A Poltergeist paranormális jelenség, amely nem rendelkezik pontos természetes megerősítéssel, olyan cselekedetek sorozatában fejeződik ki, amelyek hangsúlyozzák valamilyen láthatatlan és megfoghatatlan entitás jelenlétét (zaj, kopogás, lépések, tárgyak spontán mozgása, spontán égés stb.). Gyakran nem egy jelenséget hívnak "poltergeistának", sokkal inkább magát a lényeget.
Az amerikai poltergeista kutató, W. Roll, a világ egyik vezető szakértője ennek a jelenségnek, egyszer elemezte a poltergeist megnyilvánulásait megelőző eseményeket.
92 járványos esetet tanulmányozott a poltergeist egyértelműen azonosított hordozójával (akinek jelenlétében a jelenség megnyilvánul), és kiderült, hogy 38 esetben (41 százalék) a járvány kitörését komoly családi problémák vagy változások előzték meg.
15 esetben (16 százalék) a megnyilvánulások következtek, miután a szállító vagy a család új lakóhelyre költözött, az egyik szülő távozása után, vagy miután egy idegen, például egy váratlan vendég, éjszakát töltött a ágyban a hordozó mellett, általában a gyermekkel. … 12 esetben (13 százalék) a gócos arc megsérült vagy súlyos pszichológiai nyomásnak volt kitéve a kitörés előtt.
8 esetben (9 százalék) a járvány a híres nyugtalan otthonba költözés, szeánsz után, vagy a házigazda otthonában egy poltergeista után kezdődött. Két esetben a járvány a házigazda rokonai vagy barátai halálát követte, az egyik - miután a leendő házigazdát megijesztette a szokásos ajtón kopogás; nemrég azonban egy nyughatatlannak tartott házba költözött.
A furcsa és ijesztő természetű események, és néha az ilyesmire való fenyegetések provokáló tényezők lehetnek. Például 1846 novemberében a házalók szokás szerint egy bizonyos Monsieur Bottel háza mellett elhaladva kenyeret kértek, amelyet egy szobalány azonnal kihozott. Azonban hamarosan egyikük visszatért és többet kért, de ezt durván elutasították.
Aztán a házaló dühében megígérte, hogy "megcsinálja" valamit. Éjjel a házban tányérok kezdtek hullani az asztaltól, másnap a szolga, belépve arra a helyre, ahol a házaló fenyegetéseket kiabált, görcsbe kezdett, a segélyére siető kocsis tócsába esett, a meghívott pap nem tudott segíteni, ezen kívül a házánál bútorokat kezdett táncolni. Ezek a szerencsétlenségek több hétig tartottak.
A cserepovecsi A. Guseva valami hasonlóról mesélt 1991-ben:
Promóciós videó:
- Leírok neked egy esetet, amelyet édesanyánk, egy szemtanú mondott nekünk. 1882-ben született, és az eset a moszkvai régió Jegorjevszkij kerületében, Dmitrovka faluban volt.
A szomszédnak két fia volt, mindketten házasok, és úgy döntött, hogy elválasztja a nagyobbat. Sértőnek tűnt számára, és ahogy távozott, azt mondta az apjának: "Megteszem érted." És megtette. Így történt mindez: hamarosan olyan zaj hallatszott a folyosón, a felső szobában, az udvaron, mintha egy lócsorda versenyezne. Mit hoznak a városból az ünnepre - nézd, minden szétszórt, összekevert … És a papírt szedik - bárhová "vitték".
Maga a tulajdonos - zsidó nagyapa - éhesen járkált. Falunkban közös pohárból ettek, mindenki eszik, és a kanáljából minden a levegőbe repül. Meghívták a papot egy moleben kiszolgálására, ikonokat hoztak, padokra tették. Mielőtt volt idejük visszatekinteni, az ikonok a pad alatt voltak.
A pap imádságot kezdett, és rönk röpült rá, a diakónus megszórta a szobát - bundát dobtak rá. A négy-öt éves gyerekeket "ők" a mennyezet alá vetették, és a földre zuhantak. Azt kérdezték tőlük: "Megsérültél?" És válaszolnak: azt mondják, nem, nincsenek fájdalmaink.
