Pyramus és Theisba, egy babiloni fiatalember és lány története nagyon emlékeztet Shakespeare tragédiájának "Romeo és Júlia" című történetére. És bár a kutatók úgy vélik, hogy az angol klasszikus Arthur Brook versének alapját veszi alapul, továbbra is nyilvánvaló, hogy Brooke a babiloni mitológiából vett történetet vett alapul.
Babilon ősi államát Kr. E. III. Évezredben alapították. Ez a Tigris és az Eufratum folyók közötti terület híres a Babiloni Függőkertekről - azokról, amelyek a világ egyik csodájává váltak. Egy gyönyörű oázisban született az érzés Pyramus és Theisba között.
Ovid "Metamorphoses"
Piramis és Theisba története elsősorban azoknak a soroknak köszönhetően vált ismertté, amelyeket Publius Ovid Nazon római költő szentelt neki (Kr. E. 43 - 17 vagy 18), aki a történelemben egyszerűen Ovididaként megy el a Metamorphoses című versében. Ebben a munkában a szerző mintegy 200 történetet és legendát gyűjtött össze, amelyek cselekményei valamilyen módon kapcsolódnak bármilyen változáshoz, metamorfózishoz. Konkrétan ebben az epizódban a eperfa bogyók színe megváltozik - fehértől vérvörösig.
Pyramus és Theisba Babylon gyönyörű keleti városában, ugyanazon az utcán - a szomszédos házakban - éltek. A városban nem volt olyan szép ifjú ifjúság, mint a Pyramus. És nem volt Theisbánál szebb lány. A történelem nem mondta el nekünk, hogy a fiatalok szülei miért voltak ilyen ellenzőek az uniójukhoz. Ennek ellenére, annak ellenére, hogy a családokat csak a házak közötti fal választotta el egymástól, Pyramus és Theisbe nem engedték meg egymáshoz látni. Így írta Ovid:
Az évek során a szerelem erősebbé vált; és jön egy legális esküvő, Ha nem az anya és az apa; nem tilthattak meg egyet, -
Promóciós videó:
Tehát a szeretet fogságában lelke már nem ég.
Számukra nincsenek bűnrészesek; beszélj jelzéssel, íjjal;
Minél inkább rejtőznek, annál mélyebb a rejtett láng.
A babiloni házak agyagfalai gyakran repedtek a szinte minden nap égő nap miatt. Az éber rokonok szeméből eltűnt egy vékony repedés a falban, amely összekapcsolta a szerelmesek hálószobáit. Ezen a lyukon keresztül a lány és a fiú kommunikáltak egymással, egész órákat töltve a repedésen.
Ön megadta az utat a hangodnak és a gyengéd vallomásainak
Alig hallhatóan suttogva biztonságosan elértek téged.
Gyakran álltak: Pyramus a másik oldalon, Theisba ezen az oldalon.
Egyrészt, az ajkak lélegzetét megragadva, azt mondták:
A fal összekapcsolta a szerelmeseket, és ezzel egyidejűleg megkínozta őket, megakadályozva őket, hogy teljes mértékben csatlakozzanak egymáshoz. Végül Pyramus és Theisba türelme elfogyott. És úgy döntöttek, hogy minden áron találkoznak. A kinevezést a város falain kívül, Nin király sírján, az akkor uralkodó Semiramis királynő feleségének sírjánál tartották. Az uralkodó temetkezési helyén édes fehér bogyókkal borított eperfa fa nőtt fel.
Szörnyű félreértés
Theisba először érte el a király sírját. Egy sötét köpenybe csomagolva kicsúszott a házból, arra a pillanatra várakozva, amikor családja és szolgái elaludnának. A lány leült egy fa alatt, és várta a szeretőjét. Az éj sötét és szörnyű volt. Aztán Theisba oroszlán ordítását hallotta. A lány megfordult, és a hold fényében egy véres szájú oroszlánot látott. Az állat nyilvánvalóan épp épp oltotta az éhségét, és úton volt egy öntözőlyukhoz. A ragadozó látványától félve, a lány elmenekült. Theisba a barlangba repült, ahol rejtőzködni tudott. A szépség nem vette észre, hogy leesett köpenyéről. Az oroszlán haragjával visszatérve az öntözőlyukból, Theisba köpenyét apróra vágta.
Időközben Pyramus megérkezett a találkozóhelyre. Nagy horrorként nem látta Theisbát, hanem köpenyét, hogy darabolásra szakadt. Körülbelül - egy ragadozó állat nyomai. A fiatalember könnybe szakadt, és úgy döntött, hogy szeretettjét egy oroszlán megeszi. Kihúzta kardját a hüvelyéből, és szúrta magát.
Azonnal magába dobja a vasat, amely az övnél volt, És haldoklás után azonnal eltávolította a perzselő sebét.
Lefeküdt a hátára, és a vér magasra pattant fel egy patakban.
A fiatalember vérében a fehér eperfa festett.
Eközben Theisba, amikor úgy döntött, hogy az oroszlán hazament, kiszállt menedékéből, és úgy döntött, hogy gyorsan elindul a találkozó helyére Pyramusszal, hogy együtt láthassa és elrejtse a veszélytől. Hamarosan a holdfény megvilágította egy szörnyű jelenetet: egy véres Pyramus feküdt egy szakadt köpeny és kard mellett. A lány azonnal megértette, mi történt. Sietve megölelte a fiatalember, és megpróbálta felébreszteni.
