Mi magunk is gyakran örülünk, hogy becsaptak, de megpróbáljuk eloszlatni az téveszmékeket és visszaállítani az igazságot.
A liliomban levő pezsgő szent bor
A pezsgő szerelmesei meglepődnek (vagy talán csalódottak), amikor megtudják, hogy szülőföldje nem Franciaország, hogy Dom Pérignon bencés szerzetes (a ház szerzetes címet viselő) nem találta ki ezt a szórakoztató italt. Sőt, egész életében küzdött azokkal a buborékokkal, amelyek megkülönböztetik a pezsgőt a többi szőlő eredetű bortól. Ha a szerzetes talált valamit a pezsgővel kapcsolatban, akkor az csak a különböző parcellák szőlőfajtáinak ügyes keverése volt. Az összes többi munkát, amelyet a francia Perignonnak tulajdonítottak, a britek végezték.
Amint a Brit Királyi Társaság dokumentációiból kitűnik, a brit a 16. századtól kezdve aktív szőlőbort exportált Champagne francia tartományából és már otthon, Angliában, cukrot és melaszt adott hozzá erjesztéshez. Az idő múlásával az erjesztési folyamat megfékezése érdekében az angol borászok kemencében sütött üvegpalackokat és parafákat kezdtek használni. A 17. század közepén, manipulálva az importált borokkal, felfedezték a pezsgőnek nevezett technológiát - tisztelegtek Champagne tartományban!
A franciák egyetlen érdeme, hogy 200 évvel később tökéletesítették ezt a technológiát, és pezsgőt készítettek. Annak érdekében, hogy bitorolják a pezsgő feltalálásának jogát, egy legenda került felhasználásra, miszerint a poharak, mint például a széles poharak, amelyekből szokásos inni ezt a bort, a francia királynő, Marie Antoinette mellszobra alakjának és méretének megfelelően készültek, aki 1793-ban földi útját fejezte be a giljotinon. Ezeket a poharat azonban először ugyanazon Angliában jelentették meg 1663-ban, 130 évvel a királynő halála előtt.
És végül, a történelmi tények figyelmen kívül hagyásával, a franciák megvesztegetés és zsarolás útján 1891-ben sikerült beilleszteni a védjegyek (márkák) regisztrálásáról szóló madridi egyezménybe saját megfogalmazásukat, miszerint csak a Champagne tartományban előállított „pezsgő” jogosult pezsgőnek nevezni. Ezt a rendelkezést az 1919-es Versailles-i békeszerződés rögzítette. De sem a Szovjetunió, sem az Egyesült Államok nem írta alá ezt a megállapodást, mivel fenntartotta a jogot, hogy pezsgőnek nevezze meg a területén található pezsgő technológiával előállított összes „pezsgőt”.
Promóciós videó:
Nem börtön - otthon
Franciaországban a Bastille-nap nemzeti ünnep. Nem sokkal ezen erőd becsapása után, és 1789. július 14-én történt, Párizs utcáin bárki megvásárolhatott egy félelmetes metszettel - a Bastille-i foglyok láncban sötét pincékben … csontvázak mellett! Ez a nyilvánvalóan enyhén szólva a mai hazugság formálja a közvéleményt a foglyok erődben tartásának körülményeiről. Azonban az események kortársainak archívumában található bizonyítékok, különösen egy Jean-François Marmontel, aki 1759-1760-ban a Bastille-ben ült, valami mást mond: „A bor természetesen nem volt a legkiválóbb, de nagyon elviselhető. Nem adtak nekünk desszertet: meg kellett fosztaniuk tőlünk valamit. Általában rájöttem, hogy a börtönben nagyon jó az étel."
És ez még nem minden!
XVI. Lajos uralma alatt az erődben általában állami bűncselekmények miatt tartóztattak le embereket: összeesküvés a király ellen vagy megbuktatás kísérlete. Nyilvánvaló, hogy nem törzsutasok voltak, hanem nemesek, akik a bíróságon magas pozíciókat vagy kormányzati posztokat töltöttek be. Ezért a börtön nem volt olyan hagyományos börtön. A légkör meglehetősen kényelmes volt, inkább a gazdag emberek menedékére emlékeztetett: a kamrák jól berendezettek, a foglyok személyes ütemterv szerint bármikor fogadhatták rokonaikat és barátaikat, sétálhattak velük ölelésükben az erőd udvarán. A fogvatartottaknak jelentős zsebpénzt kaptak a börtön kincstárából; az alkoholtartalmú italok és a dohányfogyasztás nem volt korlátozva; Kívánságuk szerint megtehetik magukkal kedvenc háziállatukat.
Hát nem azért indultak el a felháborodott párizsi plebok, hogy elrobbanják a börtönöt, és miután megragadták, a földre rohanták? Érdekes, hogy a váratlan erőszakos támadás napján, szemben a tucatnyi szerencsétlen szenvedő mélyen gyökerező pletykáival, mindössze hét rabot „zaklatott”: Solange Viscount, akit börtönbüntetésre ítéltek „szexuális szabálysértésért” - olyan bűncselekményért, amelyért nem büntetőjogi, hanem közigazgatási büntetést szabtak ki; két mentális beteg, közülük egyik, szakállral és derékig, White őrnagynak nevezett, Julius Caesarnak állította; négy csaló, akiket számlahamisítás miatt börtönbe vettek.
A támadás során száz embert öltek meg: egy tucat rokkantsági börtönnő helyőrségét - súlyos fizikai sérülések miatt a hadseregből leszerelt katonákat, köztük a vár parancsnokát. A csuka felé ütközött fejét Párizs egész területén a felháborító tömeg vitte. A többiek többnyire párizsi klérek (hajléktalanok), akik úgy tűnik, hogy megölték egymást a börtön irodaért folytatott harcban.
A mob támadása a Tuileriák ellen. Marie Antoinette védi gyermekeit. Ismeretlen művész.
Úgy tűnik, hogy a Bastille-i viharok, ha ma megtörténtek, "nem megfelelő cselekedetnek minősülnek, amely aránytalan az erőd-börtön társadalmi veszélye szempontjából".
Nincs kenyér? Tehát engedjék enni a süteményeket!"
Ez a kifejezés az iskolából ismert. Az év 1789. A francia forradalom csúcspontján van. A párizsi szegények lázadnak, kenyeret követelnek gyermekeik számára, és Marie Antoinette királynő, akár viccelődni, akár egyszerűen hülyebbé téve, nem gondolt semmi másra, mint arra, hogy azt tanácsolja az embereknek, hogy süteményeket fogyasztanak kenyér helyett!
De a királyné nem mondott igazán ilyesmit.
1760-tól kezdve ez a kifejezés aktívan szereti a francia folyóiratok oldalait, szemléltetve a luxusban elsüllyedő arisztokrácia hanyatlását. Jean-Jacques Rousseau állítása szerint 1740-ben hallotta. Néhány történész a híres mondathoz való jogot ad egy másik királynőnek - Mária Terézianak, XIV. Lajos feleségének. Ezt bárki elmondhatta, a 18. század tele volt Nyugat-Európában élő világi hölgyek ostobaságával.
De valószínű, hogy a cinikus kifejezést propaganda céljára indították el.