A remény örömöt és fényt vár az "alagút végén", a remény erősíti a létezés kettõsségét, ahol mókusokként, mint a mókusok, rohanunk a szamszarában, a fájdalomtól a boldogságig folytatva. A remény egy ősi drog, amelyhez az egész emberiség rabja volt. Amikor a boldog remény adagja kimerül, a reménytelenség és a végzet közepette szünet következik be. A remény elvesztése után félelmetes támogatáshiányban lógunk, mintha egy mélyedésbe merülnénk, ahonnan nincs megváltás.
A reménytelen kétségbeesés hátterében, amikor úgy tűnik, hogy nincs semmi vesztenivalója, egy pillanatra elbocsátás és nyugalom jön. A reménytelenség fala kissé megreped, és a vékony résen keresztül a nem-diverzitás fénye kezd áttörni, utalás a megvilágosodás hideg, feltétlen boldogságára. De ha a reménytelenség nem volt teljes és mindenre kiterjedő, akkor ez a kozmikus láb bezáródik, a reménytelenség és a végzet feloldódik, és újra jön. És minden alkalommal a reményhez ragaszkodunk, mint egy üdvösség szálához a végtelenség feltétlen káoszában. "Erőt", jelentéseket és ösztönzőket ad nekünk az élethez, cselekedetekhez és fejlődéshez.
Minden nap, minden órában, minden pillanatban a legjobb reményében élünk. Egész életünkben túl mentünk a boldogság horizontján, amely ugyanolyan sebességgel távolodik el tőlünk, amellyel "megközelítjük". Ez a helyben futás mindaddig folytatódik, amíg remélünk valamire. Ez a mi emberi természetünk, hogy létezzünk egy nem létező jövőben. A remény erőt ad nekünk a futáshoz, de elveszi a hideg igazságunkat.
Előfordulhat, hogy az ember nem veszi észre a holnap folyamatos reményét, mivel egy hal nem veszi észre a vizet. A remény a személyiség levegője, amely nélkül nem létezhet. Álmokban élünk, folyamatosan abban a reményben, hogy hamarosan találunk kiutat jelenlegi élethelyzetünk eldugott helyiségéből. Egy időre megtaláljuk ezt a kiutat, és öt percig örülünk a "szabadságnak". Aztán újra eljön a remény, és hirtelen észrevesszük, hogy belépettünk egy másik eldugott helyiségbe, ahol uralkodik a remény és végzet újabb kettőssége.
Minden eredményt, minden érdeklődésünket, új akvizíciókat, elvárásokat, vásárlásokat, mindent a legjobb remény diktál. Hiszünk abban, hogy egy újabb vásárlás után és egy újabb eredmény után végre élni kezdünk, és jól fogunk élni. Ez a remény hangja, a boldogság eredménytelen ígérete, amely soha nem fog megtörténni, mert a reményben mindig csak egy csipetnyi érzés volt a boldogságról, de soha nem volt és soha nem lesz a reményben levő boldogság.
Valamit remélve, ismét a kétségbeesés labdáját húzzuk fel a remény szálára, amelyben kibomlanak, amelyben az ígért boldogság helyett reménytelenség van. Ezután szünet következik, egy olyan elvárás, amely "olyan, mint a halál". És ez a szünet addig folytatódik, amíg százszázadik alkalommal megragadunk egy újabb reménygolyót. Társadalmunk sikeres emberei nagy számban találják meg ezeket a reménygolyókat. Képesek sok mindent egyidejűleg megtenni - vagyis egyszerre kibontani sok ilyen kuszt. És ennek van értelme. Amikor a következő labdát dummnek tekintik, a kétségbeesést és a reménytelenséget azok a reménygolyók kompenzálják, amelyeket még nem boncoltak ki. Értelmet adnak az életnek. Ez a sikeres ember „középső” útja.
A remény alapja a tapasztalat, amelyet magunknak, boldogság embriójának tekintünk. Gyorsan ragaszkodunk a reményhez, és amikor ez véget ér, visszavonulást tapasztalunk meg. A reménytelenséget és a reményt életünkre valódi eseményekként vetítjük ki, elfelejtve, hogy ezek csak tapasztalatok. Ez önkéntes önmegtévesztés. Elkezdjük gondolkodni és hinni abban, hogy reményünk valamiféle valódi esemény, amely önmagában történik velünk. Néha úgy tűnik, nem értjük, hogy életünk eseményei egyáltalán nem a reménytől és a reménytelenségtől függenek, hanem „valódi” cselekedeteinktől.
És így folytathatja, amíg túl késő van, amíg az egészség megszárad és a falakat zöld moha nem takarja.
Promóciós videó:
A jobb élet reményében néha nem akarunk semmit megváltoztatni. Szeretünk reményt, szeretünk reményt, hiszünk benne. Szeretnénk gondolkodni a változásokon, egy új életen. És ezeknek a változásoknak a végrehajtása teljesen opcionális.
Végül, függetlenül attól, hogy milyen fejlesztéseket tervezünk és hajtunk végre önmagukban, mindegyiket a fényesebb jövő reménye diktálja. És a fényes jövő soha nem fog jönni. A jövő valahol a jövőben marad, és folyamatos "most" élünk, védekezve az igazságtól az esetleges jövő gyönyörű hazugságának reményében.
A jelen pillanat igazsága rendkívül veszélyes minden reményünkre. Ez az igazság - az egzisztenciális halál félelmünk, a személyiség félelme - nyom nélkül oldódhat fel feltétel nélküli életben támogatások és korlátozások nélkül. És hogy elkerüljük ezt a felvilágosító feloszlatást, ragaszkodunk a reményhez.
Miről álmodsz? Mire számítasz? Mire törekszel? Felvilágosodás? Szerelem? Pénz? Erő? Presztízs? Képességek? Mindez remény, egy újabb módja annak, hogy megszabaduljon önmagától, az életétől itt és most. Az ilyen illúziók témája a progressman.ru oldalon az egyik fő.
Talán ezen a helyen valaki már elkezdett gondolkodni a remény megszabadulásáról. És ez - és ez a hangja! A remény számunkra ezt a furcsa önmegtévesztést diktálja. A remény megszabadulása a jobb élet kedvéért egyenértékű a vágyalommal - minden vágytól való megszabaduláshoz az öngyilkosság egyenértékű az öngyilkossággal annak érdekében, hogy valahogy "rögzítsék" az életed. Ez egy önmagától való törekvés annak érdekében, hogy utolérjék magukat. Senki sem akar őszintén ölni a reményt. És ha azt hiszi, hogy őszintén beszél a remény meggyilkolásáról, akkor valószínűleg nem érti, miről beszél.
Akkor mit lehet reménykedni? Nem volt és soha nem lesz válasz. A remény világában élünk. Itt minden ilyen törvények szerint történik. Mindannyian fokozatosan haladunk a remény és a reménytelenség kettősségének kimenetele felé, egyidejűleg beleesve minden lehetséges szélsőségbe, úgyhogy amikor unatkozunk rájuk, akkor ezeknek a szélsőségeknek a „kijáratát” már nem tekintik végzetes, elkerülhetetlen reménytelenségnek. De általánosságban itt, ebben az életben, minden semmi sem. Ez a remény hangja.