Ha egy ember meghal, akkor szokásos testét eltemetik vagy elégik. Egyes kultúrákban a gyors temetkezés hagyomány (zsidók és muzulmánok számára), míg vannak országok (például Svédország), ahol több hét is eltarthat a halál pillanatától a temetés napjáig. Egyes kultúrákban az alázatos temetést hagyományos gyászos énekekkel gyakorolják, másokban (gyakran afrikai) az emberek énekelnek és szórakoznak, amikor az utolsó utazás során látják az elhunytot. És van egy alternatív lehetőség is - az elhunyt testrészeit haláluk után megőrzik. Különböző okok miatt.
1. A szentek ereklyéi
Kiderül, hogy ha valaki igazlelkű és szent életet él, akkor ez nem elegendő ahhoz, hogy halálát követően örök pihenésre menjen. Állítólag több száz testrész tartozik különböző szentekhez, amelyeket a hívõk ma is tiszteletben tartanak. A római katolikus egyház történelmileg különösen érdekelt az ereklyék gyűjtésében. És ő őrizte meg sok ilyen ereklyét: a Siena Szent Katalin fejétől (még mindig látható Toszkánában a San Domenico-bazilikában) a Páduai Szent Antal nyelvéig, Szent Januárius véréhez, a csecsemő Jézus előbőréhez, Thomas apostol ujjához és Szent Márk egész testéhez. Más vallásoknak ugyanakkor vannak saját emlékeik is. Például megtalálhat egy Buddha fogát Srí Lanka templomában és Muhammad szakállát az isztambuli Topkapi palota múzeumában.
2. Csatatrófeák
A testrészeket a történelem során a háború romlásaként gyűjtötték össze. Talán a filmek befolyása miatt széles körben úgy gondolják, hogy a bennszülött amerikaiak (indiánok) az a gondolatuk, hogy az áldozatokat megtisztítsák. A görög történész, Herodotus valójában azt írta, hogy a szkíta katonáknak az ie 5. században vissza kellett hozniuk az ellenség fejbőrét uralkodójukhoz. Miközben bizonyítékok vannak arra, hogy néhány indián amerikaiak megsértették ellenségeiket, ugyanez történt a határon levő fehér telepesekkel is, akik a skalpot használták a "vöröskincsek" halálának bizonyítékává annak érdekében, hogy jutalmat kapjanak érte. A háború romlása nem korlátozódott a fejbőrre.
Promóciós videó:
Napóleon császár, akit leválasztottak.
A híres parancsnok és Napóleon császár a halálát követően a Szent Helena szigeten valójában "szuvenírek leszerelésére" került sor. A boncolást végző orvos a Napóleon összes belső szervét, valamint egy külső és legmeghittabb testét vette. Az emléktárgyakat a boncolásban részt vevők között osztották el, és a papnak állítólag több bordát kaptak. Napóleon péniszét végül aukción vásárolták 3000 dollárért, és most New Jersey-ben található.
3. Dekorációk
Bármennyire hátborzongató is, a holtak darabjait néha használják művészet létrehozására. Tibetben bonyolult szőket csontokból faragtak, hogy a "kötényt" speciális szertartások alkalmával viseljék. Az emberi koponyákból készített kapalákat a tantrikus szertartások során használták. Nemesfémekkel és drágakövekkel díszítették őket, és gyakran buddhista oltárra helyezték őket. A 18. században Franciaországban a Jean-Honore Fragonard komplex szobrokat készített emberi maradványokból. "Bőr nélküli férfiak" című művében az anatómiát és a művészetet egyesítették, hogy megmutassák az emberi belső izmokat és szerveket. Szobrok készítéséhez több száz emberi és állati holttestet nyúzott le. A Fragonard különös alkotásainak sokasága még mindig látható a párizsi Fragonard d'Alfort Múzeumban.
Emberi csont ékszerek.
4. Orvostudomány
Az emberi testrészek halál utáni megőrzésének egyik legszokásosabb oka az orvostudomány fejlődése. Az anatómia tanulmányozása komolyan kezdődött a 18. században, a „holttest-rablók” tevékenységének segítésével, akik a közelmúltban eltemetett emberek sírjait fosztogatták el. A "lopott" testeket orvosi hallgatók, érdeklődő amatőrök és unatkozó uraik közönsége előtt boncolták fel undorító izgalmakra.
Elrablás a tudomány számára.
Például Robert Knox sebész gyakran nyilvánosan demonstrálta a boncolás művészetét. Az emberek azonban ma is a tudománynak adományozzák testüket. Annak ellenére, hogy sok orvosi iskola elmozdult a fizikai boncolástól, ez továbbra is felbecsülhetetlen értékű tapasztalatnak tekinthető a jövő sebészei számára. A boncolást követően a "tudomány nevében" adományozott testeket magántulajdonban hamvasztják el, vagy visszaviszik a családokba temetkezés céljából.
5. Kíváncsiság
Jeremiah Bentham életében nemzetközileg elismert filozófus és társadalmi reformer volt. 1748-ban Londonban született. Bentham karrierje nagy részét jogtudományi kutatásokkal töltötte és továbbfejlesztette. Bevallotta az utilitarizmus doktrínáját, amely azt sugallja, hogy az emberi viselkedést „a többség számára a legnagyobb jót” és nem a vallási alapelveket kell irányítani.
Bentham viaszfejje.
Bentham elkötelezett ateista és szabad gondolkodó volt. Támogatta az általános választójogot és a homoszexualitás kriminalizálását, amely a 18. századi gondolkodó számára rendkívül haladt. Ateistaként Bentham elvileg kifogásolta a keresztény stílusú temetés gondolatát. Bentham kívánságai szerint a testét halál után elbontották.