Anyám akkor tíz-tizenkét éves volt. Barátnőikkel szednek bogyókat, és Júdeát akarják kezelni, ő pedig így válaszol: "Nem tehetem." A lányok azt mondják: tőlünk ez lehetséges - és bogyókat adnak. És repülnek a kezéből a levegőbe …
Moszkvából érkeztek tudósok, egyikük azt mondta: "Önnek, nagyapám, orvoshoz kell fordulnia, orvosi kezelést kell kapnia." Mielőtt meg tudta volna mondani, rönk repült belé, majd a másodikba, a harmadikba. És a tűzifa, ami érdekes, végponttól végig repült rájuk. Soha többé nem jelentek meg. Mindez anyám szeme előtt volt. És amikor az öreg meghalt, minden csendes volt."
Bizonyos esetekben egy kívülálló konkrét cselekedeteiről számolnak be a leendő fuvarozóval kapcsolatban, például a tizennégy éves odesszai lány, Lena kapcsán. Apjával, édesanyjával és két öccsével élt. Volt egy szabad szobájuk, amelyet kiadtak az ifjú párnak. Nem sokkal később, 1910. augusztus 23-án Lena édesanyja meghalt. Szeptember 25-én a házaspárt kirúgták, mivel Sophia, a bérlő felesége folyamatosan megsértette Lenát.
Néhány nappal azelőtt Sophia szinte arra késztette Lenát, hogy igyon egy pohár valamiféle fekete folyadékot, szagoljon valami olyat, aminek nincs szaga, és valamit Lena whiskyjére dörgölt. Aztán azt mondta: „Nos, most lesz. Elég! Hálás leszel! De, nézze, senkinek egy szót se, különben meghal!"
Másnap Lena feje és nyaka fájni kezdett, Sophia távozása után rohamok kezdődtek, és 1910. szeptember 28-án - kopogás, zuhanás, tárgyak feltörése - a szokásos "tizenéves" poltergeist készlet.
VA Shchapov uráli földbirtokos, aki 1870–1871-ben szenvedett poltergeistától, sok évvel később megjelent a „Rebus” (1903, 11–14.) Magazin lapjain a poltergeist lehetséges okaival kapcsolatos reflexióival. Azt írja, hogy a jelenség nem tekinthető spontánnak: „Ezekben a„ spontánnak tűnő”jelenségekben szinte mindig előfordul egy korábbi, úgymond beavatkozás vagy részvétel minden olyan ember részéről, aki„ elengedi”, ahogy egyszerűen mondják, ezeket a jelenségeket. Ezt a kifejezést - "elengedés", "elengedés" - az emberek hozták létre."
Shchapov számos példát mutat be, amely bizonyítja "egy kívülálló korábbi beavatkozásának valószínűségét - akár természetes képességekkel ajándékozva meg ezt, akár mesterségesen szerezte meg őket (ami továbbra is rejtély marad)".
Néhány példát könyvből, néhány saját megfigyeléséből vett.
Tehát az a személy, aki 1900-1901-ben "beengedte" a gonosz szellemeket John Solovyov atya Vlagyimir tartományban, Lychentsy papjának házába, a lopó szakács Praskovya volt. Mielőtt börtönbe került, a helyi varázslókhoz szaladt, majd megfenyegette János atyát, hogy a közbenjárás napján "mind a nevetés, mind a bűn" megtörténik vele. De hogy nézett a vízbe!
Saját esetéről Shchapov a következőket jelentette. Szomszédja, az öreg kozák Roman Frolov nagyon szerette volna megszerezni a Scsapovi malmot, de Shchapovnak magának volt szüksége rá. Frolov fenyegetni kezdett. Egyik fenyegetése valóra vált, és szó szerinti értelemben: "Hajszálon fognak húzni!"
Frolov úgy döntött, hogy kiszedi Shchapovot a házból, és meg is tette. Shchapov szerint Frolov olyan személyt keresett, aki segítene ebben. És segített: Scsapovnak egy másik helyre kellett költöznie. És elrendelte, hogy az átkozott házát bontsák szét.
