A halálról és a halál utáni életről
Az elmúlt évtizedekben a halál és a halál folyamatait tanulmányozó tudósok számos új felfedezést tettek, nagyrészt teljesen váratlanul és ellentétben az élet és a halál bejáratott nézeteivel. Manapság az orvostudomány újragondolja a halálhoz való hozzáállását, mivel a kutatások azt mutatják, hogy a halál nem az ember életének vége, hanem csak átmenet a lét más feltételeihez.
Manapság általában az emberek nagyon keveset tudnak a halálról, arról, hogy megy a halál és mi történik utána. Nem gondolnak a halálra. Ez a helyzet furcsának tűnik, mivel a halál a legfontosabb esemény az ember földi életében, és semmi határozottabb és határozottabb nem történhet egyikünkkel sem. Ez mindenki számára érthető, és mégis szinte mindannyian napról napra élünk, mondhatjuk, és nem gondolunk a halálra, pontosabban megpróbálunk nem gondolkodni, mert valahol a lelkünk mélyén elkerülhetetlenség és homályos szorongás érződik.
A halálra vonatkozó gondolatok nehézek és kellemetlenek, ezért megpróbálunk a lehető legkevésbé gondolkodni rajta. Folyamatosan valamivel vagyunk elfoglalva, a nap tele van; gondolkodni kell a jövőről, elérni valamit, valamiben sikereket elérni, valamit kiteljesíteni. És hirtelen - halál. Minden tervezett, reményeink véget érnek. Furcsának, érthetetlennek és logikátlannak tűnik. Hogy hogy? Nem volt időm megtenni, amit terveztem, és mi van, ha valami ilyesmi?
Nem ismerjük a halált, ezért félünk tőle, talán jobban, mint amit megérdemel. Először is, mi ijeszt meg minket a legjobban? A legtöbb számára a halál valami álom nélküli alvás. Lehunytam a szemem, elaludtam - és semmi mást. Sötét. Csak a reggel beköszöntével lesz vége az álomnak, és a halál örök. Természetesen szánalmas és keserű elveszíteni mindent, ami kedves számunkra a földön, de ez inkább bánat, mint félelem. Sokan jobban félnek az ismeretlentől; mi lesz velünk? Tehát megpróbálunk nem gondolni a halál elkerülhetetlenségére. Mindannyian előbb-utóbb átlépjük ezt a határt, de nem gondolunk a legfontosabbra, és nem készülünk fel rá. Felmerülhet a kérdés: „Mire kell gondolni, és mire kell felkészülni? Itt semmi nem múlik rajtunk. Eljön a halál ideje - meghalunk, és ennyi. Nincs min gondolkodni. Sokan így tesznek.
Pedig néha mindenki nyugtalan gondolattal áll elő: „Mi van, ha nem így van? De mi van akkor, ha a halálnak még nincs vége, és testem halála után hirtelen teljesen új körülmények között találom magam, megtartva a látás, hallás és érzés képességét? És ami a legfontosabb: mi van akkor, ha a jövőnk a másik világban bizonyos mértékben attól függ, hogyan éltük földi életünket, és milyenek voltunk, amikor átléptük a halálküszöböt?"
Egy hívő már elgondolkodott minderről, és ha eljön az ideje, akkor valószínűleg mindent tisztábban fog megérteni, mint egy hívőtlent. És nemcsak világosabb, de könnyebb is. De mindenkinek át kell lépnie ezt a határt, és sokan találkoznak azzal, amire nem számítottak és nem gondoltak. Próbáljon meg beszélni erről a témáról a "progresszív" valakivel, és valószínűleg hallani fogja: "Nem hiszek ebben." Ezért most nem azt mondjuk, hogy "hisz" vagy "nem hiszek", hanem a logika szempontjából közelítjük meg ezt a kérdést.
