Általánosan elfogadott, hogy a rituális ruhákban szereplő sámánokat és varázslókat az emberek és állatok hibrideinek ősi sziklafestményein ábrázolják. A régészeti leletek és a jellegzetes fizikai rendellenességekkel küzdő emberek születési esetei azonban kétségbe vonják egy ilyen értelmezés kétségbe vonhatatlanságát.
A föld egész területén ábrázolták őket …
Nagyon sok kép a vadállatokról, több mint 10 000 évvel ezelőtt készült Európában, Dél-Afrikában és Ausztráliában. Ezeknek a lényeknek a fejét gyakran szarvak díszítik. Az Sydney-i Ausztrál Múzeum őskori művészeti szakértője, Dr. Paul Takoy, 2001 novemberében a New Scientist magazinban azt javasolta, hogy az említett lények nem emberek, hanem "hőcsövek, emberi-állati hibridek".
Egy másik primitív művészeti szakértővel, Christopher Chippendale-vel közösen elvégezték az első komoly tanulmányt a hőkezelő képekről. Európában, beleértve a híres francia barlangot, a Trois-Frères-t, valamint Dél-Afrikában és Észak-Ausztráliában, több mint ötezer sziklafestményt tanulmányoztak, amelyek ősi eredetét a legmodernebb randevú módszerek is megerősítették.
… és "a természetből"?
Úgy gondolják, hogy az primitív emberek festettek, amit láttak az életben: bivaly, lovak, mamutok és természetesen társaik. De akkor miért húztak annyi hőcsöveket, amelyek többsége szarvas? Tadeusz Oshubsky, a történelmi rejtélyek lengyel kutatója szintén vizsgálja ezt a problémát.
Promóciós videó:
Mostanáig azt hitték, hogy a barlangművészet furcsa karakterei egyáltalán nem hőkeresztesek, hanem ugyanazok a primitív emberek, akik csak "dolgoznak", mint a sámánok, és ábrázolják rituális "kezeslábasukban". Ami a szarvot illeti, az ősidők óta a többi világhoz való tartozás szimbólumaként szolgáltak: különböző korszakokban és a különböző népek között vagy a termékenység napenergia és holdi istenségének tulajdonságai voltak, vagy a gonosz szellemekkel, agresszivitással, halállal azonosítottak őket.
Oké, szarvas lehet
Az ősi legendák és hagyományok, a történeti dokumentumok, valamint a kutatók által felfedezett részletek tanulmányozása azonban azt sugallja, hogy a therianthrope hibridek valójában a modern emberek ősei.
Ur városának romjain, amelyeket a sumérok alapítottak a modern Irak területén mintegy 7000 évvel ezelőtt, a régészek királyi sírokat fedeztek fel, amelyek falain szarvas és farkú humanoid lények vannak ábrázolva. Hasonló rajzok találhatók Kr. E. 500-ból származó kínai fazekasokon is.
Az ókori kultúra és a tudomány kiemelkedő képviselői - Ovidosz költő, az idősebb Plinius és Herodotos történészek - említik írásaikban egy faun törzset (gyapjúval borított, kecske szarvával, sarkával és szakállával borított emberek), akik a mély erdőben vadonban éltek. A római konzul és Philostratus író az egyik könyvében beszélt egy vadon élő állatok elrablásáról és megrontásáról Etiópiában. És az ókori görög történész, Plutarch részletesen leírja, hogyan csapdába ejtették egy ilyen szellemet a Fekete-tenger partján, a görög Apollonia közelében, a modern Bulgária területén.
A szarvas emberekkel kapcsolatban újabb információk is vannak. Dokumentált, hogy a 17. században az angol Leicestershire megyében Mary Davis élte a fején két „kos” szarvmal, a Colline de Plancy francia történész a XIX. Század elején pedig egy szarvas szerzetesről írt egy Saint-Justine kolostorból.
Az 1880-as években az Egyesült Államokban, a Bradford megyében, Pennsylvania-ban, egy expedíció vezette Dr. J. P. Donahue és professzorok A. B. Az Amerikai Kutatómúzeum és a W. K. A Phillips Akadémia Moreheadje egy 1200 éves múltra visszatekintve egy sírt fedezett fel egy agyagedényben. 68 ember maradványait tartalmazta. A csontvázak alapján az eltemettek átlagos magassága több mint két méter volt. De a kutatókat leginkább a koponyák sújtották: némelyikükben csontos kinövések, azaz szarvak kinyúltak az oldalán!
És 1903-ban a kanadai Isola város közelében található egyik aknában hajnal előtt egy szarvú, hosszú hajú, izzó vörös szemű, humanoid lény jelent meg hirtelen. pánikot okozva az éjszakai műszakban dolgozók körében. Ezt az esetet Richard Lazarus újságíró és író könyve írja le.
