rémült, undorot és megvetést keltett, de egyáltalán nem lepte meg.
"Majom" verzió
A modern tudósok egyetértenek abban, hogy a filmekkel kapcsolatos történetek többnyire folklór, és a lények, amelyeket számos utazó látott, csak kutyafejű majmok voltak - páviánok, páviánok vagy hamadryák. De itt van a rossz szerencse: ezen majmok élőhelye korlátozott, csak egy kontinensen találhatók meg - Afrikában, míg Indiát a kinocephalok első élőhelyének nevezik.
A „majom” verzió kétségeket vet fel, és ha elolvassuk Bréma Ádám tanúvallomását: „Azt mondják, hogy az amazonok valahol a Balti-tenger partján élnek, országukat ma a nők paradicsomának nevezik. Mások szerint az amazonok a víz ivása után teherbe esnek. Mások azt mondják, hogy vagy elhaladó kereskedõktõl, vagy raboktól gondolkodnak, vagy végül olyan szörnyetegektõl, akik ezeken a területeken nem ritka. Úgy gondoljuk, hogy ez utóbbi a legvalószínűbb. A szüléssel kapcsolatban kiderül, hogy ha egy férfi magzat cinocephalus, és ha nőstény magzat, akkor egy nagyon különleges nő. A kinocephalok azok, akik a fejüket a vállukon hordják, mint egy kutya. Oroszországban gyakran fogva tartják őket, és beszélnek, zavarják a szavakat és ugatnak."
A páviánokról szóló változattal szemben az a tény, hogy a legtöbb hivatkozás a test meztelenségét hangsúlyozza, amelyet csak bőr és szőrme takar, a kézimunka, az íj és nyíl használata, a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság a túlélés egyik módja. Ami a mozi gasztronómiai predikcióit illeti, megjegyezték, hogy ezek elsősorban ráncos húsból táplálkoznak. Nem nehéz elképzelni, hogy majom lő és szarvasmarha tenyészt?
Saint Christopher
Gyakran ha a tudomány és a józan ész nem talál választ egy kérdésre, akkor a vallás ezt sikeresen megteszi. A kereszténység a legtöbb a filozófusok leírásával sikeres volt - talán éppen azért, mert a kutyafejek egyik leghíresebb képviselője a szent nagymártír Christopher. Igen, igen, a keresztény szent - fél ember, fél kutya - az AD 3. században élt.
Története különböző módon íródik le. Az egyik változat szerint Christopher magas és erős jóképű fiatalember volt, aki segített az utazóknak átjutni a folyón. Egy nap egy kisfiú kérte, hogy menjen át a másik oldalra. Amikor Christopher a válla fölött ült, rendkívüli súlyt érezte. Erre a fiú azt mondta neki, hogy ő Krisztus és magával hordozza a világ minden terheit. Amikor a fiatalember átvitte Krisztust a folyón, azt mondta, hogy kész minden vágyát teljesíteni. Christopher, aki igaz keresztény volt, arra kérte, hogy csodálatos arcát csúnyavá változtassa, hogy elkerülje a nők kísértését, akik nem voltak közömbösek vele. Tehát megkapta egy kutya fejét és Christopher nevet, görögül fordítva: "Krisztus hordozása". Néhány évvel később mártírba vitték, miután sok ember keresztény hitre fordult.
Egy másik változat szerint az óriás és erős, csúnya megjelenésű ember Reprev nevet viseli (szó szerint "rossz", "kiszorult"). Decius császár, miután megismerte rendkívüli erejét, felkérte, hogy vigye magához. Kétszáz katona, akikre utasítást adtak, hogy szabadítsák fel Reprev-t, azt hitték Krisztusban, miután csodákat hajtottak végre a szemük elõtt: egy rúd virágzott a kezében egy erõs ember imádságán keresztül, és növekedett a katonák hiánya. A gonosz császár hiába tett kísérletei után, hogy ragaszkodással reprev-et paganizmussá változtassa, parancsot adott a makacs megölésére. De Reprev hite olyan erős volt, hogy sem a tűz, sem a kínzás nem tudta legyőzni őt. Hosszú fájdalom után Reprev meghalt, szívében megtartva azt a hitet, amelyet egész életében az emberek számára hordozott.
Kétségtelen, hogy a szentek életének második változata hihetőbbnek tűnik, annak ellenére, hogy a filmművészek létezése lehetetlennek tűnik. De érdemes-e annyira kritizálni a kutya embereit, ha annyira megerősítik az ősi legendák a történeti naptárakban? És valószínűleg az olyan mitológiai hősök, mint Anubis, Christopher és Polkan, egyáltalán nem az emberi fantázia gyümölcse?
Magazin: A 20. század titkait49. Szerző: Maria Milyaeva