Az egyik, aki nem dokkol, azonnal magára vonja a tekintetet. Az emberek rendelkeznek intelligenciával: amikor problémával szembesülnek, minden lehetőséget megfontolnak. Ez történhet így, vagy másképp is. Még akkor is, ha a probléma egyáltalán nem jelentős, az ésszerű ember minden bizonnyal több lehetőséget is megvitat. Miért akkor, amikor a halál súlyos problémáját vesszük figyelembe, amelyet senki sem lesz képes elkerülni, miért tesznek sokan másképp?
Promóciós videó:
A halál elkerülhetetlen, és megérkezése után logikailag két lehetőség van - az abszolút semmi vagy a létezés valamiféle folytatása. Lehetőségként kijelöltük a posztumusz létezést, bár az orvostudomány és a tudomány új felfedezéseinek fényében helyesebb lenne nem a lehetőségről, hanem a valószínűségről vagy akár a bizonyítékról beszélni. És hány ember egyáltalán nem gondolt erre komolyan? Kiderült, hogy a lényeg nem a hitben van, hanem abban, hogy nem ismerik a tényeket, minden előnyét és hátrányát, és egyszerűen hirtelen úgy döntöttek, hogy „ez nem lehet”.
De miért mennek el az emberek a számukra legfontosabbak mellett, és habozás nélkül elhiszik, hogy minden világos számukra, és nincs min gondolkodni? Végül is a tények az ellenkezőjét jelzik, és ha figyelembe vesszük őket, azonnal világossá válik, hogy egy ilyen kérdés, mint a halál utáni sorsunk, önmagában nem oldható meg.
Először is, honnan jött ez az általános hitetlenség, amely a modern emberiségen függ, és hogyan alakult ki? Nem mindig volt ilyen.
A kereszténység és az összes nagy vallás azt tanítja, hogy az embereknek nemcsak testük van, hanem lelkük is, és hogy a halál után a lélek elhagyja a testet, és új körülmények között létezik tovább. A kereszténység több mint 2000 éves, elképzeléseitől az európai civilizáció nőtt és él velük. Voltak hitetlenkedései a történetében, és ezek mindig zaklatott idők voltak. Különbségük az erkölcs hanyatlása, a béke és a jólét elvesztése, a jólét csökkenése. A szokásosnál jobban háborúk, belső viszályok, járványok és éhínség tomboltak. Mintha valami éltető erő hagyná el a népeket. Az ilyen problémás időket nehéz egyszerűen véletlenül megmagyarázni.
Teng (Franciaország) történész ezt írta: „Ahol a keresztény hit feledésbe merül, ott a szemünk láttára és a történelem láttán az iskolázott emberek és egész osztályok vadállattá változnak. A kereszténység nagyszerű szárnypár, amely ahhoz szükséges, hogy egy embert magasabbra emeljen … A 19. század folyamán, amikor ezek a szárnyak meggyengültek vagy eltörtek, a közerkölcs minden alkalommal lecsökkent.
Csak az igaz örök, a hamis soha nem tartós. Minden vallás, sőt a primitív pogány vadak is ilyen vagy olyan formában hisznek a másik világban, és ez a lét nem ér véget a halállal. A szellemiségbe vetett hit átfogja az emberiséget történelmének kezdetétől napjainkig. Isten tagadása és minden szellemi az elmúlt 100-150 évben alakult ki.
A materialista filozófiából nőtt ki, amely csak a látható vagy a többi érzék számára hozzáférhetőt ismerte fel. Egy ilyen filozófia korunkban minden tudományos jelentőségét elvesztette, és nemcsak elméletben és gyakorlati következtetésekben, hanem alapjaiban is csődbe ment, amikor kiderült, hogy az anyag nem valami állandó, és hogy alapelve a protonok, elektronok stb..- energia. A világegyetem szellemiségének megértése örökre az emberben rejlett, a spiritualitás tagadása rövid ideig tart, és mint minden hamis tanítás, már el is hagyja a világot.
