Ha Isten egyik fia jó, akkor valószínűleg három háromszor jobb? Úgy tűnik, hogy pontosan ez az, amit egy ember gondolt, amikor úgy döntött, hogy három embert összehoz, akik mindegyikük Jézus Krisztusnak tartotta magát. Így, és nem valami teljes névszerkezettel. Valójában a szellemi betegeket érintő sok erkölcstelen kísérletről beszélünk, amelyet az Egyesült Államokban a huszadik század közepén végeztek.
Az ötvenes évek az Egyesült Államokban és általában az Európában az etikátlan kísérletek és kezelések korszakai voltak. A gyógyszeres és mérgező anyagokat nyugodtan tesztelték gyermekeknél és felnőtteknél mentális retardációval, autizmussal, mentális problémákkal vagy egyszerűen infantilis bénulással. Norvégiában kísérleteztek az LSD-vel, a szülők tudta nélkül, a náci megszállás alatt született gyermekeknek. Az Egyesült Államokban a klitor eltávolítását a serdülők érzelmi kezelésére alkalmazták a lányokban. Tehát Dr. Milton Rokeach kísérlete, amely megrázza kortársainkat, egyszerűen beleilleszkedik a tudomány és az orvostudomány megengedett általános megértéséhez.
Nagyon hosszú ideje a pszichiátria volt a gyógyászat legkevésbé humánus része. Jan van Hemessen festménye a hülye kő eltávolításának műveletét ábrázoló műve, amely a középkor charlatánjai körében népszerű trükk, amely sok mentális egészségügyi problémát szenvedő embert ölt meg.
Egy Rokeach nevű pszichológus úgy tervezte meg kísérletét, hogy egy nőről szóló folyóiratcikkben elolvasta két nőt, akik mindegyikében meg volt győződve arról, hogy ő a Szűz Mária. Miután találkoztak, egyikük megszabadult téveszméből. Rokeach úgy döntött, hogy tudományos környezetben megismételte a helyzetet, és három embert talált, akik mindegyikük Isten Fiát képzelte. A nevük Clyde Benson, Joseph Cassell és Leon Gabor volt, akiket paranoid skizofrénia diagnosztizáltak.
Mind a három dr. Rokeach felügyelete alatt ugyanazon kórházba vitték a michigan-i kórházba, és bemutatták egymásnak. Egy keserű vita után, hogy ki az a csaló, Jézus éppen harcba került, és el kellett szakítani. A Szűz Mária csodája nem ismétlődött meg, legalábbis az embereknél. Aztán Rokeach úgy döntött, hogy a három beteg egyikére, Leona Gáborra összpontosít, és megpróbálja manipulálni.
A hamis szerelmi levelek írását már a huszadik század elõtt gúnyolódásnak tekintették. Festmény: Metsu Gabriel.
Gábor meg volt győződve arról, hogy feleségül vett egy nővel, akit maga Madame Yetinak nevez, és aki kizárólag a képzeletében él, és Rokeach felesége nevében levelet kezdett írni Leonnak. Eleinte Yeti asszony csak kevés háztartási tanácsot adott, például arról, hogyan lehetne javítani a napi ütemtervet, majd elkezdett írni a szerelemről. Eközben Leon kezdett válaszolni a "feleség" leveleire. De amint Yeti asszony utalt arra, hogy Gábor talán nem Jézus Krisztus, a beteg egyszerűen elvette és leszakította a leveleit. De Dr. Rokeach azt remélte, hogy felhasználhatja az egyik tévedést a másik befolyásolására és legalább egy kicsit gyógyítani Gáborra!
Rokeach következő terve azzal a ténnyel kezdődött, hogy egyik asszisztense kezdett flörtölni Gáborral. Milton azt remélte, hogy egy igazán vonzó nő elvonja a figyelmét egy férfiaktól, aki talán csak nagymértékben szenvedett a magánytól, az illúziók világától. Leon gyorsan beleszeretett az asszisztensbe, de nem tudta megválaszolni érzéseit - és Gábor, ezt felismerve, még inkább bezárult az istenségének gondolatán. Legalább egyértelművé vált, hogy az érzelmi állapot valamilyen módon befolyásolhatja a betegséget … De nem úgy, ahogyan Dr. Rokeach remélte. Maga a szerelem, mint egy érzés, csak a meseben és a romantikus irodalomban gyógyul. Az életben kínzást hozhat.
Promóciós videó:
A szerelem nem gyógyszer. Festés: Franz Paul Gillery.
Hasonló kezelési kísérletek kudarcot valtak a másik két „Jézussal” is. Sőt, a pszichológus folyamatos kísérletei miatt, hogy a „Jézus” együtt töltsön időt, mindhárom világosan szenved. Időnként megpróbáltak újra harcolni, és keményen elválasztották egymástól. Mennyire felel meg az ilyen viselkedés a címüknek, még azt sem tudták gondolkodni, és talán az illúzió eloszlatása helyett egy kívülállótól kérdeznek egy újabb küzdelmet.
Dr. Rokeach csak azt érte el, hogy a betegek megtanultak elkerülni az isteni identitásukról való beszélgetést, amikor egymással találkoznak. A kórház előtt nagyon szerettek erről beszélni másokkal. Ezenkívül a betegek érzelmi állapota alapján a kísérlet nemcsak kudarcot vallott, hanem mindhárom férfi számára kárt okozott. Sokkal később, a nyolcvanas években, Rokeach ezt felismerte, amikor kiadott egy könyvet arról, hogy három Jézust együtt élt és beszélget egymással. Három mentálhigiénés problémával küzdő ember zaklatásának leírása újbóli kiadása azonban nem akadályozta meg a megbánását.