A közvélemény szerint a szellemeket démoni lényeknek, gonosz és ártalmas szellemeknek tekintik, akik, akár a vámpírok, az emberek és állatok vérét szopják. Azonosították a halottakkal, éjjel kijönnek a sírokból, figyelték és megölték az embereket és az állatokat. Maga a "ghoul" szónak közös gyökere van az olyan fogalmakkal, mint a "lökés", "nyomás", valamint a "toll" és "szárnyas", amelyek a "felemelkedés", "séta", "légy" stb. Értelmében azt jelentették. Más szavakkal, egy szellem - "felkelve", vagyis feltámadva a sírból. A szó szorosan kapcsolódik a denevér nevéhez.
Vannak más elméletek is. Különösen a híres orosz nyelvész és mitológus, Elena Levkievskaya írja: „Egyesek úgy vélik, hogy a„ ghoul”szó jelentése„ felfújt”(az áldozatok véréből), mások úgy vélik, hogy ennek a szónak az ősi formája azt jelenti, hogy„ nem égett”,„ nem tűzre szentelte”. az elhunyt hamvasztásának közös indo-európai hagyományából. " Összehasonlítják a szellemet a szárnyaló szellemmel, mint a test halála utáni lelkiállapotgal. Ennélfogva az a hiedelem, hogy szél által okozhat betegségeket, kártevőket, terméskieséseket, aszályokat a sírból a halottak vagy a föld a sírból, és ezzel árthat az embereknek. A közismert ukrán író, Ivan Franko, "A szellemek égése Naguevichi-ban" néprajzi cikkében leírja, hogy az 1830-as években az élő embereket áthúzták a hazájában a tűzön, gyanítva, hogy szellemek.
Úgy véltek, hogy a természetellenesen meghalt emberek gólyá válnak - részeg részeg, öngyilkos, erőszakos ember, átok áldozata, valamint varázsló. A föld nem fogadja el az ilyen halott embereket, ezért kénytelenek kóborolni a világ körül, sértve az élőket. A szellemet gonosz és ellenséges embernek vagy "tisztátalannak" elhunytnak lehet nevezni.
A kísértet éjszaka felkel a sírból, és embereket eszik vagy szívja a vérüket. A legrosszabb az, hogy egy ilyen módon elhunyt személy önmagában ghoulvá válik. Másnap este a korai halála után a szerencsétlen ember megáll, és élő vért és húst keres. Ezen kívül állatokat támad meg, és ezzel károsítja a gazdaságot. Megemlítik ezt az ókori orosz forrásokban, a XIV. Században kezdve, de csak azokról az áldozatokról ("követelésekről") számolnak be, amelyeket a pogányok e gonoszhoz vezettek.
Ez a hit volt a legerősebb Ukrajnában: a helyi lakosok az élő kísértetekben is hittek - azoknak, akiknek lelke átmenetileg elhagyhatja testét és árthat az embereknek. Az ilyen emberek kő alatt elrejtik a lelket, és amíg ott van, nem halhatnak meg. Azt is hitték, hogy az élő ghoul halott embert hordoz a vállán, mert nem képes egyedül a földön járni, ami azt jelenti, hogy élő ember nélkül nem veszélyes.
Semmi nem állíthatja meg őt: nem a kripta falai, sem a lövések, sem a papság imái. Az újjáéledt halott ember elpusztíthatatlan, vadmagassággal érinti el célját, és azonnal megöli az áldozatot a kezébe, és felfalni kezdi. Ha hiányzik a belseje, akkor az felfalott húsdarabok kiürülnek. Ez nem zavarja a szellemet, mert az éhezés a lelkében ül, amely már a pokolba ment, és onnan irányítja a testét.
Külsőleg a szellemek gyakorlatilag nem különböznek az emberektől, az egyetlen jel, amely alapján azonosíthatók, egy kettős sor éles fogak, amelyek miatt a száj a cápa szájához hasonlít. Egyéb felismerhető tulajdonságok: a fényes kék vagy piros szem, világítással és feketével a kezén a bőr, hasonlóan a fagyáshoz, a halál okától függetlenül. A bőr többi része fehéreséig sápadt marad. Más vélemények szerint a szellemet fizikailag nagyon erősnek és hihetetlenül kapzsinak mutatták be. Ezeket a lényeket anyák-boszorkányokból születettekre osztották és "készítették" (tanították).
A legenda szerint a Dnyeper jobb oldalán egyfajta kísértet létezik. Ez a név a nagy fejvel, hosszú karokkal és lábakkal, egy szavakkal, akik különleges betegségben szenvednek. Az ilyen "csontok nélküli" szörnyeket adminisztrátoroknak hívják (nagy orosz csere vagy sedun formájában), mert gonosz szellemek dobják őket az emberekre ellopott emberi csecsemők helyett.
