A molekuláról az emberre történő evolúció gondolata nem felel meg a tudományos elmélet kritériumainak. Nincs egyetlen evolúciós átmenet (átmeneti formák), amelyet az emberek valaha is megfigyeltek, sem az emberi történelemben, sem a fosszilis rekordokban; az entrópia egyetemes törvénye ezt jelentős mértékben lehetetlenné teszi.
Az evolúcionisták azt állítják, hogy az evolúció tudományos tény, ám szinte mindig veszítenek a teremtéstudósokkal folytatott tudományos viták során. Nem meglepő, hogy a legtöbb evolúcionista most elhagyja a tudományos vitát a kreacionisták elleni egyoldalú támadások mellett.
Ez felteszi a kérdést, hogy miért kell ellenállniuk a kreacionizmusnak? Miért szenvednek annyira ragaszkodóan az anti-kreacionizmushoz?
A lényeg az, hogy az evolúcionisták hisznek az evolúcióban, mert hinni akarnak. Meg akarják magyarázni mindent, ami eredete Teremtő nélkül, bármilyen áron. Az evolúció tehát alapvetően ateista vallás. Néhányan inkább humanizmusnak hívják, és az New Age mozgalom evolúcionistái a panteizmus kontextusába helyezik, de ez lényegében ugyanaz. Az ateizmus vagy a humanizmus (vagy akár a panteizmus) célja az, hogy kizárja Istent a világ és annak minden alkotóelemének aktív szerepéből, beleértve az embert is.
A humanista filozófia középpontjában a naturizmus áll - az a feltevés, hogy a természeti világ saját belső dinamikája szerint alakul ki, isteni vagy természetfeletti irányítás vagy irányítás nélkül, és hogy az ember ennek a folyamatnak a teremtménye. Oktató emlékeztetni arra, hogy a korai humanista mozgalmak filozófusai vitatkoztak arról, hogy melyik kifejezés határozza meg jobban helyzetüket: a humanizmus vagy a naturalismus. Két elválaszthatatlan és kiegészítő fogalom.
Mivel a naturalizmus és a humanizmus kizárja Istent a tudománytól és az élet és általában a világ létrehozásának vagy fenntartásának minden más aktív funkciójától, nyilvánvaló, hogy álláspontjuk nem más, mint ateizmus. És az ateizmus nem kevésbé vallás, mint a teizmus! Még az evolúciós ateista, Richard Dawkins elismeri, hogy az ateizmus nem bizonyítható:
Ezért el kell hinniük, ami vallássá teszi azt. Az evolúcióelmélet ateista lényegét nem csak megengedi, hanem az evolúciós gondolkodás legtöbb vezetõje is ragaszkodik hozzá. Ernst Meyer például mondta:
A Kansasi Biológiai Tanszék professzora egyszer kijelentette:
Promóciós videó:
A mai tudomány világában jól ismert, hogy olyan befolyásos evolúcionisták, mint Stephen Jay Gould és Edward Wilson a Harvardból, Richard Dawkins az angolból, William Provine a Cornell Egyetemen és még sokan mások dogmatikus ateisták. A prominens filozófus és buzgó darwinista Michael Roose elismerte, hogy az evolúció elmélete vallásuk!
A „világnézet” egy másik módja a „vallás” fogalmának kifejezésére. Az evolúciós világnézet nemcsak az élet evolúciójára vonatkozik, hanem az egész univerzumra is. A kozmikus evolúció területén az evolucionisták még inkább távoztak a kísérleti tudománytól, mint az életet kutató tudósok. Sok evolúciós kozmológiát fedeztek fel ezoterikus matematika vagy metafizikai feltevések alapján. Jeremy Rifkin szocialista kommentálta ezt a csodálatos játékot.
Ezért a bizonyítékok ellenére kell hinniük az evolúció elméletében, nem azért. A gyártásról beszélve, figyeljen erre az érdekes kijelentésre:
Ennek az őszinte nyilatkozatnak a szerzője Richard Lewontin, Harvard. Mivel az evolúció nem laboratóriumi tudomány, az érvényességét nem tesztelheti; így mindenféle "éppen így történt" történetet találtak fel a tankönyvek díszítésére. De ez nem teszi őket valódi! Az egyik evolúciós (kritikusabb), egy másik evolúciós könyvét tanulmányozva, azt mondta:
A fizikus meglepően őszinte vallomása feltárja a képzett tudósok heves odaadását és elkötelezettségét a naturizmus iránt. A hallgatókról, akik természetesen bíztak magasan képzett professzoraikban, elmondta:
Azok az alkotói hallgatók, akik kurzusokon vesznek részt evolúciós professzorokkal, igazolhatják ezen állítás hűvös valóságát. Valójában az evolúció elmélete az ateizmus vallásának áltudományos tudományos alapja, amint azt Roose megjegyezte. William Provine, a Cornell University egy másik tudós, aki nyíltan elismerte ezt:
Még egyszer, vegye figyelembe azt a tényt, hogy az evolúció nem az egyik tudomány, az evolúcionisták pörgetése ellenére. Ez egy filozófiai világnézet és semmi több. Egy újabb kiemelkedő megjegyzés egy evolúciós képviselőtől:
Még ez az állítás is túl nagylelkű. Valójában a kísérleti bizonyítékok, amelyek demonstrálják az evolúció (makroevolúció) valóságát, nem "minimum". Ezek nem léteznek!
Az evolúció elméletének mint a vallás egyik formája nem új. Az Istennel szembeni hosszú háborúban könyvemben azzal a kérdéssel foglalkoztam, hogy az evolúció egyes formái a történelem kezdete óta minden anti-kreacionista vallás álruhás alapját képezik. Ez magában foglalja az összes ősi pogány vallást, valamint a modern világ vallásait, mint például a buddhizmus, a hinduizmus és mások; magukba foglalhatják a „liberális” mozgalmakat még a kreacionista vallásokban is (kereszténység, judaizmus, iszlám).
Sir Huxley-t, a modern neo-darwinizmus fő alkotóját széles körben elismerték a 20. század vezető evolúciójának. Az evolúció elméletét "vallás kinyilatkoztatás nélkül" nevezte, és egy ilyen könyvet írt (2. kiadás, 1957). Egy későbbi könyvében azt mondta:
Később könyvében szenvedélyesen azt állította, hogy "a vallási gondolkodás modelljét Isten-központúról az evolúció-központúra kell változtatnunk". Ezt követően azt mondta: "Isten hipotézise … mentális és erkölcsi terhe a gondolatunknak." Ezért arra a következtetésre jutott, hogy "létre kell hoznunk valamit, amely helyettesíti Isten hipotézisét".
Ez a "valami" természetesen az evolúciós humanizmus vallása, és ezt csinálják ma a humanizmus vezetői.
A tudomány és az evolúció esete (és ezért a kreacionizmus mellett) e összefoglaló befejezésekor az olvasónak emlékeztetni kell még egyszer, hogy a cikk összes idézete az evolúcionistaktól származik. Sem bibliai hivatkozásokat, sem kreationista kijelentéseket nem vontak ide. Maguk az evolúcionisták megmutatták, hogy az evolúció elmélete nem tudomány, hanem vallásos hit az ateizmusban.
Morris, Henry M