Az Oroszországban a régi időkben a gyerekek rongy babákkal játszottak, amelyeknek általában nem volt arca. Miért? Valójában csak az volt, hogy a kézművesnők túl lusták voltak ahhoz, hogy felhívják a baba szemét, orrát és száját? Nem, ennek teljesen más okai voltak.
Varázslatos jelentés
Az ortodox hit szerint az embert Isten képmására és hasonlóságára teremtették. A baba élettelen tárgy. Ha azonban személynek tűnik, akkor Isten imázsát is megtestesíti. Ezért elfogadhatatlan volt az, hogy embernek tűnjön.
Őseink ellenkezőleg, azt hitték, hogy egy tisztátalan erő, például egy démon vagy brownie bejuthat a humanoidbaba. Ennek eredményeként egy babaval játszó gyermek szenvedhet: beteg lesz, vagy más bajok kerülnek rá. Nem hiába, hogy korunkban sok horror filmben megjelennek az emberi arcú babák, amelyekben gonosz szellemek élnek.
Az oroszországi babák nemcsak játékokként szolgáltak, hanem amulett szerepét is játszották. Ugyanakkor mind a gyermekek, mind a felnőttek számára. Az ókorban a babák megóvták az embereket a betegségektől, a gonosz szellemektől és a különféle bajtól. Úgy véltek, hogy a tű és olló nélkül készített babák a legnagyobb varázslatos erővel bírnak. A gyártás során az anyagot nem vágták, hanem szakadták. Így hívták ezeket a babákat - "rongyoknak". Gyakran nem csak arcaik voltak, hanem a karok és a lábak is.
Babák-amulettek
Promóciós videó:
Még a gyermek születése előtt készítettek egy "álomkönyv" babát, amelyet a bölcsőbe helyeztek, hogy a baba jól és nyugodtan aludjon. Mielőtt a baba megkeresztelkedett, behelyezett babababát helyeztek a bölcsőbe. Általában régi ruhákból készült. A keresztelés után a babát a gyermek keresztelési ingével együtt tartották.
Oroszország északi területein a nyírbaba népszerű volt. Csövekbe gördített nyírfa kétről készítették. A lapot védő imavel vagy összeesküvésgel helyezték a házba. A "Berestushki" -et "nagymama babáinak" is hívták, mert nagyanyáik általában unokáiknak adták.
Az esküvőre az ifjú házasokat szerelmesmadár babákkal ajándékozták: a férfi és női figuráknak volt egy közös keze, amely a házassági unió erősségét jelképezi. Három azonos méretű piros foltból készültek. A bábákat egy törülközőn rögzítettük. Amikor az elsőszülött egy fiatal családban jelent meg, a "szerelmesmadarakat" eltávolították a törülközőből, amelyet a háztartásban használtak fel. A babákat maguknak adták a gyermeknek játékhoz, vagy egyszerűen a házban tartották.
A „tízkezes” babát esküvői ajándékként adták át menyasszonynak vagy újonnan házas nőnek. A legenda szerint a babanak a fiatal szeretőnek kellett segítenie mindent megtenni, és hozzájárult a családi élet harmóniájához.
A „krupenichka” babát az egész család talizmánjának tartották. A betakarítás után megtették. A báb teste egy zsák gabona volt. Úgy véltek, hogy egy ilyen baba jólétet és jólétet hoz a házba. Ezenkívül a "krupenichka" a termékenységet szimbolizálta, tehát népszerű volt azokban a nőkben, akik gyermeket akarnak.
Oroszország déli részén hagyomány volt, hogy babák formájában amuletteket készítenek lakások számára, amelyeket nappali és éjszakai néven hívtak. Úgy tervezték, hogy egy ilyen babát újévi esténként sötét és világos színű szövetekből készít, amelyek az éjszakát és a napot szimbolizálták. Reggel a babát a fény oldalával maga felé fordította, este pedig a sötét oldalával. Erre akkor volt szükség, hogy a nap vagy az éj békésen telik el.
A baba "seprű" megmentette a veszekedések és a nézeteltérés miatt a házban. Fűből, rostból vagy szalmából készültek, zsebkendőt és egy szarafánt vettek fel a helyi hagyományoknak megfelelően.
További tizenkét babát készítettek, úgy babázták meg, mint csecsemők, és összekapcsolták, majd egy különálló helyre helyezték a tűzhely mögött. Ezeket a babákat "láznak" hívták. Úgy vélték, hogy megvédik a házigazdaikat a betegségtől.
Baba az ünnepekre
Különleges rituális babák voltak, amelyeket különféle varázslatos szertartásokban használtak, beleértve az ünnepekhez kapcsolódókat is. Így az első tömörített kötegből készült nyíróbaba „felelős” a gazdag termésért. A „kecskebabát” karácsonyi énekekben használták. A "sacrum" babát az Epiphany-ba egy vödör felszentelt vízzel helyezték el.
A Maslenitsa héten egy "otthoni karnevál" elnevezésű babát lógtak ki az ablakon. Pálma vasárnapra vörös arcú húsvéti babákat készítettek, amelyeket szokás volt idegeneiknek és zarándokoknak adni. Ivan Kupala egy "kupavka" babával volt öltözve, akinek a kezén szalagok lógtak, és ábrázolták a lányos vágyakat. Ezután a szalagokat eltávolítottuk, és hagytuk, hogy a folyó mentén lebegjenek. Úgy véltek, hogy nemcsak hozzájárulnak a vágyak teljesítéséhez, hanem magukkal foglalják minden hátrányt.
Mellesleg, ma is megvásárolhat vagy megrendelhet egy arc nélküli amulettbaba, amely egy vagy másik varázslatos célt szolgál. Kívánság szerint a gyerekek is játszhatnak ilyen babákkal, de valószínű, hogy egy modern gyermek nem érdekli az ősi hagyományok szerint készült játékot. Manapság csak kevés ember emlékszik az ilyen dolgok eredeti szent céljára.