Bevezetés
Az emberiség egyik „örök” gondolata a történelem során a halál elleni győzelem. És ha ideális, az örök élet, tele ifjúsággal és lelkesedéssel. Mint sok "archetipikus" álom, ez ellentmondásos és értelmetlen is, de éppen ezért van fenn. Talán nem volt egyetlen olyan ember, aki legalább egyszer nem gondolt volna, ha nem az örök életre, akkor az örök ifjúságra. Úgy döntöttem, hogy megérinti ezt a témát egy egyszerű ok miatt - túl lusta mosoly vagyok. Pontosabban rájöttem, hogy fáradt vagyok ugyanazokat az érveket újra és újra megismételni, és elutasítom a különálló kijelentéseket. Könnyebb írni egy cikket, hogy később utalhasson rá. Legyen köztulajdonban, és bárki megismerheti. Ugyanakkor jó vita indulhat.
Miért van szükség halhatatlanságra?
Mindenekelőtt szeretném meghatározni a halhatatlanság ötletének kialakulásának okait és álmá való átalakulását. Ebben a fejezetben szeretném kifejteni az okokról alkotott látomásomat: miért akar egy ember a halhatatlanságot, milyen motívumok?
Úgy gondolom, hogy minden gyökere a gyermekkori tapasztalataink. Amikor csak formálunk, nagyon érzékenyek vagyunk és sebezhetők vagyunk. Ennek oka az a tény, hogy először csak megismerjük a világot, és megpróbálunk nagy képet alkotni (kevés tapasztalat). És mivel még nem vagyunk képesek egymással kapcsolatban gondolkodni, akkor ez a kép többnyire érzelmi.
Hogyan különböznek az érzelmek a gondolatoktól? A gondolatok összekapcsolhatók, kiértékelhetők és elemezhetők. Az érzelmekkel minden más - ha erõsek (és egy gyermekben kétségtelenül erõsek), akkor teljesen felszívnak bennünket, kitépve minket természetes állapotunkból, megszakítva a szekvenciális gondolkodási folyamatot. Minden más egyszerűen eltűnik, nincs semmi olyan, amivel összehasonlíthatod érzéseidet: az érzelmek teljesen levágnak téged a külvilágtól. Ezért az érzelmi kép sajátossága - nem láthatjuk annak ellentmondásait, egyszerűen nem látjuk őket (és mentális patológiák esetén ez a mozaikpszichopatia működése).
Az egyik leg traumatikusabb megvalósulása a gyermeknek a saját halandósága, később pedig a rokonok (elsősorban a szülők) és a szeretteik halála. Ha egy háziállat lecserélhető valamire, és elmondhatja azt a történetet, hogy menekült egy új házba, ahol most olyan jól érzi magát, akkor a szüleivel sokkal bonyolultabb, nem is beszélve a saját haláláról. A gyermek először ismeri fel világának sebezhetőségét. Ez az első alkalom, hogy rájön, hogy az időnek hátránya van. Kiderül, hogy az idő nem csak ad (új rajzfilmsor, születésnap, amelynek ajándékokat adnak, új barátokat stb.), Hanem el is veszi. És a legrosszabb dolog az, hogy nem meggyőzni, nem aláztatni. Ez szikla, elkerülhetetlenség.
Promóciós videó:
Azt hiszem, ez az egyik első megvalósítás, amelyet „isteni érintésnek” nevezhetünk. Tudatában van egy hatalmas erő jelenlétének ebben a világban, amely az ön életét saját belátása szerint uralja, de nem tudja befolyásolni, teljesen függ tőle. És az első reakció (teljesen természetes) tagadás lesz. Nos, általában mosolyog az ötlet. Az elfogadás pszichológiai modellje elkerülhetetlenül Kubler-Ross nagyon univerzális, és a mi esetünkre meglehetősen alkalmas, bár bizonyos sajátosságokkal.
