Sok történész és vallási vezető megjegyzi, hogy a Nikon oroszországi reformja előtt nem volt tiszta kereszténység, és ez különösen erősen különbözött a katolikus zsidó-kereszténységtől. A kereszténység verziónk a Krisztus és a védikus ortodoxia tanításaiból a legjobbakat szívta magába. Ezt még vallástörténészeknek is el kell ismerniük, bár torz formában.
Tehát N. Kapustin az ősi hiedelmek és a kereszténység anyagain alapuló "Az evolúció, a vallás jellemzői" című művében ezt írja: "A történészek és vallásfilozófusok kénytelenek elismerni, hogy a tiszta ortodoxia nem létezett. A bizánci, a szláv pogányság, a napistenek kultuszának és az ősök kultuszának keveréke volt. Az évszázadok óta fennálló uralom ellenére az ortodoxia végül nem tudott meggyőződni az orosz emberek fejében."
Különösen erős ellenállást váltott ki az orosz nép körében a latin zsidó-kereszténység dogmáinak elfogadása, amely más dogmáival együtt a zsidó Ószövetséget is előírta, amely ellen maga Krisztus ellenezte, feljelentve a zsidók sátáni hitét, és "Atyának" (a zsidó Jahve-Jehova) - az ördögnek nevezte őket. Ez az állítása megtalálható még a kanonikus evangéliumok szövegeiben is, amelyeket az évszázadok során meglehetősen korrigáltak.
De a Vatikán, mint tudják, nem viselte el a katolikus zsidó-kereszténység oroszországi elutasítását, ezért számos keresztes hadjáratot szervezett Oroszország ellen, és amikor mindegyikük nem hozott sikert, úgy döntött, hogy belülről cselekszik, árulókat találva az uralkodó elit között. Miután a Rurikovichok megtagadták népük elárulását, a jezsuiták megsemmisítették őket, és helyükön a Vatikánnak sikerült feltennie Romanovokat, akiknek vezetékneve egyértelműen jelzi számunkra, hogy kinek a szolgái voltak.
Ezért az orosz egyház későbbi reformjai, amelyek közelebb kerültek a katolikus eretnekséghez, elkerülhetetlenek voltak a Romanovok trónra lépése után, és a világi elit és az egyház teteje lényegében egyre inkább hasonlított magához a Vatikánhoz. Éppen ezért a 17. század végén Oroszországban eretnekeket kezdtek égetni, a katolikus inkvizíció egyértelmű jeleit mutatva. Az ilyen tevékenységről pedig hivatalosan Alekszej Mikhailovics cár székesegyházi törvénykönyve rendelkezett. E cári kódex leple alatt hajtották végre a katolikus hóhérok vérbeli tetteiket Oroszországban, az uralkodó "elit" és az egyház "elit" árulóira támaszkodva.
Sok pap és kolostor azonban nem egyezett bele a katolikus újítások elfogadásába. Ugyanakkor a szoloveckij kolostort, amelyet 1668 és 1676 között a nyugati zsoldosok csapatai ostromoltak, mert az orosz nép nem volt hajlandó harcolni a sajátjaival szemben, különösen makacs ellenállást tanúsított a rákokkal szemben. 1676-ban, a kolostor elfogása után az összes védelmezőjét, a szerzeteseket is felakasztották. Mi késztette a kolostor védelmezőit apátjuk vezetésével nyílt lázadásra a Vatikán világi és egyházi szolgái ellen?
A Conceptual Publishing House "Hogyan és miért szentelték a szentírásokat" című könyvében. erről olvashatunk:
Így a szent atyák által Oroszországban hirdetett kereszténység eredeti változata nagyon különbözik attól, amit az évszázadok során különféle "reformátorok" rákényszeríthettek népünkre, akik lényegében a Vatikán szolgái voltak, terjesztve hazánkban a latin zsidó-kereszténység rendelkezéseit és elpusztítva. mindazok, akik kiálltak az eredeti kereszténység és a védikus ortodoxia védelmében. A védikus ortodoxia és az ős kereszténység fényes lényegében nem ütközött egymással. Éppen ezért a cári hatóságok a zsidó-keresztény keresztény egyháziakkal együtt megsemmisítették mind az óhitűeket, mind az óhitűeket, egy szintre állítva magukat latin mestereik "szent inkvizíciójával".
michael101063 ©