A múltban, amikor a temető elfogyott a helyről, és sehol nem volt helye kiterjeszteni, új temetőt hoztak létre azzal, hogy földet helyeztek a régi sírokra. Pontosan ez történt a prágai zsidónegyedben lévő régi zsidó temetőben. Nem egyszer, nem kettő, hanem mind a húsz!
Lássuk, hogy néz ki most …
Ez a temető az egyik legrégebbi fennmaradt zsidó temetkezési hely a világon. A 15. század elején alapították, a legrégebbi sír 1439-ből származik. Az utolsó temetkezés 1787-ben történt. Kb. 350 év telt el a két temetés között, és több mint 100 ezer embert temettek el a temetőben - egymás tetejére, és így húsz réteggel.
Akkoriban a prágai zsidók csak Josefov zsidónegyedében kerültek beavatkozásra. A temetőt többször kibővítették, de még mindig nem volt elég hely. A zsidó hit megtiltotta a sírkövek mozgatását, és a földrétegeket felvitték a meglévő sírokra, a régi sírköveket pedig ástak ki és új talajrétegre helyezték. Ma körülbelül 12 ezer sír van.
Íme egy történet erről a temetőről:
Promóciós videó:
Az ősi idők óta a zsidók temetőjét kertnek nevezik - és ez valójában egy kert, bár szomorú és unalmas. Az öreg fák ágai és a lila bokrok bogyói árnyékolják a füves benőtt sírokat és számtalan Sliven márványból és homokkőből készült sírkövet. A lombkorona formájában vannak kivágva, fokozatosan a földbe süllyedve, sírkő mellett egy sírkő, számos szavakkal és feliratok nélküli emlékművek, sorsok labirintusa, ahonnan csak kövek maradnak. Idős koruktól elkísértek, a szél és az eső már törölte a legtöbb nevet és velük együtt az emlékeket, de a régi sírokon is olvashatsz, mintha egy olyan könyvben lennél, amelynek szerzőjét már rég elfelejtették.
A temetőt a 13. vagy a 14. században alapították. A zsidók idehozták hívõ társaik csontjait az Uyezdbõl, valamint egy nagy temetkezési helyrõl, amely a jelenlegi Hálószoba és a Jungmann utcák között volt. A halottak e kertjéből származó köveket a temető kerítésébe építették, és a legenda szerint az öngyilkosságok sírkövei voltak, vagy pedig azok az emberek, akik az szüleik átkozása miatt életüket adják.
Más legendák emlékeztetnek arra, hogy ezen a helyen a temetés már Borzhivo herceg alatt volt, jóval a prágai alapítás előtt, még mielőtt Libuše hercegnő megérkezett Vysehradba. Az egyik sírkövön a 606-os dátum, a többion - a 941, 979-es dátum található, és egy kő alatt egy nő eltemetve van, aki száz évvel meghalt az Ókori hely megalapítása előtt. A bölcs emberek emlékeznek arra, hogy egy szám hiányzott a zsidó dátumokból - a gettó lakosai nem jelölték meg a köveket valódi dátumokkal, attól tartva, hogy a keresztesek csapata vagy a pogromok során a sírokat nem pusztítják el.
Tehát valószínűleg a legrégebbi sírkő az emlékmű Abigdor Kara-nak 1439 áprilisától, egy híres költő számára, aki zsoltárt írt az 1389-es gettóban elkövetett gyilkosságokról és rablásokról: „És a sírokat ástak, és az örök pihenőhelyükről régóta elbukott őseik csontait kivágták, a kövek megsemmisültek, és a sírokat a földre ástak …”.
Senki sem fogja tudni, hogy pontosan ebbe a nagy szomorú kertbe temették el az első halottakat. József, Gaon Yitzchak fia sírkövére írva van, hogy jól ismeri a Szentírást, a Mishnát, a Talmudot és az összes könyvet, hogy felsorolhatja az összes utasítást Turimban, nyelvtan és költészet szakértője volt, és ebben az országban nem volt vele egyenlő. nem külföldön.
És itt fekszik Dávid, a Moyzhish Koref, a mészáros fia, akiről azt írják, hogy ő támogatta a prágai árvákat, hitüktől függetlenül, és ünnepnapokon annyit osztottak szegényeknek, amennyit gyermekeik együtt súlyoztak. Kissé távolabb helyezkedik el Handela asszony, a prágai szegények anyja, aki nagylelkűen támogatta a tudósokat, koldusokat hívott az asztalához, ágyneműt, ruhát és cipőt kiosztott, és árvákkal vigyázott.