Promóciós videó:
Az ukránok széles körben elterjedt véleménye szerint a halott szellemek napközben pihennek a sírokban, mintha élnek, vörös vagy pontosabban véres arccal. Éjszaka felkelnek koporsóikból és körbejárják a világot. Ugyanakkor repülnek a levegőn vagy másznak a sírkereszteken, zajt keltenek, megijesztenek és elmenekítik az utazókat. Szörnyűbbek azonban abban, hogy amikor házba lépnek, álmos emberekkel rohannak, főleg csecsemőknél. Gyaloglásuk addig folytatódik, amíg a kakasok nem hullnak. A pestishez és más járványos betegségekhez, valamint az aszályhoz, a terméskiesésekhez és más társadalmi katasztrófákhoz a szellemek és a szellemek is tulajdoníthatók.
Nem nehéz elképzelni egy holdtalan sötét éjszakát, amely homályos sötétségben borítja a templomot és elrejti az emberi szem elől a bűnös emberi testek utolsó menedékét. A hosszú nyári napon kiszáradt temető fokozatosan telített az éjszakai nedvességgel, rugalmassá és puhavá válik. A levegő friss, és az éjszakai hűvös áldást és megkönnyebbülést biztosít minden élőlénynek, fáradtnak a nap fárasztó hőjétől. De tovább … A sír föld keverni kezd, és egy emberi kéz kinyúlik a felszínre. De egyáltalán nem él és rugalmas, hanem ügyetlen, borzasztó foltokkal borítva. Dobja és megfordul a levegőben, bizonytalan ujjakkal lerázza a talajt, és tovább halad.
Megjelenik egy második kéz, és a munka felgyorsul. Végül a fej, a vállak és a test látható a sírból. A halott ember fokozatosan húzza a testet a felszínre, és végül lassan feláll. Üres szemcsatlakozói közömbösen néznek az éjszakai sötétségbe, úgy tűnik, hogy egyáltalán nem lát semmit. De ez tévhit. Egy idegen a halottak világából egy lépést tesz a másik felé. Aztán magabiztosan mozog a keresztek között. Így eléri a temető szélét, egy pillanatra lefagy, majd csak ismert módon találja meg a helyes irányt és egy országúton találja magát.
A teremtmény további útja a falu irányába vezet, ahol az emberek élnek. Van élő test, vastag vér, gyengéd emberi test. Egy ellenállhatatlan vágy arra készteti Önt, hogy gyorsítsa fel lépését, de nem szabad elveszíteni az óvatosságot: a faluban sok kutya van, amely könnyen bánthatja a gonosz szellemeket és vad vadon üvölthet. A külföldről érkező vendég hátsó udvarokban, zöldségkertekben jár. Megközelíti a szélsőséges kunyhót, és kinézett az ablakon. A félig nyitott szárnyán keresztül az élő test illata illatosul, ami őrültté tesz téged és elveszíti az őrét. A vágy átöml a szélén, és engedelmeskedve az újjáéledt halott ember kinyitja az ablakot, és belép a házba.
Azt mondják, hogy az élő halottak rendelkeznek az intelligencia kezdeteivel. De elegendő az állományokban való egyesülés, a tevékenység célirányosságának és szervezésének biztosítása. Az ördög szolgái nem idegenek az önmegőrzés és a kölcsönös segítségnyújtás szempontjából. Ha valamelyikük bajba kerül, akkor a többiek azonnal sietnek a segítségére. Legfontosabb céljuk a saját fajtáik megteremtése, tehát támadásuk során irigylésre méltó kitartást mutatnak. Ha valaki naivan úgy gondolja, hogy el tud menekülni egy bezárt ajtó mögött, akkor keserű csalódás vár rá: az ilyen akadályok nem szörnyűek a halottak számára.
Még egy acélszerkezet sem garantálja a teljes biztonságot: a ghoul óriási ereje van. Összezúzza és elcsavarja a fémrészt, leraktálja egy ajtót a zsanéroktól és berobbant a menedékbe, ahol az ember rejtőzik. Mit mondhatunk a falusi kunyhókról! Itt az ördög utódjainak teljes kiterjedése. Egy éjszaka egy hatalmas falu elveszítheti minden lakosát. De a ghoul csak éjféltől a harmadik kakasig aktív. A többi idő alatt gyenge és védtelen. Ezért hajnal előestéjén a lény leállítja szörnyű tevékenységeit, és a következő éjszaka visszatér a sírba.
A ghoul leggyakrabban egy meghatározott elhunyt felel meg, ugyanolyan ruhában van, amelyben eltemették. Ez felismerhető a farok jelenlétével, és egyes hiedelmek szerint a térd alatti növekedéssel, amely elrejti a lyukat, amelyen keresztül a lélek kiszáll. A sírból a szellemek nemcsak emberi, hanem macska vagy denevér formájában is megjelenhetnek.