Sokan közülünk materialista ötleteket hoztak fel. A materializmus nemcsak a tudományban és a művészetben volt alapvető, hanem az iskolában, az egyetemen, a sajtóban, az emberek közötti kapcsolatokban és mindenütt. A legtöbb ember manapság a materializmussal telített.
A vallás hanyatlóban van. Isten már nincs. A túlvilág mese a haldoklók megvigasztalására. A spiritualitás említése a lemaradásod bizonyítéka.
A materialisták azt tanítják, hogy az ember teljesen, 100% -ban anyagból áll. Az élet a kémiai és molekuláris folyamatok folyama, amelyek a test szöveteiben játszódnak le; még egy gondolat is az agy sejtjeinek egyfajta szekréciója. Howard Haggard londoni professzor a 20. század közepén írt; "Az agy ugyanaz a szerv a testben, mint a máj vagy a szív … A máj stimulálva szétválasztja az epét, a szív vért pumpál, és az agy gondolatokat generál." Stb. Meghalásakor az anyag, amelyből az emberi test áll, szétesik, és a személyiség léte itt megáll. Ez a materializmus teljes filozófiája. A materialista tudósok számára minden egyszerű és világos. Nem teszik fel maguknak a kérdést: miért van ez mind, és mi akkor az élet értelme? És nincs válaszuk az ilyen kérdésekre, és nincs is rá szükségük.
Mindent, még a spiritualitás nyilvánvaló megnyilvánulásait is, figyelmen kívül hagyják vagy kinevetik. A transzcendentális szellemi képességek (ideértve az előérzetet, az előrelátást, a misztikus állapotokat, a birtoklási állapotokat, a prófétai álmokat és látomásokat, a tisztánlátást, a tisztánlátást stb.) Egyszerűen nem állnak rendelkezésre a materialisták számára. Jung és más vezető pszichológusok és pszichiáterek munkáját, amely a lélek életéről tanúskodik, nem vitatják (a tényekkel nem lehet vitatkozni), hanem egyszerűen elhallgattatják.
A modern materializmusnak semmi köze a tudományos módszerhez, bár még mindig politikai célokra használják. Számos országban a materializmus megszerezte az államfilozófia státuszát, és ezen országok vezetői támogatják, mivel a lélektelen lakosság engedelmesebb. Az uralkodók maguk is tisztában vannak azzal, hogy a világegyetem nem korlátozódik egyetlen kérdésre, és ebből gyakorlati következtetéseket vonnak le. Tehát például a testen kívüli élet problémáit és más transzcendentális jelenségeket speciális zárt állami intézményekben vizsgálják. Ez érthető, mert egyértelműen bizonyítják, hogy az ember egy bizonyos része képes elhagyni a testet, és az anyaggal való kapcsolaton kívül él.
A világ ésszerűen rendezett, nem véletlen. Ezt csak úgy hagyhatja figyelmen kívül, ha szó szerint becsukja a szemét. Az egyik filozófus, kifogásolva a materialistákat, azt mondta: „Természetesen feltételezhetjük, hogy az univerzumban minden önmagában fejlődött ki, magasabb rendű elme részvétele nélkül, de akkor feltételezhető, hogy egy nyomdában bekövetkezett robbanás után a földre hulló betűk önmagukban keletkeznek. az Encyclopedia Britannica teljes szövegében.
Minden nemzetiség nyelve azt jelzi, hogy vannak anyagi és szellemi fogalmak a világon. Vannak olyan dolgok, amelyek mérhetők és mérhetők, lehetséges egy vagy több érzékkel látni, hallani, érzékelni. És vannak más rendű fogalmak: szeretet, gyűlölet, együttérzés, irigység, undor, szégyen … Lehetetlen mérlegelni vagy mérni őket, de mind valóságosabbak és fontosabbak, mint az anyagi világ minden dolga és fogalma. Exupery gyerekeknek és felnőtteknek szóló meséjében "A kis herceg" csodálatos mondata van: "A legfontosabb nem látható a szem számára."