RÓL RŐL! - kiáltott fel, - Pyramus, hogy viszik el a szerencsétlenség?
Theisbe válasz, Pyramus: kedves Theisba hív téged!
Hallj meg! Emelje fel a fejét, drágám!"
Theisba kiáltása egy pillanatra felébresztette Pyramust. Egy pillanatig kinyitotta a szemét. És újra bezárta őket - most örökre.
A lány felnézett az eperre - az összes bogyó lila-pirosra vált.
- Te, ó fa, te, most már ágakkal borítva
Az egyik bánatos hamu, hamarosan kettőt fedezel, Tartsa meg a gyilkosság jeleit, hagyja, hogy gyászoljon és sötét legyen
A bogyók örökké maradnak - két halál emléke!"
Ezután Theisba felemelte Pyramus kardját, a szívére mutatta és rávetette magát. Tehát kezdés nélkül véget ért a Pyramus és Theisba szerelmi története. A szerelmeseket ugyanabba a sírba temették.
Mindenkor
A történet rövid és egyszerű. De ez a cselekmény egyenesen archetipikusá vált a festészet és az irodalom történetében. Ovidid után következetesen megjelent különféle irodalmi és művészeti alkotásokban. Az angol költészet alapítója, Jeffrey Chaucer, a híres "Canterbury Tales", melyeket angolul "Decameron" -nak neveznek, szerzője a "The Queen's Book" könyvében írta:
Pyramus nem tudott élni Theisba nélkül, És Theisba Pyramus nélkül van.
Shakespeare tökéletesen megértette, hogy őt valamilyen módon vádolják egy ősi telek kölcsönzésében. Ezért a "Romeo és Júlia" tragédiájában nyíltan megemlítette Thisba-t.
A negyedik jelenetben szereplő Mercutio Benvolio-nak szól Rómeóról: „Most csak a költészete van a fejében, mint azok, amelyeket Petrarch írt. Szeretteivel összehasonlítva Laura mosogatógép … Dido egy szúrás, Kleopátra cigány, Elena és Gero értéktelen viták, és Theisba, bár csinos szemmel volt, még mindig nem áll vele összehasonlítva.
És a nagy angol színésznő, a "Szentivánéji álom" című vígjáték a színpadra egy "A gyönyörű Theisba és Pyramus szeretete" című darabot helyezett a színpadra. Itt egy idézet a Szentivánéji álomról a hősök vállalkozásáról:
Tisztelt képviselők, ez a nézet nem világos Önnek?
Csoda: hamarosan mindenki számára nyilvánvalóvá válik.
Ez az ember, tudod, Pyramus.
Hívd a lányt a gyönyörű Thisboy-nak …
De nem csak olyan nagyszerű költők, mint Ovidíd és Shakespeare fordultak az ősi cselekményhez. Például az ókori görög költő, nonnus panopolitan, aki az 5. században dolgozott, a „Dionüszosz cselekedetei” című munkájában összehasonlította a folyókat Piramiszmal és Theiszával, amelyeknek nem volt szándéka egyesülni:
Itt egy gyümölcsös folyam a hét szájból, amely nedvességet önt, Nílus a vándor találkozik Alfa Szenvedővel:
Az első vágyakozik, hogy minden szeretetével kiönthesse a talajt …
… a másik azt akarja, hogy eltérjen a korábban ismerős úttól, Engedni a bánat szeretését; szerelmes találkozó Pyramus
Útközben beszédekkel teli ima:
„… Ó, Pyramus, hová mész? Kinek hagyta a fiatal Tisba?
… Ó, Pyramus, az Alpheus vigasztalója, elvégre nem a Diyából
Veszély mindkettőnkre, Afrogenaya csípése miatt!
A szenvedély lángja megég. Gyere velem! Arethus, Syracuse, téged fogok keresni, és te a Tisba!.."
Alexandre Dumas csodálatos regényének, a Monte Cristo grófjának egyik fejezete Pyramus és Theisba. Olyan szerelmesekről szól, akik kénytelenek elrejteni romantikájukat. Titokban találkoznak egy hatalmas, elhagyatott kertben.
A német Johann Adolf Hasse zeneszerző Pyramus és Theisbe opera sok színpadon továbbra is sikeres.
Sok művész a Pyramus és Theisbe történetéhez fordult. Közöttük Tintoretto, Lucas Cranach az Idősebb és Nicolas Poussin.
Tehát azt mondhatjuk, hogy a fiatal babilónia szomorú és bonyolult legenda sok nagyszerű mű tárgyává vált. Néhányuk Rómeó és Júlia szomorú meséje előtt jelent meg. Néhány esetben a szerzők, akik Shakespeare tragédiájának írása után éltek, megmutatták mély erudíciójukat: megmutatták, hogy a fiatal szerelmesek szerencsétlen szerelmének első története nem Veronában, hanem az ókori Babilonban, Kr. E. Évezredek óta történt.
Olga SOKOLOVSKAYA