Tehát mindenekelőtt természetesen a gyermek mindent tagadni fog - nem fog meghalni, az anya-apa nem fog meghalni. Jól van? Nos, továbbra is jó lesz. Végül is akarja (emlékezzen arra, hogy a gyermek világának modellje centrikus - a világ nagyon kicsi, minden körülötte forog, mindenki szereti és nem akarja ártani neki, ami azt jelenti, hogy nem hal meg, ha megkérdezi őket). Az ilyen önelégülés azonban nem tart sokáig. A félelem, amelyet a gyermek megtagadással próbál legyőzni, tovább ösztönzi a fantáziálást, és felhívja a figyelmet a lehetséges halál tetejére. Fokozatosan azok a gondolatok, hogy a halál egy napon egyre inkább átterjednek, végül formálódnak a halál, a létezés tudatosságának formájában. Ahelyett, hogy a harag stádiumába kerülne (a gyermeknek még nincs saját aktív pozíciója a követelések megfogalmazására), szinte azonnal belekerül a tárgyalás szakaszába. És a többség egész életében ebben a szakaszban él. Általánosságban elmondtam, hogy leírtam az emberek túlnyomó többségének vallási tudatának természetes alapját. Ezt erősíti a küszöbön álló halál félelme, és ennélfogva a tudatalatti vágy, hogy megbékéljen azzal, ami bármikor véget vethet az életének. Természetesen, ha egy ember tovább növekszik, akkor az alku és a depresszió szakaszán (az „élet értelmének hírhedt keresésén”) keresztülmegy, és az alázatosság szakaszába kerül, ahol a vallásos életet szolgálatként érti. De sajnos a többség számára ez túl nehéz út. Szinte a végéig tárgyalnak a halállal, vagy tagadják (soha nem kerülnek az alku szakaszába).és ennélfogva - tudatalatti vágy, hogy megegyezzen azzal, ami bármikor véget vethet az életének. Természetesen, ha egy ember tovább növekszik, akkor az alku és a depresszió szakaszán (az „élet értelmének hírhedt keresésén”) keresztülmegy, és az alázatosság szakaszába kerül, ahol a vallásos életet szolgálatként érti. De sajnos a többség számára ez túl nehéz út. Szinte a végéig tárgyalnak a halállal, vagy tagadják (soha nem kerülnek az alku szakaszába).és ennélfogva - tudatalatti vágy, hogy megegyezzen azzal, ami bármikor véget vethet az életének. Természetesen, ha egy ember tovább növekszik, akkor az alku és a depresszió szakaszán (az „élet értelmének hírhedt keresésén”) keresztülmegy, és az alázatosság szakaszába kerül, ahol a vallásos életet szolgálatként érti. De sajnos a többség számára ez túl nehéz út. Szinte a végéig tárgyalnak a halállal, vagy tagadják (anélkül, hogy az alku tárgyalási szakaszába kerülnének).vagy tagadják (anélkül, hogy belemennének az alku szakaszába).vagy tagadják (anélkül, hogy belemennének az alku szakaszába).
A halállal való alku alku a talaj, amelyen a halhatatlanság minden álma gyökerezik. A személy nem lépett be az alázat szakaszába. Reménye van, hogy ez nem érinti őt (képes lesz kijutni, egyetérteni) - bármennyire is irracionális. Ez az irracionális remény öleljük fel a halhatatlanság keresésének gondolatát. Azok, akik elakadnak a tagadás szakaszában, egyszerűen kizárják az életükből. Nem szeretnek halálról beszélni, óvatosan kerülik a temetkezéseket, temetőket és templomokat - mindazokat a helyeket, ahol akaratlanul elvonulunk a napi nyüzsgéstől, és gondolkodunk a legfontosabb dolgon. Az ilyen emberek nyilvánvaló okokból nem keresik a halhatatlanságot: már élnek, mint halhatatlanok.
A halhatatlan élet megvalósítása. Ahogy lesz
Tegyük fel, hogy minden probléma megoldódott. Megoldottuk a túlnépesség, az erőforrások (élelmiszer, víz, energia, föld, stb.) Problémáját. Képzeljük el, hogy a halhatatlanság megtörtént. Mi lesz ez a halhatatlan ember?
Először is, az idő eltűnik. Az emberi idő (értem, természetesen nem objektív vagy biológiai szempontból) kiterjeszthető fogalom. Az idő szubjektív felfogása az élet során megváltozik. Gyerekkorban nagyon hosszú ideig tart. Amikor egy ötévesnek azt mondják, hogy "várjon egy évet", úgy ítéli meg. Számára ez az örökkévalóság. De egy 50-60 éves ember számára - nem csak egy perc, akkor még azt sem fogja észrevenni, hogy miként repül ez az év. Miért van az, hogy? Az időt "megmérjük" azzal, amit már megéltünk. Egy ötéves gyermek számára ez az élet ötödik része, egy ötvenéves gyermeknek pedig ötven. Ezért minél több évet élünk, annál gyorsabban áramlik szubjektív időnk. És egy szakaszban az idő értelme egyszerűen eltűnik, és arctalan elmosódott háttérré alakul, amely a háttérben áramlik.
