Az orosz ortodox egyház, az orosz flotta és az újonnan felfedezett kontinens történetének első ortodox papja, az Antarktisz partjainál 1820 januárjában hálaadó istentiszteletet egy orosz pap szolgált. Hieromonk Dionysius volt.
Kétségtelen, hogy ha az emberiség történetében először más vallomású egyházi személy jelent meg az Antarktisz part menti övezetében, akkor a nevét arany betűkkel írták volna be az egyházi évkönyvekbe. És a "Vostok" és a "Békés" csapadék legénységének közzétett listáiban a papot nem is említették, még az expedíció vezetőjének, Fabian Gottlieb evangélikus Thaddeus von Bellingshausen emlékirataiban sem említették.
Utazás az ismeretlenbe
Nehéz elhinni, hogy az ismeretlenbe hajózó önkéntesek között (a 19. század elején a Déli-óceán területeit a tengeri térképen szilárd "üres folt jelezte") egyetlen erőszakos lelkész sem volt. Vagy a kocsikat ateisták látták el (ami hihetetlen 1819-re).
Az antarktiszi útról szóló emlékirataiban az ortodox orosz nemes, Mihail Petrovics Lazarev szintén egyáltalán nem tüntette fel a matrózok lelki lelkészének nevét. De az 1820-ra kiadott útinaplójában van egy bejegyzés, amely a kontinens felfedezése előtti napokra utal: „Ma Krisztus születésének ünnepe van, mindenki ünnepi egyenruhába öltözött, és a rossz idő ellenére a táviratot használtam (ahogy a matrózok akkor zászlószemafornak nevezték - szerzői megjegyzés) egy papot hívott meg a papucsra, aki 11 órakor érkezett. Az őrök kivételével mindenki hallgatta az imát."
1820 januárjában, nem messze az Antarktisztól, Lazarev hadnagy csak a "Vostok" fedélzetéről hívhatott papot, máshol nem volt. De az ostsee-i arisztokrata Bellingshausen soha nem emlékezett ortodox "politikai tisztjére" abban a történelmi útban. De eljött az idő, hogy emlékezzünk és értékeljük a bolygó első antarktiszi expedíciójának hajó papjának lelki, földrajzi és személyes teljesítményét.
Promóciós videó:
A fekete papság közül
Az olvasók többsége világi ember, ezért nem értik az orosz ortodox egyház hierarchiájának sorait. És mi a státusza a hajó hieromonkjának, nem értik. A hieromonk a fekete papság képviselője, vagyis szerzetesi fogadalmat tett személy, szerzetes, aki fogadalmat tett aszkétai életről, a cölibátusról és a nem szerzettségről. És ami a legfontosabb: nem volt joga megtagadni a kolostor apátjának engedelmességét. Alekszandr Nyevszkij Lavra apát, Szerafim metropolita elrendelte, hogy hajópapként szolgáljon az ismeretlen kontinensre hajó expedíció hajóin, a Déli-sarkon - a szerzetesnek nem volt joga nem menni. Tisztek, matrózok, orvosok, még Ivan Simonov csillagászprofesszor és Pavel Mihailov, a Művészeti Akadémia festője is megtagadhatta a részvételt az utazáson … sehova. Hieromonk Dionysius nem tudta.
Az Alekszandr Nevszkij Lavra Hieromonkja, Dionysius atya önként jelentkezhetett volna egy ilyen rendkívül hosszú és rendkívül veszélyes útra (elképzelhető, hogy a nagyváros ennek tudatában felhívhatta az önkénteseket). Amitől még jelentősebb a bravúrja. Mit művelt a Vostok fedélzetén, amelynek kabinja volt? Bátorította a legénységet a haláleset előtt való valószínű találkozás előtt. És ez nem egy szép metafora. Nem voltak olyan térképek az óceánról, ahová a takonyok tartottak. Előre, a láthatáron túl bármi úszhatott ki a hullámok közül, hogy találkozzon. És ami a legfontosabb - ha súlyos baleset történne, a hajók legénységének senkinek sem lenne reménye, csak az Úristenre! És nem hívhat segítséget - a rádiót még nem találták fel. És amikor 1820 januárjában a várva várt és még ismeretlen kontinens örök jéggel megfagyott a matrózok szeme előtt, örömmel hallgatták a köszönet imáját,amelyet Dionysius atya felhanggal felolvasott nekik. A hazafelé menet pedig az indiai óceán déli részének csaknem hat hónapon át tartó heves viharai erősen feldúlták. A hullámok magassága és hevessége olyan volt, hogy a matrózok csak papjuk mindenható imáit remélték. És Dionysius atya ismét kegyelmet kért nekik az óceán partján.
