Az emberek többsége valamilyen anyagi tárgynak tekinti az embert. De az ember a szellem és az anyag szimbiózisa. Tehát kezdjük a tűzhelyről. A tudás ezoterikus és exoterikus. Ezoterikus - belső, titkos. Exoterikus - külső, mindenki számára. A vallási irodalom exoterikus, de fátyolos ezoterikus ismereteket is tartalmaz. Nem mindent, amit a vallásos irodalom ír, szó szerint kell venni.
Tehát azt a fogalmat, hogy „Isten teremtette az embert a saját képére” sokan úgy érzékelik, hogy Isten pontosan olyan, mint egy ember: fej, kéz és láb. De az emberben a legfontosabb dolog nem a test, hanem a szellem. Az ezoterikus irodalom erről szól:
„Az egyetlen sugarak megsokszorozza a kis sugarakat, az élet megelőzi a formát, és az élet megtapasztalja az utolsó atomot. Számtalan sugaren keresztül, az Élet sugarain, az egyik, mint egy szál a nyakláncban.”„ Dzyan könyve”, VII. Stanza.
Helyettesítsük a lélek helyett a sugár; de az Egy Lélek Isten.
Így minden anyag spirituálissá válik, az ásványtól az emberig és azon túl is. A tudományos nyelvben ezt a folyamatot (sugarak megszaporodását) Big Bang-nak, az indiai kéziratokban pedig Brahma felébresztését nevezik.
És akkor elkezdi teljesülni a létezés célja, vagyis a javulás, az előrehaladás, az evolúció. Az anyag külsőleg javul - plazma, gáz, folyadék, szilárd állapot. A szellem hierarchikusan javult: "ásványról növényre, növénytől állatra, állatról emberre … és a legfelső szakaszban a bolygó, csillag, galaxis, univerzum". A lényeg (szellem, kis sugár) átmenete az univerzum halála és újszületése után következik be. Azok. új univerzum születésével szelleme (sugara) kicsire bomlik és megtermékenyül (gyökerezik, szimbiózist képez) ásványok; az ásványokban levő szellem egy lánc mentén átjut növényekbe stb.
„Az ember, mint az univerzum minden atomja, igyekszik Isten emberré, majd Istenké válni.” E. Blavatsky P. A Titkos Tan, 1. kötet, 231. o.
Az anyagi testben való tartózkodása során a szellem 777 reinkarnáción megy keresztül. Ezt a tudást a tanár átadta H. P. Blavatsky-nak.
"Próbáljon megoldani a 777 megtestesülés problémáját … Bár kénytelem vagyok megtagadni az Ön adatait … mindazonáltal, ha Ön maga oldja meg a problémát, az én kötelességem ezt megerősíteni." Uo., 241. oldal.
A fejlesztés két független, egymást kölcsönösen támogató irányban zajlik - szellemi és erkölcsi, és ez főleg egy embert érint. Ha a külső körülmények nem befolyásolhatják a szellemet, akkor a test teljes mértékben tőlük függ (páratartalom, hőmérséklet, sugárzás stb.) A kényelmes élethez a testnek ruházatra, házra, ételre stb. Van szüksége, hogy elfogadható kényelmes körülmények között legyen. És az a mód, amellyel mindent megkapunk a létezéshez, és kapcsolatokat építünk másokkal, mint magunkkal, erkölcsünk. Őseink tudtak lényegünk halhatatlanságáról, és megosztották a világot a Valóságba és a Navba. Tehát erkölcsi tökéletességünket Java-ban, a mentális tökéletességet pedig a Nava-ban hajtjuk végre.
Fulcanellinek egy érdekes mondása van a "Filozófiai fölött" című könyvében: "A legfontosabb titok, amelyben a magasabb szintű tudás minden eleme és alapelve konvergál, nem az életben rejlik, mert az élet bennünk és körülöttünk van, ismerős nekünk, és ki tudja, hogyan kell megfigyelni, minden bizonnyal elkapja azt. a legváltozatosabb megnyilvánulások. A titok a halálban rejlik, a lelkiségnek ebben a láthatatlan részében, ahol földi utazásának végén egy elrejtőző lélek rejtőzik. Semmiben, sem titokzatos semmiben. Hiány esetén, ahol minden jelenlét uralkodik, meg kell keresni azon következmények okait, amelyeket az élet számunkra bizonyít … Születés keveset tanít nekünk, de a halál, ahonnan az élet született, mindent felfed nekünk. Egyedül ő tartja a természet laboratóriumának kulcsait, egyedül megszabadítja az anyagi testben csapdába esett szellemet."
És erről szól a "Smaragdtabletta": "A tűz - az implicitből jön, egy ideig létezik az explicitben, majd eltűnik az implicitben - a tudat szimbólumát képezi, amely az implicitből származik, egy ideig létezik fizikai test, majd eltűnik az implicit. Így egyértelműen azt mondják az embernek, hogy bölcsességet keressen a tudatosságon túl ".
A buddhizmusban "négy nemes igazság" létezik:
- az élet tele van szenvedéssel;
- maga az élet okozza ezt a szenvedést;
- a szenvedés megállítható;
- van egy út a szenvedés végéhez.
És Platón szerint: „a valódi tudás nem érzéseink, valami véleményünk, hanem megismerés, egy másik világba való behatolás, a halhatatlan lélek emlékezete az ötletekről, amelyeket a halandó testbe való belépés előtt tudott, de részben és teljesen elfelejtett, amikor testi börtön."
Tehát arra a következtetésre juthatunk, hogy az ember a szellem egyik anyagi hordozója annak (szellem) fokozatos javulása során.