A népszerű bölcsesség azt tanítja, hogy a szent hely soha nem üres … Örményországban nagyon sok ilyen „nem véletlenszerű” szent hely van. Az egyik a Geghard-kolostor, amely Jerevántól 40 km-re található, a Goght folyó szurdokában. Egyéb neve: Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Az örmény szó az örmény nyelvből kolostorot jelent, „geghard” - lándzsa, „airi” - barlang. Már a névből kitalálható ennek a helynek a komplex és megváltoztatható története. A helyiek még a kereszténység elfogadása előtt tisztelték őt. Már itt voltak barlangok, és csodálatos szent tavasz volt benne. A legendák szerint a IV. Században. itt épült fel a felvilágosító Szent Gergely kolostor, amelyet Ayrivank-nak (barlang-kolostor) neveztek. De a IX-X. Században. az arab kalifa csapata többször is elfogta a kolostorot, elrabolták és teljesen megsemmisítették.
A kolostorban egy turista sok templomfestményt látott a templomok falán. Természetesen tapasztalataira és a közismert keresztény szimbólumokra támaszkodva megpróbálja ezeket értelmezni. A keresztény szimbolizmus azonban itt nem fog segíteni. Ennél fontosabb a kolostor szerkezetének története. Században. Tamara grúz királynő és katonai vezetõi égisze alatt ezeket a területeket megszabadítják a betolakodóktól, és megkezdõdik Geghard helyreállítása. Ebben az időben a kolostor a Zakaryans hercegek földjén helyezkedik el, a XIII. Század végére. ezt Proshyan fejedelmei megszerezték. A Proshyans alatt volt a XIII. Században. a kolostor fő épületei építés alatt állnak. Hercegi sírjává válik, és az ellenséges támadások idején erődítménygé vált. Ezekből a pozíciókból nyilvánvalóbbá válikhogy a templomok falai között a legtöbb domborművet heraldika és a hercegi család harcának ellenségeikkel allegorikus ábrázolása köti össze, nem pedig a Szentírás jeleneteivel.
A történelem e szakaszában Geghard-t „Hét templom kolostorának” és „Negyven oltár kolostorának” nevezték. Valószínűleg azért, mert az őrizet gyakorlata széles körben elterjedt az örmény zarándokok és szerzetesek körében. A barlangokban, a sziklás templomokban számos meglehetősen mély és keskeny fülke látható, amelyekben nincs ablak vagy ajtó, és amelyben csak egy személy fér el. Ezek a helyek a magány és az ima, állandó belső, úgynevezett, intelligens ima - "Hesychia".
A különbség a templomi szolgálattól az, hogy egy ilyen helyzetben lévő ember rendkívül összpontosít belső világára, imájára és Istennel való kommunikációjára.
A Geghardavanki kolostor azon a néven szerepel, hogy Longinus lándzsaját sokáig itt tartották - az a nagyon lándzsa, amely áttörte Jézus Krisztust a kereszten. Úgy gondolják, hogy ezt a lándzsát Thaddeus apostol hozta Örményországba. A lándzsa kolostorban való megjelenésének első említése a XIII. Század elején nyúlik vissza. Most az összes örmény katolikus lakóhelyén, Etchmiadzinban tartják.
Promóciós videó:
Az egész komplexum viszonylag kicsi, magas meredek sziklák lábánál található. Másrészt kétszintes irodahelyiségek vesznek körül, amelyeket utoljára a 20. század végén rekonstruáltak. A központban található a Katoghike kolostor legnagyobb temploma, amelyet 1215-ben építettek. Katoghike-től nyugatra található egy szakristy - Gavit. Gavittól északnyugatra helyezkedik el az Avazan templom, amelyet 1240-ben a sziklába faragtak, annak a barlangnak a helyén, ahol a szent forrás származik. Az Avazan keleti részén található Zhamatun (a Proshyan hercegek temetkezési boltozása) és az Astvatsatsin (Isten Szent Anyja) templom, szintén sziklafaragva. Szintén a komplexum területén található a felső Zhamatun, valamint számos barlangokban és sziklafülkékben elrendezett cellák és helyiségek.
A herceg sírjában lévő domborművek érdekes: két lánc által megkötött oroszlán, farok sárkányok formájában, repülő sas, bárány a karomban, egy bika feje. Rendszerint maguk az örmények és a helyi útmutatók nem mondhatnak erről semmit, kivéve, hogy ez a herceg címere. A tény az, hogy a középkorban a hercegi hatalom legitimitásának egyik kritériuma az ősi volt. Ezért az arisztokraták megpróbáltak házasságot kötni az ősi, legendás családok képviselőivel, amelyek jóval azelőtt álltak fenn, hogy Örményország elfogadta a kereszténységet.
Címerük mitikus ősöket, pogány kultúrájú cselekedeteket ábrázoltak, és ugyanaz a cselekmény megismételhető volt a különböző hercegi családokban, ami vagy kapcsolatukat, vagy pedig a szolgálatban betöltött körülmények azonos helyzetét jelzi, például Bizánciban. Tehát a legrégibb legendás Ervanid-dinasztia, amely a perzsa satrapokból származik, őseként bika volt, amelyet szimbólumként ábrázoltak. Azoknak a hercegeknek, akik katonai vezetõk voltak a Bizánci Birodalom szolgálatában, egy szimbólumuk között egy sas lángos vagy rúnású karokkal van ellátva.
A sas a római és a bizánci birodalom leghíresebb szimbóluma. Az oroszlánok mindig jellemzőek a helyi dinasztiákra, és nem csak Örményországban. Az oroszlán - a különféle nemzetek közötti igazságosság, dicsőség, becsület, hatalom és erő szimbóluma a helyi dinasztiák szimbólumává vált.