Az emberiség legjobb elméi meglátták a világ szellemi oldalát, és hittek Istenben és a lélek halhatatlanságában. Az ókor összes nagy filozófusa, Platón és Szókratész is, hitt a halhatatlanságban. Platón azt tanította: „Az emberi lélek halhatatlan. Minden reménye és törekvése átkerült egy másik világba. Egy igazi bölcs a halált kívánja egy új élet kezdeteként."
A hívők Newton, Galileo, Pascal voltak; közelebb a korunkhoz - Pasteur, Einstein, Pavlov, orosz íróink és gondolkodóink, mint Tolsztoj, Dosztojevszkij, V. Szolovjev, és most Szolzsenyicin. Lev Nyikolajevics Tolsztoj azt mondta: "Csak azok nem hisznek a lélek halhatatlanságában, akik soha nem gondoltak komolyan a halálra." Az egyszerű munkaéletet élők, különösen a természetközeli emberek, ösztönösen érzik Isten jelenlétét. A nagy elmék ezt az érzést tudásukkal megerősítik. És általában azok, akik nem éreznek és nem hisznek, azok, akik középen - otthagyták az egyiket, de soha nem jöttek a másikhoz. Van egy jó mondás a britek körében: "A felületes tudás veszélyes." Ez nagyon igaz, akik nem gondolkodnak komolyan, azok nem hisznek. A. I. Solzhenitsyn jól mondta: „Úgy gondolom, hogy Isten jelenlétének érzése mindenki számára elérhető,ha nem engedi, hogy a mindennapi élet hiúságába burkoljon. " Itt van a válasz arra, hogy miért "nem hisznek" sokan. Nem gondolkodnak, nincs idő gondolkodni.
Sok olyan eset van, amikor egy férfi vagy nő hirtelen arra ébredt éjszaka, hogy az anyja, felesége vagy férje, aki akkor nagyon messze volt, mellette állt. Később kiderült, hogy ez a közeli ember éppen abban az időben halt meg, amikor az felébredt érezte jelenlétét maga mellett.
Az ókortól kezdve bizonyíték van arra, hogy a halál pillanatában az elhunyt lelke képes legyőzni bármilyen teret, és felkeresi rokonait és barátait, akik látják, hallják és gyakrabban csak érzik az elhunyt jelenlétét.
Az állatok gyakran jobban érzékelik a láthatatlan jelenlétet, mint az emberek. A macska a háta felé ível, a szőre feláll; a kutya ok nélkül elkezd ugatni.
Számos megfigyelés tanúskodik a lélek életéről; az ebben való hit soha nem hagyta el az embereket. Az elmúlt évtizedekben objektív megerősítést kapott az a kérdés, hogy van-e élet a halál után. Nagyon sok felfedezés történt. Az újraélesztés modern módszerei - az élet visszatérése a nemrég elhunythoz - felemelte a leplet és lehetővé tette, hogy „az élet másik oldalára” pillantsunk. Kiderült, hogy a test halála után a lélek élete folytatódik. Az orvosok és pszichológusok közül sokan szkeptikusként kezdték meg megfigyeléseiket és reflexióikat, és nem hittek a lélek létezésében. Zavartan és csodálkozva találkoztak új dolgokkal, de az összes új esetet megfigyelve gyökeresen megváltoztatták világnézetüket.
Nem is olyan régen csak néhány tudós merte kifejezni véleményét, amely nem értett egyet a materializmus hivatalos doktrínájával. De a tudomány nem áll meg, az emberek megtanulják azt, amit korábban nem tudtak. Jelenleg a halál problémáját kutató tudósoknak nincsenek kétségeik a test halála utáni élet folytatásával kapcsolatban.
A fő tudományos elméleteket felülvizsgálták. Az anyag elsőbbségét tagadják. Az élet és a halál lényegének megértését is felülvizsgáljuk.
A materializmus korszaka a múlté válik. Teljesen más szemlélet váltja fel: az univerzum nemcsak anyag, hanem sokkal több is …
P. Kalinovsky