Másoktól csak nevek maradtak:
Joshua, Yehuda fia, olvasó, 941-ben temették el,
Shendl, Gabriol tudós felesége, 979-ben halt meg, Ábrahám, Jákób fia, mártír
Gedalya, az orvos és a régi zsinagóga vezetője
Vannak zsidó, német nevek, nem számítva a 16. századból származó cseh neveket: Krasa, Cerny, Sharka, Ljudmila, Slava, Dobrushka, Slavka, Krshesomysl, Itka és Bozena, Nezamysl, Mnata, Voen és Libuše.
A régi könyvekben azt írják, hogy a bölcs Shlomo ben Isaac rabbi, akinek RASHI volt a neve, Franciaországban élt. Sokat utazott, Olaszországban, Görögországban, Palesztínában, Egyiptomban és Perzsában volt, amíg sorsa Prágába nem hozta. A hagyomány azt mondja, hogy bölcs és iskolázott, de bölcsességének köszönhetően sok ellensége volt: egyesek jótékonyságot képmutatásnak, tudományos eretnekségnek hívták. A hatalomban lévők előtt elítélték - azt állították, hogy megmentőként pózol, hogy ez a hamis messiás a zsidó nép el akarta vezetni Prágából.
A gyűlölet végül a fekete gyümölcsét hozta - egy este, amikor a rabbi a szobájában ült a régi könyvek fölött, bérelt gyilkos lépett be és tőrrel áttörte a szívét. A rabbi felesége azonban néhány csepp csodálatos balzsamot csepegtett a férje sebére, a seb meggyógyult és az élet visszatért RASHI-ba. A további támadások elkerülése érdekében a rabbi egy üres koporsót temetkezett egy sírkő alá, nevén, és titokban hagyta. Ellenfelei többször eltávolították az ellenség nevét a sírkőből, átkot hirdetett írásaiban, de az emberek továbbra is olvasták őket, és minden nap reggel RASHI név jelent meg a kőn. Csak évekkel később, amikor a rabbi ténylegesen meghalt, testét eltemették a neki szánt sírba.
Sok történetet mesélnek Lev Rabbi sírkövéről. Fiaikat állítólag a szülők mellett temették el, de Kolinban halt meg, ahol eltemették. Később az unokája igénybe vette a tisztelet helyét a rabbi mellett. A közhitűek azonban kételkedtek és felhívták a halott Lev Rabbiot, hogy jelezzen, ha akar. Aztán a sír kibővült, és a temetés után visszatért az előző méretéhez. Egy másik legenda azt mondja, hogy éppen ellenkezőleg, a sírt szűkítették meg, hogy elegendő hely legyen a rabbi és a szomszédos sírja között a következő elhunyt számára. Az új sír kicsi volt, mert egy gyermek pihent benne.
A sírkövön a Lev Rabbi sírja közelében a nemesség címere található, mellette Handel, Bashevich felesége, az első prágai zsidó, aki nemesi címet kapott. Jogosult pénzverésre, Wallensteintől Albrechtet szolgálta ki. Életének végén Prágából kellett menekülnie Mlada Boleslavba, ahol hamarosan meghalt, és felesége, Handel egyedül maradt a sírban. Ezt a régi történetet másképp mondják el. Azt mondják, hogy a lengyel királynő a csodálatos Handel sírkő alatt fekszik. A király kiűzte, a királyné pedig az életétől való félelem miatt elmenekült Lengyelországból.
Prágába ment és menekült a zsidó városba, feltételezve, hogy ott senki sem fog keresni. A régi-új zsinagóga körüli utcák lakosai nem csak azért, mert védtelen és hajlandó utakon és átjárhatatlan utakon vándorolni, hanem gyakorlati okokból is elfogadták őt - a királynőnek joga volt pénzverni. Azt mondják, boldogan és nyugodtan gettóban élt. Azok, akik ismerték, márvány sírkövet tettek neki az örök pihenés helyére, amelyen az oroszlán karmaiban három mező címer található: átlagosan három csillag, oldalán pedig egy oroszlán képe. Csak a neve helyett a gettó lakói valami mást vágtak, mert attól tartottak, hogy királynőjük honfitársai nem fogják kiásni a holttestet, és a jövőben valamikor visszajuttatják Lengyelországba.