Egyes helyeken vannak olyan vélemények, hogy a halottak még mindig elsősorban nagy állatokból táplálkoznak, ám néha az emberek nem is megvetik őket. Miután megtámadta az áldozatot, a ghoul az egész vért iszi, majd megeszi a húst. Sőt, ha a szörnyeteg vér nélkül hagyja áldozatát, de nem enni, akkor szellemré válik. A lények néha emlékeznek arra, hogy kik voltak az élet során, és megőriznek egy gondolatot, ám az élet emlékei általában a halál pillanatára korlátozódnak, különösen, ha erőszakos volt. A ghoul soha nem fogja elfelejteni azt, aki megölte korábbi személyiségét, és addig fogja keresni a gyilkost, amíg végül meg nem hal, vagy bosszút áll a haláláért.
A szellemek ellenségei sok vadállat, tehát a szellemek gyakran ütköznek farkasokkal és medvékkel, akiket a sír szaga bosszant. A tisztátalanság alacsonyabb, mint a fenevad agilitása, megkülönböztetve a lassú reakciót és a lassúságot, de rendelkezik olyan fizikai erővel és sebességgel, hogy csupasz kezével képes az ellenséget lebontani. Képes egy hatalmas súlyt emelni, ütéssel átjutni a rönkfalakon, és még a ló számára sem sikerül elkapni a futó gólyát. Egy másik megkülönböztető tulajdonság a csodálatos vitalitásuk: gyakorlatilag nem érzik a fájdalmat, és teljes immunitásuk van a szúró és vágó ütésekkel szemben.
Ezek a lények nem rothadnak, vagy legalábbis rendkívül lassan bomlanak le. A barkás férgek nem élnek a testükben; az erdőben a szétvágók nem eszik őket. A kutyák és a lovak nagyon félnek a szellemektől - még ha nem is aktívak, semmiképpen nem vezethetők a szellemhez. Gyakran a szellemek elvágott végtagjai továbbra is önálló életet élnek.
Ki lehet a szlávok szerint ghoul lenni, és mi indokolja az ilyen átalakulást? Az egyik a korai halál (azaz az ember életének erejét nem valósították meg teljes mértékben) vagy természetellenes: öngyilkosság, sebek általi halál járványok során, vallomás vagy felmentés nélküli halál. Nagyon valószínű, hogy az elhunyt lélekvává válhat, ha az a személy korábban kibinő, gyilkos, gyilkos volt, vagy csak gonosz és kapzsi. Ez a gonosz boszorkányok és varázslók csésze, akik lelkeiket az ördögnek adták el, nem fog elmúlni. Valójában a kelet-szláv térséget (különösen Oroszország északi részén) éppen egy ilyen gondolat jellemzi a ghoul származásáról, akit itt eretneksnek neveztek.
A születés körülményei szerepet játszhattak: a dél-szlávok úgy gondolták, hogy néhányuknak a halál utáni „emelkedése” volt a célja. Ezt azoknak az embereknek tulajdonították, akik a "gonosz" pillanatban megfogalmazódtak (csak senki nem tudta, mikor jön, böjtre vagy ünnepnapra). A ghoul megjelenésének másik oka lehet az emberek rossz viselkedése a halál pillanatától az ember eltemetése között.
E szörnyek elleni küzdelem módszerei hagyományosak és jól ismertek. Mindenekelőtt vannak olyan „puha” módszerek, amelyeket minden halotthoz viszonyítva alkalmaznak. Úgy gondolják, hogy a holdfény, mint hatalmas energiaforrás, képes feltámadni az elhunytot, és szellemet is vonzhat, ezért a temetésig semmiképpen sem szabad az elhunytot felügyelet nélkül hagyni és holdfényben: függönyöket kell bezárnia az ablakra, és nem szabad eloltania a házban a fényt. Annak megakadályozása érdekében, hogy az elhunyt lelke elrejtse a tükörben és feltámadjon, a tükröket átlátszatlan szövet borítja. Lehetetlen tárgyakat átvinni az elhunyt testén, és még ennél is inkább, hogy bármit is rádobjon; Gondoskodni kell arról, hogy egyetlen állat (főleg egy fekete macska) ne ugráljon át a test felett, és egy madár nem repül át. Nem szabad engedni, hogy az eső csepegjen az elhunyton, és az emberek, akik azt a temetőbe viszik,nem tudsz megfordulni. Ezenkívül javasoljuk, hogy kerülje a múlt vágyát (különösen az anyák és a feleségek) és emlékezzen az esedékesség napjaira. Szigorú intézkedéseket kell alkalmazni az elhunytra, aki - a többi falusias fickó szerint - „felkelhet”: tűvel átszúrja a bőrt, több részre vágja a holttestet, éles tárgyakat ragaszkodnak a sarkába, szétszórják a pipacsokat vagy a szénet a sírra.