Innentől levonjuk az első következtetést. Szubjektív szempontból életünk nem fog növekedni. Lineárisan azt gondoltuk, hogy ha nem hetven, hanem hetven ezer évet élünk, akkor ezerszer többet fogunk látni és megtapasztalni. Valójában hetven év, az elmével élve, elegendő számunkra. Kicsit többet fogunk érezni és élni, még akkor is, ha tízezrek és százezrek évekre nyújtjuk életünket.
A második dologszenzációink szenvednek: a világ felfogása az évek során egyre inkább elmosódik. Amikor először látunk valamit, alaposan megvizsgáljuk, szagoljuk, hallgatjuk. Azt tanulmányozzuk, hogy mi történt először. Ezért a gyermek világa annyira szokatlanul fényes, tele van erős tapasztalatokkal, benyomásokkal és felfedezésekkel - aktív megismerési szakaszában van, és ahhoz, hogy alkalmazkodjon ehhez a világhoz, folyamatosan tanulnia kell. Ezzel szemben, ha már valamit jól tudunk, az nem hagy lenyomatot érzékelésünkben. A „lyukakhoz” hallott dal: először minden hangot hallott, élvezve az elrendezés árnyalatait, és most már nem is veszi észre, hogy véget ér, mintha nem tudna rá koncentrálni. Ismerős utcák, fák, bokrok stb. Csak azt kell megjegyeznie, hogy ezek (címkék), de maguk nem látják az objektumokat. Tehát - a halhatatlanoknak ugyanaz lesz. Egyszerűen létezünk, napi gondolatainkba fészkelve, és nem vesszük észre, hogy az évszázadok miként repülnek. Nagyon hamar (az örökkévalóság szabványai szerint) szó szerint abbahagyjuk a körülöttünk lévő világ látását, és ezt érezni.
Harmadszor, elfelejtjük, hogyan kell értékelni mások életét. A halhatatlannak nincs morálja - semmi nem fenyegeti az életét (nincs halál, amely megszakítja az élet útját), ami azt jelenti, hogy nem érti annak értékét, különösen a halandó élet értékét. Még az együttérzés utolsó pillantása is eltűnik. A halál (természetesen valaki más halála) gyorsan szórakoztatássá, játékgé válik. Valójában hipotetikus halhatatlanok elveszítik a legfontosabb tulajdonságot, amely emberré tesz minket.
Negyedszer, soha semmit sem fogunk csinálni, vagy soha nem fejezzük be. Mi, halandók, mindig sürgetjük az időt. A nő úgy érzi, hogy az óra ketyeg, és igyekszik a lehető leghamarabb családot és gyermekeket létrehozni. Az ember megpróbálja karriert megvalósítani, mert az élet nem örök, és az egészség még tartósabb. Mindannyian megértjük, hogy sietnünk kell, mert holnap már késő lesz. De a halhatatlannak nincs ilyen problémája - örökre elhalaszthatja a döntéseket és az ügyeket. Ez azt jelenti, hogy mivel még a legfontosabb dolgot el lehet halasztani, soha semmit sem fog tenni - a mindennapi hiúság és lustaság elmossa az abszolút mindent. Mert nincs motiváció (nem tagadom meg, csak holnap csinálok). Ezért évszázadok fognak repülni, és csak a múló hiúság tölti meg egy halhatatlan ember életét.
Ötödik- a hibák terhe. A gyermekek észlelésének frissessége még egy pontban gyökerezik - nem félnek hibázni, mert még nem halmozták fel azt a „dudor” -gyűjteményt, amely a felnőtteknek megvan. Minél több negatív tapasztalatot halmozunk fel (és az életkorral elkerülhetetlen lesz), annál félelmesebb és konzervatívabb lesz észlelésünk és viselkedésünk. Lehet, hogy a szenvedés nem öl meg minket, de erősen alááshatja bennünket (főleg - a reményt, amelynek a fiataloknak több mint elegendő). És egy halhatatlan személy nagyon gyorsan (az első évek két-háromszáz éven belül) sztereotípiás viselkedést alakul ki, szorgalmasan elkerülve még a legkisebb stresszt és szorongást is. Vagyis a halhatatlanok nem fognak új benyomásokat kapni, és ezért kábítószerekbe és más bűncselekményekbe veszik magát annak érdekében, hogy elfoglalja valamit és legalábbis érzzen valamit. Ennek eredményeként menekülni az életből, a magától. És hallhatatlan őrület, kimerítő lélek.