Semmivel sem díjazták
1821. július 24-én (régi stílusú) Vloštok és Mirny csapdák visszatértek Kronstadtba. Akik visszatértek a kampányból, a jutalmak a semmibe estek. Katonai matrózoknál, sőt orvosoknál is minden egyszerű volt: megrendelésekkel, új beosztásokkal, pénzbeli jutalmakkal és életnyugdíjakkal záporozták őket. Mindenki - a papucsok parancsnokaitól az utolsó rendig. A nehézség a professzor-csillagász, a Művészeti Akadémia festője és a hieromonknál merült fel. Nem szolgáltak sehol, és a haditengerészeti minisztérium és az ő birodalmi felsége udvarának tisztviselői nem tudták, hogy "milyen ranggal" ítéljék oda ezeket az alkotó személyiségeket? Az evangélikus Bellingshausen - az expedíció vezetője - azonban úgy került ki belőle, hogy 1821 augusztusában jelentést küldött a haditengerészeti miniszternek. Ebben kérvényezte „többek között Hieromonk Dionysius munkájának díjazását, a lelki tekintélyek belátása szerint,ezen utazás során szenvedtek. " De a cári tisztviselők még mindig nem akartak hálátlanok lenni. Simonov csillagászprofesszor, Mihailov festőművész és Dionisy hieromonk egyszeri pénzbeli jutalmat kaptak, amely megegyezik a hadnagy kettős fizetésével. Később pedig egy életre szóló nyugdíjat határoztak meg I. Sándor császár személyes irodájának pénzeszközeiből: csillagászprofesszor - évi 300 arany dukát, a Művészeti Akadémia festője - 1500 arany dukát. Hieromonk Dionysius éves nyugdíjat kapott … 120 rubel összegben papírjegyzetekben. De az aszkéta szerzetesnek nem sikerült megkapnia ezt a szerény nyugdíjat a királytól. Később pedig egy életre szóló nyugdíjat határoztak meg I. Sándor császár személyes irodájának pénzeszközeiből: csillagászprofesszor - évi 300 arany dukát, a Művészeti Akadémia festője - 1500 arany dukát. Hieromonk Dionysius éves nyugdíjat kapott … 120 rubel összegben papírjegyekben. De az aszkéta szerzetesnek nem sikerült ezt a szerény nyugdíjat megkapnia a királytól. Később pedig egy életre szóló nyugdíjat határoztak meg I. Sándor császár személyes irodájának pénzeszközeiből: csillagászprofesszor - évi 300 arany dukát, a Művészeti Akadémia festője - 1500 arany dukát. Hieromonk Dionysius éves nyugdíjat kapott … 120 rubel összegben papírjegyekben. De az aszkéta szerzetesnek nem volt ideje megkapni ezt a szerény nyugdíjat a királytól.
Nyilvánvaló, hogy a szellemi tekintélyeknek nem volt idejük megünnepelni bátyjuk bravúrját. Logikus feltételezni, hogy az Alekszandr Nyevszkij Lavra apát nem küldhetett hosszú utat egy régi és elcsüggedt papra (bár tekintettel arra, hogy sokan nem hittek az expedíció boldog visszatérésében, némán feláldozhatott éppen ilyeneket - akiket nem bánnak). A kemény és távoli hadjárat kimerítette Dionysius atyát, miután visszatért Szentpétervárra, a Patriarchátus kórházába ment. 1821. október 9-én meghalt és eltemették az Alekszandr Nyevszkij Lavra templomkertjében, valamivel több mint két hónappal a boldog visszatérése után. Mit mondott a főváros a tisztviselőknek, amikor megkérdezték - hova küldjék a nyugdíjat a cártól?
A pap - az orosz egyház történetében az első, aki elfogadta vallomásának elsőbbségét és ima szolgálatot teljesített az Antarktisz partjainál - mindenki által elfeledetten meghalt. Sírja elveszett, sőt még portréját sem találták meg - lehetséges, hogy Mihailov megtalálható a sarkkutató vázlatain?
Semmivel sem díjazva, még emberi memóriával sem, egy másik lelki erővel rendelkező személy - Hieromonk Dionysius, aki megnyitotta az Antarktiszt a hívők számára, világra lépett.
Sándor SMIRNOV