A módszerek egységessége abból a tényből fakad, hogy az emberek mindenütt azonosak, ugyanolyan érzékszervekkel és azonos reflexekkel bírnak. Az elmeállapotok és a prioritások szintén hasonlóak, egy adott kultúrához igazítva, és az alapelvek száma egy személyben (szellem-lélek-test) is azonos.
Ha a harcművészetek példáját magyarázzuk, akkor a könyökcsapást Afrikában is könyökcsapásnak tekintjük, és ha egy afrikai és egy eszkimóit ugyanazon fák közelében helyezünk el, és azonos tengelyeket adunk nekik, akkor majdnem ugyanúgy vágják.
Ez egy olyan szabályszerűség, amely ahhoz vezet, hogy kiválasztják a legoptimálisabb megoldásokat, amelyeket megőriznek és továbbadnak a hagyományban. Indiában ezeket a módszereket jóganak nevezik. Ez természetesen a hagyományos jógáról szól, és nem arról, amelyet manapság a fitneszközpontokban gyakorolnak.
A jóga, ahogy Patanjali meghatározta, citta-vritti-nirodha (Skt. A tudatállapotok megszűnése vagy nem generálása). Figyelje meg, hogy a "nirodha" szó mennyire hangzik össze a "nem szülni" kifejezéssel. Következésképpen az államok megváltozása megszűnik, mivel az elme már nem volt kettős (kettős).
Ezt az állapotot vairagya (felszabadulás) címkével jelölték. A tudat abbahagyta, hogy a világot különálló egészként érzékelje, és felismerte minden létezés egységét mint közvetlen élményt. Ezek a tapasztalatok felhalmozódtak, és az idő múlásával létrehozták a Bodhicitát (megvilágított tudat). Itt, ha úgy tetszik, a jóga rövid célja, mint bármely más rendszerben, legyen az buddhista vagy egyiptomi.
Patanjali módszerei a nem-kettősség elérésére egyértelmű és érthető, de csak tisztán elméletileg. Soha senkinek sem történt egyedül a jóga gyakorlása. A guru volt az első és legfontosabb feltétel, és minden sajátossága tőle távozott. A szútrák, akárcsak más könyvek és írások, nem más, mint összefoglaló és "emlékeztető".
A gyakorlat az etikával és az előírások teljesítésével kezdõdött, és csak ekkor lehet reménykedni a dhyana (kontempláció) sikerében. Minden ugyanazon feltételek alapján ment végbe. Csak a koncentráció tárgya változott, és a felszíni elme megnyugtatásának módszerei szinte azonosak voltak minden hagyományban: az elme megnyugtatása, a külső ingerektől való elvonás, a mentális párbeszéd elnyomása, a szemlélődés tárgyára összpontosítás és a tudatosság felszabadítása. Nyilvánvaló, hogy a legtöbb hagyományban az eredmények nagyjából ugyanazok voltak.
Promóciós videó:
Mindezeknek a kifejlesztett módszereknek bizonyos feltételek betartására volt szükség, beleértve az aszkéta életet és a magányban tartózkodást, azaz mindent, ami a társadalomban egy személy számára gyakorlatilag elérhetetlen.
A városi embernek feladnia kell a megvalósíthatatlan álmokat, hogy jógivá válhat, a kanapén ül, és erőfeszítéseket kell tennie még egy kicsi, de előrelépés érdekében. Ezeket a lépéseket naponta kell alkalmazni, és ne veszítsék el a szívét a lehetséges kudarcoktól.
Andrey Vl