Így a szarvú emberek létezése vitathatatlannak tekinthető, és a paták és farok jelenlétében ez a kérdés továbbra is nyitott "tárgyi bizonyítékok hiánya miatt".
Különféle vadállatok
A vérfarkas olyan személy, aki állattá alakulhat. Gyerekkora óta hasonló reinkarnációkkal találkoztunk a mese oldalain. Ivanushka testvér, aki nem engedelmeskedett Alyonushka nővérnek és ivott vizet a kecskepata által készített lyukból, kecskévé vált.
Puškin "A Sárta cár meséje" című vérfarkasok egész "csillagképe" jelenik meg. Ez egy ravasz varázsló, aki gonosz sárkává vált és egy gyönyörű hercegnőt zsarnozott, egy ideig hattyúvá vált, és Guidon herceg, aki szúnyog, majd egy légy és egy darázs formájában hatol be egy kereskedelmi hajóra. hogy meglássa saját apját, Saltan cárt.
Az állatokba (különösen a farkasokba) képessé váló emberekről szóló legendák az ősidők óta ismertek. Franciaországban az ilyen szörnyeket lugarnak hívták, Olaszországban - lupomanaro, Bulgáriában félszeműek voltak, Németországban és számos nyugat-európai országban - vérfarkasoknak. Ez utóbbi név lett később általánosan elfogadott a farkasember számára. A vérfarkasokról szóló számos történet szerint napközben hétköznapi embereknek tűnnek, éjjel pedig farkasokká válnak és szörnyű vadászatot folytatnak.
Hogyan lehet felismerni a vérfarkast
A középkorban széles körben hitték, hogy amikor megjelenése megváltozik, egy vérfarkas ember további, természetfeletti hatalmat kap az ördögtől.
A 15. és a 16. században mindenkit, akit gyanúsítottak vérfarkasról, ugyanolyan brutalitással ölték meg, mint a boszorkányokat. Általában vagy megpróbálták őket ítélni és elítélték őket a tét elégetésére vagy kutyák által meggyilkolták őket. Sőt, feleslegesnek tartották a hagyományos fegyverekkel lőni őket: egy ilyen lényt csak ezüstgolyóval lehet megölni. Franciaországban az 1520-1630 közötti időszakban több mint 30 ezer lycanthropia esete került nyilvántartásba (egy olyan betegség, amely a testben változásokat okoz, amelynek eredményeként egy ember farkassá válik). Ez a jelenség részben magyarázható a szegény, elszegényedett parasztok kannibalizmusával. A legtöbb "elfogott" valóban farkasnak tartotta magukat, megtévesztésük hatására embereket gyilkolt és evett.
Számos módszer volt a vérfarkas azonosítására. Azt hitték, hogy a farkassá való átalakulása során leszakította a ruháit, és ezzel egyidejűleg megújította a karját. Aztán elindult állati formában, és a vérfarkas végigment az erdőn, és a fák ágai minden bizonnyal karcolásokat hagytak a testén. Ezért, mielőtt kivégezték a vérfarkasnak gyanúsított embert, kénytelen volt meztelenül levetkőzni. Ha friss karcolásokat találtak a testen, vele minden egyértelmű volt.
Németországban, Franciaországban és Kelet-Európa országaiban azt hitték, hogy gyakran a vérfarkas, megváltoztatva megjelenését, kifelé fordítja a bőrt, mivel belülről szőrme van bevonva. Férfiré válva csak újra kinyújtja a bőrt, csak most, miközben a szőrme benne van. Ezért, néha a gyanúsítottat próbálva felfedni az embereket darabokra darabolja, hogy farkasszőrmet találjon a bőrén. Az ősi kéziratok alapján elmondható, hogy az ilyen ellenőrzési módszerek által érintett emberek száma nagyon nagy.
A hit eredete
Az ősi időkben a vadon élő állatok állandóan szembesültek az állatok világával, amely előtt az emberek fölénye gyakran meghajolt. Látta, milyen hatalmas hatalommal bír a tigris, medve, farkas, bölény, krokodil. Ezért az primitív népek tisztelették és meghitték őket. Az Itelmens, Kamcsatka őslakos lakói, bálnákat, farkasokat és medveket imádtak. Az amerikai indiánok, miután megölték a medvét, ajándékokat hoztak neki, mintha bocsánatot kérnének a gyilkosságért.
Sok ősi nép védőszentjét választotta a ragadozó állatok közül, és néhányan még távoli őseiknek is tartották őket. Ezért nagyon gyakran az primitív vallásokat társították az állatok kultuszával. Ez különösen a kutatók magyarázza az ókori Egyiptom isteneinek képeit egy sólyom, tehén, farkas, macska fejével. Az ilyen vallásos meggyőződés alapjául szolgálhathat a vérfarkasokban.
Magazin: A 20. század titkait №4. Szerző: Vadim Ilyin