A hatodik a magány. Ami természetesen az ötödik ponttól következik: egyszerűen elfelejtjük, hogy bízzunk. Fontos cél hiánya (a halhatatlan számára a fontos nem létezik) rendkívül konzervatívvá teszi. Nem kell kockáztatni, mert nincs méltó cél, és a konzervativizmus (ötödik pont) csökkenti a viselkedést mintákba. Egy halhatatlan ember lényegében robotgé válik. Miért kell egy robotnak kommunikációt? Vagyis a társaságban az idő pazarlás, az üresség kitöltése (meg kell tennie valamit) teljesen lehetséges. De egyszerűen nem lesz képes mély, megbízható, szoros kapcsolatokat építeni. Igen, ő még csak nem is akarja.
Hetedik - ennek eredményeként a halhatatlanság "mérgezi". A létezés értelmetlensége, a benyomások hiánya és a halhatatlanság többi kísérő "vonása" elpusztítja az élet gondolatát. Ez a vágy (halhatatlanság), hogy megálljon, egyre inkább felgyullad, amíg végül ez a gondolat másodpercenként nem csapja be a szegény ember agyát vörös forró kalapáccsal. Vicces, ha halhatatlanságot kérhet, de nem utasíthatja el, még ha vágyakozik rá. A jó helyett egy igazi átkot kapunk.
Miért "nem működik"
Azonnal felmerül a kérdés - miért nem lehet halhatatlan az ember? Úgy tűnik, hogy ez az emberi természet furcsa hibája, mivel nem tudja értékelni egy ilyen látszólag jó dolgot. Kiderül, hogy önmagában az élet meghosszabbítása nem elég? Igen, ez nem könnyű kérdés. Véleményem kifejezéséhez az alábbiakban bemutatom azokat a téziseket, amelyek magyarázzák az emberi természet ilyen furcsa tulajdonságát - a halál szükségességét.
Az első pont az „én” jelenléte. Az egységes tudatosság gondolata (az összes gondolat, érzés és cselekedet egy bizonyos „központnak” van alárendelve) az oka a „cél elérésének”. Miért? Mert ez a "én" nem létezhet cél nélkül. És a célnak elérhetőnek és véglegesnek kell lennie, különben nem cél.
Ha nincs végső cél, akkor nem fogják értékelni a tevékenységet - sokat vagy egy kicsit, jó vagy rossz dolgot csináltál, magad felismerted vagy teljesen pazaroltad az időt … Az örökkévalóság keretein belül ez mind jelentéktelen. Még ha még nem kezdte el csinálni, mindent megjavíthat, mert van idő. Az érthetőség kedvéért képzelje el, hogy karrierje nem mozog, soha nem lesz nyugdíj, ugyanazok a személyek, ugyanazok az útvonalak, rutin tevékenységek stb. Semmi sem változik: igazán tetszik? Nos, vagy képzelje el a számítógépes játékot, amelyben semmit sem lehet elérni: számtalan feladat sehova sem vezet, a szórakozás értelmetlen erjedéské és üres cselekedetté válik. Mert nincs végső cél, ami azt jelenti, hogy nincs motiváció sem.
Pontosan azért, mert „én” vagyunk, cél lények vagyunk. Arra szántunk, hogy mindig arra törekszünk, hogy fenntartsuk fennmaradását. Ha életciklusunkban nincsenek célok (vagy valamilyen okból elfogadhatatlanná válnak), akkor az utolsó és természetes célt választjuk: minden élő lény törekszik a halálra.
A halál az eredmény, a gong, amely bejelenti a forduló végét. Most már elvégezheti a számításokat és elemezheti. A halhatatlanok soha nem fogják ezt az elemzést elvégezni, és a számítások maguk is üresek lesznek, haszon nélkül. Tehát "én" szempontjából a halhatatlanságnak nincs értelme. Ez nem nyújt lehetőséget az önmegvalósításra.