1903-ban Scsapov megvizsgálta a furcsa események kezdetének okait egy tizennégy vagy tizenöt éves Natasával, aki szolgaként szolgált Odesszában. Most vitték el a faluból. A család bérlője középkorú orvos volt. Valamiért mindenki félt tőle, még a ház tulajdonosai is. Natasha - még inkább. Egyszer a háziasszony felkérte Natasát, hogy segítsen az ideiglenesen távozó orvosnak a dolgainak kivitelében. Natasha sokáig elment, és a háziasszonynak szüksége volt rá.
Keresni kezdte. Megtalálta a lépcső alatt. Natasha teljesen kimerült, és a háziasszony alig emelte fel a földről. Később Natasha azt mondta, hogy az orvos valamilyen oknál fogva hosszú ideig és makacsul nézte fekete szemeinek szúrós és nehéz pillantásával. Megpróbálta elmenni, és megkérdezte, elfelejtette-e, mit, de némán nézett tovább rá, amíg úgy tűnt, hogy elfelejtették a tekintete alatt, és amikor már elment, sokáig mozdulatlanul állt, aztán alig lett kedves a lépcsőhöz és kimerülten a padlóra süllyedt. Másnap reggel egy tipikus "tizenéves" poltergeist kezdte. El kellett rúgnom Natasát.
Végül Shchapov arra a következtetésre jut, hogy minden ilyen, úgynevezett "spontán" jelenség mellett "egy kívülálló beavatkozása elidegeníthetetlennek és tagadhatatlannak tűnik". Szükségesnek tartja "a helyszínen gyakorlati vizsgálathoz fordulni, hogyan és milyen módon érik el ezt az egyszerű emberek, gyakran az írástudatlanok is, és megteszik ezeket az" elévüléseket "és" tévedéseket ", amelyek vitathatatlan tényként léteznek az emberek körében."
Az egyik válasz Shchapov anyagaira nagyon kíváncsi. A válasz írója azzal magyarázza az esetet Natasával, hogy az orvos nagyon erős fizikai közeg, és középszerű képességei támogatást találtak Natasha közepes képességeiben. Kihasználható közeget pedig szinte minden otthonban könnyű megtalálni.
Ehhez hozzáteszem, hogy John Solovyov pap házában a poltergeista megnyilvánulások hordozója tizennégy éves dada volt, maga Shchapov házában - húszéves felesége, 1910-ben Odesszában - tizennégy éves Lena, a 19. század végén Moszkva közelében, Dmitrovka faluban - a család idős apja.
Mindezekben az esetekben, csakúgy, mint Natasha esetében, nyílt vagy titkos cselekedetek történtek a kitörést megelőzően azoknak a családoknak a nyilvánvaló ellenségei részéről, amelyekben a leendő hordozók éltek. Az ellenségek egy része személyesen hajtotta végre ezeket a cselekedeteket, mások egy "külső személy" segítségét vették igénybe, ahogy Shchapov maga fogalmazott.
Remélem, az olvasó emlékszik VT Isakov által felvetett hipotézisre az indukált poltergeist "boszorkányságáról", vagyis azokról, akiknek szüksége van rá. Isakov ezt a személyt „rejtett arcnak” nevezi.
Ritkán képes arra, hogy poltergeistát okozzon magában a házban, ahogy az orvos tette, Natasát használva erre a célra, ezért általában kénytelen segítséget kérni egy "varázslótól" (Shchapov szerint "külső személytől"), mint például a régi Shchapov malmában. a kozák Roman Frolov vagy az, aki kirabolta János atyát és Praskovya szakácsot.
A boszorkányság, mint a későbbi poltergeista szerencsétlenségek egyik kiváltó okának hipotézise szinte eredeti formájában elérte napjainkat. Nézzük meg részletesebben.
Boszorkányság és poltergeist
Ahogy Gould és Cornell kutatók megjegyzik, a legtöbb modern parapszichológus nagyon szkeptikus abban, hogy a varázslók, a boszorkányok és hasonlók okkult cselekedetekkel képesek távolból okozni a poltergeistát. Ugyanakkor az általuk vizsgált 500 esetből 36 (7 százalék) szerencsétlenség áldozatát nevezték boszorkánynak: 26 esetben - 1873 előtt, 10-ben - az 1873-1975 közötti időszakra. A jelenlegi században a boszorkányokat tekintették a poltergeist kiváltó okának az 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 és 1970 járványokban, sőt, az ilyen esetek száma sokkal nagyobb.
