„A Savva szerzetes a szörnyű Tűz-völgyet, egy meztelen, halott szurdokot a judeai sivatagban választotta kolostora számára” - írta Ivan Bunin erről a kolostorról. A Mar Saba kolostor jogosan tekinthető a judeai sivatag gyöngyszemeként. A kolostor azonban nem csak szépségével csodálkozik. Mar Saba olyan hatalmas és fenséges, hogy inkább erődnek tűnik.
Nem mindenki látja ezt a csodát. Hogyan lehet ez egy olyan kis országban, ahol az összes túraútvonal messze és szélesen halad? Először is, a Mar Saba Palesztínában található, ahol Izraelből nem indulnak turista buszok. Mint tudod, a hivatalos Tel-Aviv nem ismeri el a palesztin szentélyeket.
Még az izraeli állampolgárokat, például idegenvezetőket és buszvezetőket, a kormány tiltja az arab által ellenőrzött területre való belépésről. Másodszor, a kolostor elveszett a judeai hegyek szurdokaiban. Úgy tűnik, hogy Jeruzsálem kéznél van - mindössze 14 km-re, még kevésbé Betlehembe.
Autóval azonban csak az út egy részét lehet legyőzni, és jelentős részét át kell sétálni a perzselő sivatagon a perzselő déli nap alatt, a sziklák fölé szorongatni és egy sziklás ösvényre feljutni. Nincs sok vadász ilyen szélsőséges körülmények között. Ez azonban még a lényeg sem - a nőket egyáltalán nem engedik be Mar Sabába.
Még a nőstény állatokat sem engedik be. És mivel az ortodox kolostorban a zarándokok többsége nő, általában oroszok, érthető, hogy miért nem részesül nagy figyelmet a csodálatos Lavra a zarándokoktól. Ez azonban a legkevésbé nem csökkenti érdemeit.
Promóciós videó:
A Mar Saba görög ortodox kolostor nem csupán egy távoli tartózkodási hely, amelybe egy tucat remete szerzetes gyűlt össze. Ez az ideológia, a hit, a hatalom utolsó bástya, és végül egy speciális charta, amely évszázadok óta érvényes, pontosabban másfél ezer évig.
Ennek oka annak a ténynek köszönhető, hogy a Lavra távol helyezkedik el a világtól, és ez szinte az egyetlen valóban hermitikus kolostor Keleten. Ezenkívül évszázadok óta speciális eljárás folyik a lakosok kiválasztására.
Előfordul, hogy a templom miniszterei évekig arra várnak, hogy engedélyt kapjanak a kolostor falaiba, és tiszteletére kapják, hogy nagy megtiszteltetésként és bizalomként szolgálják a pátriárkától. A férfiaknak nem csak a Lavrát kell megvizsgálniuk, hanem, ha akarják, ott is maradhatnak egy ideig, hogy részt vegyenek a teljes szolgáltatási ciklusban.
Ez azonban nem azt jelenti, hogy mindenki igényelhet helyet a szerzetesek között. A választás ugyanolyan szigorú, mint a szigorú a szerzetesi charta, amelyet az ortodoxok körében Jeruzsálem chartának hívnak.
A Sáva szerzetes rendje nagyrészt az isteni szolgálatok rendjét szabályozza, bár leírja a 6. századi palesztin kolostorok szerzetes hagyományait. A jeruzsálemi alapokmány eredeti példánya, Thesszaloniki Simeon szerint, 614-ben leégett, amikor Jeruzsálemet elfogták Khosrow perzsa király.
A szolgáltatás éjjel zajlik. Normál napokon körülbelül 1.30-kor kezdődik és 6.30-ig tart. Különösen ünnepélyes és ünnepnapokon az éjszakai szolgálat még korábban kezdődik - körülbelül 23.00-kor Izrael szerint.
A közel-keleti legtöbb egyházzal ellentétben, Mar Sabában, a mély vallomások és a Szentáldozás szentségére való felkészülés nem formalitás. Maga az apát hivatalában általában görögül beszél, általában. Az apát tapasztalt vallomás, akihez a környező városokból és falvakból sok palesztin pap menni vallja bűneit.
A Szent Száva Lavra-ban mindent megtesznek, hogy teljes mértékben lemondjanak a világról. Nincs áram, a mobil kommunikáció nem működik. A kolostor fő épületeit csodálatos kőfal veszi körül. A charter nem Izrael ideje szerint történik, hanem a bizánci idő szerint, amelyet a nap határoz meg.
A rendjét a kolostorban Sawa hozta létre - egy szerzetes, aki 484 körül érkezett magányra a cappadociai judeai sivatagban. A Bogomolets ásott egy barlangot, és az emberi szemtől távol tartva elvette a szerzetesi feat.
A remete hírneve elterjedt a Közel-Keleten, és hamarosan követői is voltak. Közös erőfeszítésekkel kolostor épült - egy kolostor az Azazel hegyén. De sok szerzetes is élt a sok kilométer hosszúságú vadonban, és hetente egyszer gyűlt össze közös imádatra.
A saját kezükkel a sziklákba faragott barlangokban összehúzódtak. Savva rendkívül szigorú szabályokat alakított ki a kolostorban, a szerzetesek szerényen, sőt aszketikusan éltek. De ennek köszönhetően a kolostor nagy tekintélyt és tiszteletet élvezett.
Justinianus császár maga támogatta a Lavrát. Mellette erődített szerzetesi falak és egy őrtorony, Justinianus néven épültek. Szava életének végére mintegy 5000 szerzetes dolgozott a kolostorban.
Halál után Savva elpusztíthatatlan emlékeit az Angyali üdvözlet templomban tartották. Először sírját egy kis kupolású síremlékben helyezte el a kolostor központi téren. 1256-ban azonban a maradványokat a keresztesek vitték Velencébe, és a San Antonio templomába helyezték.
1965. november 12-én az ereklyéket visszaküldték a megszentelt Száva Lavra-jának, jóakarat gesztusaként VI. Pál pápa számára. A mai napig Velencében található a Szerzetes Szava monasztikus kereszte, amelyet a legenda szerint az Úr életadó keresztének fájából készítenek.
Létezése során a Lavrai szerzetesi élet soha nem állt le, bár a Lavrát többször megsemmisítették és újra helyreállították. A kolostor végül 1840-ben helyreállította Oroszországot, amely magát bizánci utódjának tekintette.
Korunkban a kolostor apátja a jeruzsálemi pátriárka, a kolostor pedig az archimandrit rangú apát és két asszisztens. Reggelente, egy apró étkezés után, a kolostor kapuja néhány látogató számára nyitva áll, és naplemente előtt oda lehet jutni.
A kolostor nemcsak a helyi palesztin keresztények, hanem a muszlimok körében is nagyon népszerű, mivel táplálja a közeli falvak lakosait. A szomszédos Ubediye faluból származó fiúk könnyen felmásznak a kolostor falaihoz, és a családok méltóságteljes apjai szintén szeretnek ülni a Justinianus torony mellett, csodálva a sivatagi tájak szépségét és hallgatva a Kidron-szurdokban folyó patak hangját a kolostor falai alatt.