A második tézis: fejlesztünk, és nem csupán információkat gyűjtünk. Vessen egy pillantást bármely ember életére - nem csak élünk, hanem a fejlődés bizonyos szakaszaiban is megyünk keresztül. És ez a szakasz minden egyedülálló képességeivel, céljaival és az érzékelés természetével. Vagyis úgy tűnik, hogy az ember élete következetesen "kibontakozik", és annak minden szakasza rendkívül fontos - az előzőek közvetlenül érintik a következőket. Konzisztensen élünk több életet, több olyan szerepet, amelyek alakítják felfogásunkat és gondolkodásmódunkat. Vagyis a tudatosságunk oly módon van elrendezve, hogy nem szabad mindent csak egy kupacba dobni. Nem, alapokra és egymást követő felépítésre van szükség alulról felfelé, sorokban, padlón.
A halhatatlanság egyszerűen megfosztja a fejlődési szakaszokat, mivel változás nélkül nem lehetséges a fejlődés. És a halhatatlan nem változik. Ez a vidám kezdet, még ha igen is, gyorsan elveszik az üres hiúság évszázadokon keresztül: ő fogja kihúzni életünk legfontosabb dolgát. De számomra úgy tűnik, hogy még a kezdet sem lesz: tudva, hogy soha nem fog meghalni, egész idő alatt eldobja a fontosat, amíg végül elveszti a jelentőségét.
A harmadik tézis: Az emberi természetünk, együttérzéssel, erkölcstel, erkölcsi alapelvekkel és a jó és a rossz fogalmával, lehetetlen a halál fenyegetése nélkül. A halandóság lehetővé teszi számunkra, hogy mások helyére helyezzük magunkat, mert mi, felismerve a végünket, megértjük a korai rövid élet rövid tragédiáját. Minden elveszik az élettel együtt - tervek, remények, eredmények és így tovább. Ezért a gyilkosság, a szabályok és a szövetségek kemény tabói, amelyek lehetővé teszik, hogy sok ember egyesüljön egy közös cél (a társadalom alapja) elérése érdekében. A halhatatlannak nem kell senkivel egyesülnie, és soha nem veszíti el eredményeit - erre nincs szüksége.
A negyedik tézis: a harmadik pontból következik - a halhatatlanok soha nem hoznak létre társadalmat, sőt a családok sem képesek indulni. Mert nem kell összefogniuk másokkal. Önállóak, a személyes kényelem és az addiktumok fontosabbak, mint a közös érdekek.
Ötödik tézis: a halál közelsége felébreszti az embert, súlyosbítja az érzéseket. Ösztönösen elérjük a veszélyes (halálhoz közeli) veszélyeket annak érdekében, hogy élesebb életet érezzünk. Ezzel szemben, ha minden túl biztonságos és nyugodt, alig érezzük az életet. A halál közelsége megrázza magát. A monoton élet gyakorlatilag nem érezhető. A halhatatlan elvileg nem lesz képes érezni a halál közelségét, ami azt jelenti, hogy érzései hamarosan teljesen eltűnnek. Más szavakkal, az élet ajándéka (szenzáció, a tanulás és a változás képessége) elveszik. Az örök élet helyett örök létezés lesz.
A halhatatlanság vágya: mi az oka?
Úgy tűnik, hogy leírtam azokat az okokat, amelyek miatt örülnünk kellene a halálunknak (akár furcsa is lehet, mint amilyennek hangzik), köszönöm. Azt gyanítom, hogy a legtöbb csak az ujjait forog a templomukban. Miért? Mint már említettem, a halhatatlanság álma irracionális. Még inkább - egy ősi félelemre épül, amelyet a legtöbb soha nem lesz képes legyőzni. De maga az álom irracionalitása mellett van még néhány szempont: kényelmes a halhatatlanságról álmodozni. Ismét - felsorolom a pontokat.
Először: a mindenütt jelen lévő lustaságunk miatt az ember nem akar erőfeszítéseket tenni az életének megváltoztatására. A halhatatlanság azt jelenti, hogy bármikor megteheti az összes fontos dolgot, azaz fájdalommentesen elhalasztható.