Úgy vélték azonban, hogy nem azt jelenti, hogy voltak, még akkor sem, ha figyelembe vesszük az állítólagos boszorkányok kínvallatásban adott vallomását: mit nem rágalmaztak meg maguk! Azonban nem minden. Például 1655-ben a porosz Thornból származó szolgát, a poltergeista megnyilvánulások egyértelmű hordozóját azzal gyanúsították, hogy boszorkányságon keresztül okozta őket. A legsúlyosabb kínzásnak vetették alá, de ennek ellenére ellenállt az önvádnak.
1789-ben Németországban egy másik szerencsétlen nőt, akit a rendőrség boszorkánysággal gyanúsított, botokkal büntetésre ítélték - valójában azért, mert poltergeist szállítója volt. 99 évvel később egy másik német központi ügynököt, a tizenöt éves rezaui Waltert hat hét börtönre ítélték ugyanezért a "cselekedetért". Szerencséjére addigra a boszorkánysággal kapcsolatos kínzások és testi fenyítések a múlté voltak, és maga a boszorkányság a hatóságok szemében és a törvényi szabályozás szempontjából már nem volt büntetőeljárás alatt.
De a hétköznapi tudatban a boszorkányság folytatódott és él. Ez véletlen? Valószínűleg nem, és ennek vannak okai. A legfontosabb közülük az, hogy az emberek többször is észrevették, hogy a poltergeist kitörését néha furcsa, az ő szemszögükből kifolyólag cselekedetek előzik meg az állítólagos varázsló részéről, amelyeket véleményük szerint szándékosan hajtanak végre.
A parapszichológusok felhívták a figyelmet arra, hogy meglehetősen hasonló esetek fordulnak elő ilyesmiről: valami öreg balhés hírű balhé, aki belép valakinek a házába, egy fiatal szobalánynak kínál valamilyen ételt vagy kétes eredetű dolgot.
A felháborodott lány nem hajlandó elfogadni a gyanús ajándékot. Az öreg szar elhagyja az átkot. Másnap a szolga erőszakos poltergeista megnyilvánulások hordozójává válik, néha pszichoszomatikus rendellenességekkel együtt. Hasonló eseteket figyeltek meg 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 és később.
Figyelemre méltó, hogy a boszorkányok nem titokban és nem távolról, hanem a leendő szállító közvetlen közelében, a szeme láttára végzik "boszorkányság" cselekedeteiket, és arra törekszenek, hogy közvetlen kapcsolatba lépjenek vele - az átruházott vagy kért dolog révén, vagy akár közvetlenül, keresztül kapcsolatba lépni, mint Florence Newton 1661-ben Mary Longdon fiatal szobalánnyal, amiért boszorkánysággal vádolták, 1661. március 24-én pedig az angliai Corkban az esküdtszék börtönbüntetésre ítélte.
Az egész azzal kezdődött, hogy Mary visszautasította Firenze kérését, hogy adjon neki egy darabot a mester tökölt marhahúsából. A megtagadás dühös dührohamot okozott a petíció benyújtójában. Egy hét múlva Mary találkozott Firenzével, és valamiért erőszakos erővel megcsókolta a lányt. Hamarosan a hihetetlen események központjában találta magát. Az egész házban groteszk kísérteties alakok rajzolódtak ki.
A lánynak rendkívül súlyos rohamai voltak, olyan erőszakosak, hogy több férfi sem tudta visszatartani. Tűket, tűket, körmöket, tarlót és szalmát kezdett spriccelni - hihetetlen mennyiségben és nagyon gyakran. Aztán kövek kezdték üldözni, elkísérték a lányt, bárhová is ment, fejbe, vállba és karba ütötték, majd a padlóra zuhantak és eltűntek.
Aztán kezdődött a hihetetlen: hirtelen eltűnt az ágyról, egy másik szobában találta magát, a ház tetején vagy a tulajdonos ágyában. A bíróságon elhangzott vallomás szerint ez utóbbiak példátlanul sok követ láttak üldözni a szolgát, amelyek a szemünk láttára tűntek el, amikor a padlóra hullottak. Elmesélte azt is, hogy a Biblia kicsúszott Mária kezéből, és berepült a szoba közepére. Máskor két Biblia, amely a lány mellkasán hevert, azonnal eltűnt, és egy másik helyen jelent meg.