Vannak büntető intézkedések is - ekkor a szellem máris érezte magát. És nem feltétlenül vérellátással: ezek a lények, amint mondták, kárt okozhatnak (akár az embereknek, mind a szarvasmarháknak), jönhetnek növényeket vagy fordítva, az aszály miatt elpusztíthatják a mezõket. Ilyen esetekben, ahogy a görög Maxim írta a 15.-16. Században, "az elsüllyedt, meggyilkolt és legyőzött személyek teste nem alkalmas temetkezési célra, de miután elvisztük őket a terepre, egy téttel vesszük el őket".
Más szavakkal, bevált eszközöket - tét (a keleti szlávok aspen, a déli tövisek számára), tűz és szent víz - felhasználni kellett. A lebontás szintén segített: amint az a receptben szerepel, „a sírt ki kell ásni, a sír fejét levágni (csak vigyázni kell arra, hogy a ghoullé ne fröcsköljön az emberekre), és ha hüllőkké alakul, majd elpusztítsa ezeket a hüllőket anélkül, hogy leállnának, hogy a kiskorának egy részecskéjéről nem újjászületett teljes erővel. Ezután tegye le a ghoul arcát, és vegye át a testet egy téttel. Még jobb, ha égesse el porral, és szétszórja.
Az ilyen elhunytokat általában a temetőn kívül és otthonuktól eltemetik. Mivel a sírt veszélyes és tisztátalan helynek tekintették, azt ki kellett kerülni, és ha el kellett menned, valamit bele kellett dobnia: egy forgácsot, botot, kőt vagy csak egy marék földet. Annak érdekében, hogy az elhunyt, aki „nem élt korában”, hogy ne váljon veszélyes gonosz szellemré, levágták a térdének ínjeit, hogy ne tudjon járni. Időnként szénöket spricceltek az állítólagos vérszívó sírjára, vagy egy edényt égő szenekkel tettek.
Időnként a vámpírizmussal gyanúsított halottakat kiástak a sírból, néha aspen ostorral felverték, majd égették a nyárfa kefére. Később, a nyugati mitológia hatására, az ezüsttőröt vagy az ezüstgolyókat ugyanolyan megbízható fegyvernek tekintették. A mák vagy köles sírra való permetezése hatékony gyógymódnak számít; a temetés ideje alatt a pipacsot is elveheti otthonról a temetőbe - az elhunyt nem fog visszatérni, amíg össze nem gyűjti az összes szemet.
Volt egy másik hagyomány is - a szláv Semik nevű tavaszi-nyári ünnep. A keleti szlávok körében a "ígéretes" halottak különleges emléknapjának tartották. Ezen a napon minden időben elhunyt rokonát mindig megemlékezték: megkeresztelt gyermekeket, lányokat, akik a házasság előtt meghaltak, stb. Ezen kívül azokat, akik nem a saját haláluk miatt haltak meg, Semikbe temették el, és ezért temetkezés nélkül maradtak. Számukra egy közös sírt ástak és temettek el imádsági és temetkezési szolgálattal. Úgy véltek, hogy egyébként a „gyalogos” halottak bosszút állhatnak az élõk számára, különféle katasztrófákat okozva: szárazság, vihar, zivatar vagy terméskiesés.
Kíváncsi, hogy néhány történelmi figurát szellemnek tekinttek. Például az általános konvoj, Vaszilij Dunin-Borkovsky Csernyihiv ezredes. Egy 1702-es halála után egy éven belül 30 ember eltűnt a környéken, és körülbelül 20 halott "német halálban". Ekkor eszébe jutottak, hogy élete során az általános vonat alkimista és varázsló volt, emellett nem vallotta be, haláláig nem kapott áldozatot, és nem utasította el papot a temetésre. Pletykák voltak, hogy minden este hat fekete ló húzza ki a sírból, és odarohan a Dunins család birtokához. Ott a halott ember megkerüli birtokát, rettegve a szolgákat és a háztartásokat. Az első kakasok előtt megáll egy régi kút közelében, ujjával rá mutat, majd a kakas kiborulása után eltűnik. A felvonulásot szervezték a gonosz szellemek megnyugtatására,akik a szellemmel találkoztak a Strizhen-folyó hídján. Reggel kinyitották a sírt: az ezredes úgy feküdt a szarkofágban, mintha él, rozsdás és dohányzócsővel. A testet ápolták egy aspen téttel és újratemették. Később ezt az eseményt tükrözték a Csernigovi Szentháromság-székesegyház falán.
Pernatiev Jurij Szergejevics. Brownies, sellők és más titokzatos lények