Második: megbüntetés a cselekedetért. A halál értékelést (ítéletet) jelent, és az ember ezt a pillanatot a lehető legnagyobb mértékben el akarja késleltetni. Ideális esetben teljes mértékben kerülje a tárgyalást. Akkor örökké tombolhat. Természetesen, ha valaki csak jót tesz, nem félne a haláltól. De a bűn és a súlyos bűn megbocsátást jelent. Erejénél fogva
Itt egy kicsit félremerem a történetet, hogy felfedjem a megtorlás gondolatát. A lényeg az, hogy egy ember érzi a halál érkezését. Hirtelen eszébe jut az emberek, akik kedvesek neki, és látni akarja őket. Megpróbál elnézést kérni azért, amit tett, kijavítani a hibákat. A halál közelségének érzése teszi őt ilyen emberré. A helyzet az, hogy az idő felfogása szubjektív (ezt már említettem), és minél közelebb van a halál hozzánk, annál lassabb és intenzívebb megy. A halál előtt (szó szerint másodperc) örökkévalósággá válik. Az ember könnyedén emlékszik egész életére, és a fokozott észlelés lebontja az élet során felfedezett összes védekező képességet, és megtöri a feledés fátylat. Szó szerint a múlt minden másodpercében élünk, nagyon hevesen. És a legnehezebb érzés az elviselhetetlen szégyen a rossz cselekedeteikért vagy másokkal szembeni elítélésük miatt. Ezért,felhalmozva a bűn tömeget, az emberek félnek a haláltól. Éppen ellenkezőleg, elmenekülnek tőle, hogy ne érezzék, amit lelkiismeretnek hívunk.
Harmadik: a második bekezdésben már említettük - a lelkiismeret elől való menekülés. Minél közelebb van a halál, annál érzékenyebbek és érzelmileg kiszolgáltatottabbá válunk. És ez egy fenyegetés, a bizonytalanság forrása. Természetesen vannak olyanok, akik képesek voltak megbirkózni a halállal és tanácsadóvá tenni (ősi sámán technika). Az ilyen emberek, még a legszörnyűbb helyzetekben sem, nem lesznek egyedül - a halál közeli barátjuk lesz, és az élet vége nem lesz szörnyű, de meleg, ünnepélyes. Korábban a harcosokat ilyen módon nevelték fel, ami a bátorság és a félelem, a kitartás és a bölcsesség titka volt. De a legtöbb ember megszállottja a halál félelmétől. És "a bűnös" életük az alapja és oka a lelkiismerettől való elmenekülésüknek.
Egy kis utószó
Te, kedves olvasó, valószínűleg észrevetted, hogy amikor leírtam a halhatatlan tulajdonságait, ez emlékeztetett valamit. Igen, nem tévedsz. Ahogy a cikk elején kijelentem, a halál tagadása az embernek azt az érzést kelti, hogy halhatatlan. Embertelenség, kegyetlenség, nyugtalanság, szívtelenség, szenvedély valaki más haláláért - mindezek a sértések attól a ténytől kezdve, hogy az ember halhatatlannak tartja magát. Nem, a szavak szintjén természetesen nem fog így beszélni, de ezek általános szavak. Nem fogja mondani: "Meghalok", azt fogja mondani, hogy minden ember halandó (vagy ilyesmi). De érzelmileg, mivel a halált tudatosan elfojtják, halhatatlannak érzi magát. Ugyanakkor nem tudja teljes mértékben elűzni a szorongást. Ezért gyakran vonzza valódi atrocitásokhoz. A vágy, hogy a kezedbe vegye az élet feletti hatalmat. A móka miatti gyilkosság, a vérvágy mind a félelmek visszhangja. Amikor egy ember megöl egy másik élőlényt, akkor még rövid ideig is hatalomérzet érzi magát - egyenlővé válik a halállal, és eldönti, ki él és ki meghal. Ennek a tapasztalatnak köszönhetően átmenetileg enyhíti ezt a hatalmas nyomást a lelkére. De a visszavonás után egy újabb, erősebb hullám követi. Mert nőtt a "bűn" száma. Így alakul ki egy deviáns, "bebörtönözve" gyilkosságért, egyfajta "marsi", aki véres áldozatokat hoz az istenségéhez. És nem kell hentesnek lennie. Lehet, hogy egy nagyon tiszteletre méltó kinézetű személy magas tisztséggel rendelkezik. Titoktartásuk (a halhatatlanoknak nincs szükségük bizalmas kommunikációra, önmaguk is elegendőek) és módszerességük (érzelmek nem érintik őket) miatt ezek valóban veszélyes emberek. Szerencsére nagyon kevés ilyen van az egészséges társadalomban. A potenciális jelöltek többsége nem olyan „fagyos” és fél, hogy elkapjon.
Szerző: Sackshyne