Egy tudós csontvázát, amelyet viaszfej koronáz, a székre ülteti a University College London (UCL) folyosóján. Bentham mumifikált fejét eltávolítottuk a csontvázból, miután elkezdett bomlani. Az UCL raktárakban tárolják, és néha megjelenítik a nyilvánosság számára. 2006-ban Bentham testét az orvostudomány nevében ismét felhasználták, hogy DNS-mintákat vegyenek a fejéből.
6. Kezelés
A testrészeket néha "oltásként" használják a halál megelőzésére. Uganda részein az elhunyt gyermekek vérét és testrészeit továbbra is "kezelésben" használják a különféle betegségek és halálesetek megelőzésére és "a jólét biztosítására". Ami a legrosszabb, a gyermekeket szándékosan meggyilkolták e szörnyű kereskedelem fenntartása érdekében.
Az elhunyt testét, mint árut a gyógyítók számára.
Az első gyermekáldozat 1998-ban történt feljegyzése óta több mint 700 csonkított testet találtak. Úgy gondolják, hogy a gyilkosságokat boszorkányorvosok hajtották végre, akik vért gyűjtöttek a betegség gyógyító állítólagos képessége miatt. És a testrészeket amulettként adják el, hogy "gazdagságot vonzzanak". Noha ez a gyakorlat illegális, Ugandában még mindig előfordul.
7. A maradványokból származó dolgok
A holtak maradványait néha hasznos, de undorító dolgokká alakították. A híres költő, Lord Byron volt egy emberi koponyából készült csésze. A poharat ezüsttel bélelték és ivóedényként használták. Úgy vélte, hogy Byron kertésze kiásta a Newsted Abbey-ben, ezt követően az excentrikus költő "tetszett".
Koponya váza.
Még szörnyűbb volt William Lunn sorsa. Egyike volt az utolsó tasmán aborigineknek, akik a Furneau-szigeteken éltek. Az európai telepesek „tudatlan vadonként” és „hiányzó kapcsolatként” tartották őket az emberek és a majmok között. Sokan meghaltak a gyarmatosítók behozott betegségeiben. A kolera átjutott a szigeteken, elpusztítva az őslakos népességet. A tasmán aboriginek még azután is, hogy fajukat hivatalosan kihaltnak nyilvánították, továbbra is a gyarmatosítók kezétől szenvedtek: a Tasmániai Királyi Társaság tagjai közül néhányat kiástak és nyilvános kiállításra tettek. William Lunn fejét levágták és a herezacskót dohánytasakrá alakították.
8. Varázslat
A mágia iránti hit sok kultúrában erős, különösen a Szaharától délre eső Afrikában. Az egyik ilyen ju-ju nevű hitrendszer felhasználható a hívõk megsegítésére vagy megsértésére. A ju-ju sokan úgy vélik, hogy mágikus tulajdonságokkal bíró tárgyat bocsátanak rendelkezésre, így például az ember haja tartalmazhatja lelki lényegét.
Az ezt a lényeget tartalmazó amulettek a használt varázslatoktól függően megvédhetnek vagy árthatnak. A ju-ju papok a menstruációs vért, hajat, körömvágásokat, testrészeket és a szülés során vett vért olyan varázslatok létrehozására használják, amelyek a híveket a paphoz kötik, és arra készteti őket, ahogy mondják. Ironikus módon, a ju-ju-t arra használják, hogy ellenőrizzék a nőket és kényszerítsék őket prostituálásra. Ezek közül a nőktől sokan attól tartottak, hogy a papok árthatnak nekik.
9. Belsőépítészet
A csehországi Sedlec-csontokban hatalmas csontokból készült csillárok találhatók, amelyekben az emberi test összes csontját felhasználták. Valójában a templom 40 000 holttest maradványait használta a kápolna ilyen furcsa módon történő díszítésére. Van még egy csontokból készült kereszt is. Rómában, a Santa Maria della Conchezione kicsi kapucinus templomában mintegy 4000 szerzetes maradványait őrzik nem kriptákban vagy sírokban, hanem díszekként.
Csontok a belső terekben.
A falak koponyákból állnak, és a kapucinus szerzetesek három teljes csontváza "fogadja" a látogatókat a belépéskor. Az egyik legkülönlegesebb kápolna Czermnában található, Lengyelország. A falak és a mennyezet minden centiméterét borítják a pestis és a háború áldozatai. További 20 000 test maradványai találhatók az alagsorban. A kápolnát Vaclav Tomasek helyi pap készítette. Halála után Tomasek koponyáját a kápolna oltárára helyezték, ahol ez a mai napig is megmarad.
10. A gyilkosság bizonyítéka
A testrészeket néha bizonyítékul vették arra, hogy valakit megölték. Amikor Japán megszállta Koreát a 16. században, a szamuráj harcosok levágták ellenségeik orrát, részben trófeákként, részben azért, mert nekik az öltött ellenségek száma alapján fizettek. Az orrukat, néha a halottak fülét Japánba vitték és "orr sírokban" tárolták. Az 1980-as években felfedezett ilyen sírok több mint 20 000 alkohollal kezelt orrot tartalmaztak.
Bizonyítási alap.
Néhány koreai ember azt kérte, hogy az orrukat visszatérjenek hazájukba, mások úgy érzik, hogy azokat meg kell semmisíteni. Az orrokat és a füleket eltemettették egy Kiotó külvárosában egy 9 méter magas dombon.