A korszak szinte bármelyik könyvében, amelyet mérlegelünk, megtalálja a kivételes szót, amelyet a mongol hódításokra alkalmaznak. A mongolok semmilyen módon sem tudtak meghódítani, de kivételes tulajdonságokat mutattak. Egy ló sem tud ilyen gyorsan megtenni a hatalmas távolságokat, és a verseny után mindig harcot nyerhet, de a mongolok rendkívül szerencsések voltak. Egy kivételes vezető - Dzsingisz Kán kivételével - egyetlen vezető sem tudta olyan merészen egyesíteni a mongolokat, hogy elfogják a bolygó felét.
Érdekes, hogy a keleti mongol történelem „kivételes jellegét” egy hasonló csodával kiegyensúlyozzák nyugaton: kivételként Európa keresztesek, akik a 11. század vége óta keleti útjukat töltöttek, a hagyományos történelem szerint megkerülték Oroszországot.
És Dzsingisz Kán valóban kivételes ember. Legalább egy tucat életrajzával és megjelenésével rendelkezik!
Rubruk szerzetes, akinek a könyvéből valójában minden gondolat a "mongol-tatár" -ról kezdődött, így írja le a helyi rend és maga a vezető, Dzsingisz Kán életrajzát:
Ez az események leírása, amelyet Rubruk szerzetes készített, aki úgy tűnt, hogy maga lógott ezeken a területeken, és szemtanúja volt az eseményeknek. A tudósok az Onan-Kerule folyót Onon folyónak tekintik, amely az Amur mellékfolyója Transbaikáliában, tehát, amint látjuk, úgy gondolják, hogy Rubruk tudja, miről beszél, és az igazat mondja. De vajon Rubruk szerzetes mondja az igazat?..
Most nézzük meg, hogy néz ki Dzsingisz kán.
A Kelet- és Közép-Ázsia népeinek története, amelyet 1986-ban Moszkvában tettek közzé, a következőket mondja:
Úgy tűnik, hogy Temuchin európaiak voltak, a "Dzsingisz kán" pedig egy cím. Miért senki sem örökölte? És mi van azokkal a történetekkel, amelyek Temuchin nagyapjáról, szintén híres kánról szólnak? És a mongol beszédben az "óceán" szó kissé furcsanak hangzik.
1829-ben Szentpétervárban megjelent a Dzsingisz Háza első négy kánjának története kínai fordításban. Ismét kiderül, hogy Chingis családnév. Ezzel szemben a kéziratban nem, és egy bizonyos Di jár, ami kínaiul egyszerűen "urat" jelent. És a Temuchin név hirtelen konkrét jelentést szerez: Tkhe-Mu-Zhen, a legjobb vas, acél. Ennek a "következő" Dzsingisz kánnak a története a következő (Iakinf Bichurin szinológus szerzetese bemutatja):
Most kiderül, hogy Dzsingisz kán apja nemcsak nem volt tatár, hanem meghódította a tatárokat. Fiát Temujinnak nevezte egy tatár tiszteletére, akit legyőztek és elfogtak, acélnak hívták. [46] Abszurd lenne azonban, ha a győztes elnevezné elsőszülöttjét a legyőzött ellenség után! Ezt csak a Fülöp-szigeteki primitív törzsek között figyelték meg, ahol nem adhat új babának új babát addig, amíg valaki meg nem öl.
Nyilvánvaló, hogy az itt megadott Iron Knight Temuchin teljes törzskönyve tiszta fantázia, őse szűz megfogalmazásával és a dinasztia későbbi felsorolásával kezdve. Ez a bibliai és más felsorolások egyszerű utánzata, például: "Izsák született Jákobot, Jákob született …" és így tovább.
És ha véget értek a mitikus mongol seregek mitikus vezetőjével kapcsolatos találmányok!.. Itt egy részlet a Magakia szerzetes "bizonyságtételéről":
Mindez nagyon rettenetes, mert a nyilvántartást először 1240 óta kezdik vezetni, a hivatalos történelem szerint.
Karamzin N. M. szerint az életének képe a következő:
A történészek gyakran túl kritikátlanok a szavakkal kapcsolatban. „A mongolok hordái rohantak a sztyeppén” - írja N. M. Karamzin. Mi egy horda? Az enciklopédikus szótár biztosítja, hogy ezt a szót először a mongolok katonai-adminisztratív szervezetének, majd a nomád lelkészészek táborának leírására használták. Akkor az állam uralkodójának központját hordának hívták. Ugyanakkor a hord egy kifejezés (látszólag tudományos), amely primitív emberi csorda jelent, mindennapi jelentése pedig egy nagy, szervezetlen embergyűlés. Milyen hordák rohantak Karamzin sztyeppjein?..
1227-ben, a Tangutok elleni kampány során, Dzsingisz kán meghal. Élete végéig írástudatlan maradt, és általában szokásain és kilátásainál tipikus nomád pásztor volt. „Ragyogó vadon”, így írják életét a történészek, akik nem kételkednek a kán valóságában.
Ha nem rendelkeznek olyan hatalmas képességekkel, mint Dzsingisz kán, akkor neked és én, az olvasónak van valami más is, ami nem volt: földrajzi térképeink vannak. Most arra kérjük Önt, tegyen egy térképet előtted, és kövesse azt Dzsingisz útja mentén a bolygón:
A kis herceg, aki a Góbi-sivatag külterületén sétált, egyesítette uralkodása alatt a mongol törzseket. Személyesen meghódította a Khorezm Shah hatalmas királyságát, amely Indiától a Kaszpi-tengerig terjed, meghódította az ujgurokat, akiket most Bukharian üzbégnek tekintnek, legyőzte Tibetben a tangutokat, betört Kínába és elfogta Pekingét. Ugyanakkor személyesen legyőzte Bukhara, Samarkand, Merv, Herat és még sok más erős muszlim várost, parancsnokain keresztül meghódította Perzsiát is, betört az orosz déli sztyeppékre, csapata legyőzte az orosz szövetséges hercegeket a Kalka folyón, és ezzel megalapozta a a tatár-mongol igát.
Csak az a személy, aki nem követte a földrajzi térképen éppen kapott üzenetet, nem tekintheti egyszerű szellemnek. Ez a királyság, amelyet egy ember vezetése alatt fegyveres erő állít fel, csak egy mesében vagy a tendenciális történészek írásaiban lehetséges.
A könyvből: „Oroszország újabb története. Európából Mongóliába”. Szerzők: Kalyuzhny Dmitry, Valyansky Sergey