A zsűri nem túl szigorú ítéletet hozott azokra az időkre, mert Firenzét halálra is ítélhették volna. De szerencséje volt - leszállt a börtönből.
Egy másik esetben 1697-ben Christina Shaw-t, egy skót földbirtokos tizenkét éves lányát háromszor átkozta valamiért egy ismeretlen boszorkány. Hamarosan hihetetlen poltergeista incidensek történtek a lánnyal, különösen a lány a levegőbe emelkedett, és a padló felett lebegett a szobát betöltő papok előtt. Körülbelül húsz gyanúsított volt boszorkányságban. Közülük ötöt kivégeztek, egyet a tárgyalásra várva felakasztotta magát az előzetes nyomozás szakaszában.
Az európai kutatók általában rendkívül szkeptikusak a poltergeist és a varázslat vagy a boszorkányság közötti kapcsolat esetleges lehetőségeivel kapcsolatban, míg brazil kollégáik nagyobb valószínűséggel ismerik el. Például egyikük, H. Andrade azt írja, hogy az általa személyesen tanulmányozott brazil poltergeisták mindegyikében, amikor meg lehetett tudni a zajos szellem által támadott családtagok összes kapcsolatát, kiderült, hogy a szerencsétlen háztartások között szükségszerűen ott volt a bosszú egyik lehetséges áldozata például elutasított szerető, irigy rokon, dühös szomszéd vagy akár ugyanazon család egyik tagja által.
Bármelyik brazil, mondja Andrade, tudja, hogy az ország tele van fekete mágia központjaival, ahol az embereknek lehetőségük van ismeretlen erők embertelen célokra való felhasználására. A kutató a következő összehasonlítást végzi: ahogy késsel le lehet vágni akár egy kenyeret, akár valaki fejét, az emberben elrejtett ismeretlen erők a jó és a rossz megvalósítására is irányulhatnak.
Ezért ahhoz, hogy valaki házába hívhasson poltergeistát, rendelkezésére kell bocsátania legalább néhány gonosz szellemet, amely megfelelő jutalom fejében képes teljesíteni megrendelését; Szükség van egy olyan áldozatra is, amely a gonosz szellemek hatására alakítható és kellően fejletlen szellemiséggel rendelkezik, hogy képtelen legyen ellenállni a gonosz varázslatoknak.
A kutató úgy véli, hogy a fekete mágia Brazília egyik legsúlyosabb társadalmi problémájává vált, és az ebben az országban kitörő poltergeistákat gyakran megkülönböztetik heves, féktelen és rendkívül pusztító jellege, ami Európában viszonylag ritka.
Amint arra Gould és Cornell rámutat, a nyugati kutatók a poltergeisták "boszorkányos" eredetének lehetőségét elemezve azt vették észre, hogy egyes esetekben a potenciális gazda megijedt valamitől, mielőtt találkozott volna az állítólagos boszorkánnyal. Ebből arra a következtetésre jutottak, hogy minden más esetben a poltergeist félelem érzése vagy rövidesen átélt ijedelem indíthatja el, anélkül, hogy összefüggés lenne az állítólagos boszorkány látogatásával.
Gould és Cornell azonban úgy véli, hogy egy ilyen feltételezés meglehetősen kockázatos egy poltergeist vonatkozásában: a jelenség sokoldalú, keveset tudunk róla, de egyelőre szükség van a tények felhalmozására és elemzésére, és nem alaptalan feltételezésekre.
Mindenesetre a boszorkányság problémája, mint a poltergeist kiváltásának egyik lehetséges oka, továbbra sem távolítható el a napirendről. Ha kiderül, hogy ilyen kapcsolat létezik, és csak pszichológiai interperszonális kapcsolatokon alapul, akkor feltételezzük, hogy az embereknek szerencséjük van: a boszorkányság pusztán pszichológiai jellege kellően megbízható védelmet nyújtana ellene.
Van azonban okunk feltételezni, hogy a boszorkányság esetében bioenergetikai-információs befolyásolási mechanizmusok is szerepet játszanak, amelyeknek bizonyos esetekben szinte lehetetlen ellenállni.