Minden emberi civilizáció a fejlődésének bizonyos szakaszában megértette, hogy az anyagi világ nem az élet egyetlen és talán nem is a legfontosabb része. Talán létezik az univerzum finomabb terve, amely elsődleges és meghatározó. És mivel ez nem mesterséges elv, hanem egyetemes törvény, minden kultúrában tükröződött, de minden nemzet a maga módján írta le.
Az ősi szövegben, amelyet Satapatha Brahman-nak hívnak, a következőket írják: "A prána én (felsőbb tudatosság) teste." Más szóval, a tudat nem létezhet energia nélkül, és a prána a hordozója és közvetítője. A modern tudományból tudjuk, hogy az anyag a valóságban csak az energia kifejeződésének egyik formája. Ezért azt mondhatjuk, hogy a prána energiát jelent. Prána nélkül a tudat teljesen képtelen lenne kifejezni magát az anyagi világban, a tudat nélküli prána pedig irányíthatatlan. Ez az egységük, és az élet létezéséhez mindkét elvnek jelen kell lennie.
A tantrikus szövegekben az energiát Shakti anya istennő jelképezi. Ő képviseli a nő női aspektusát, az anyag termékeny talaját. Shiva Isten a férfias aspektust, a tudatot tükrözi. Amikor az anyagi világ termékeny talaján a tudat csírája sarjad.
A keresztény kultúrában ezt a dualizmust a szentáldozás szimbólumai: kenyér és bor formájában formálják meg. Itt a kenyér napi kenyér, az élet kenyere, ami erőt, energiát, vagyis pránát ad nekünk. A bor pedig a szellemi megvilágosodást, a megismerő tudat mámorító boldogságát szimbolizálja. Éppen ezért ezt a két összetevőt elfogyasztják a szertartás során: kombinációjuk a lét két aspektusának, nevezetesen a tudat és az energia egységét testesíti meg.
Az ókori Kínában létezett a prána fogalma is. Az életenergiát qi-nek hívták. 2 pólusa van: yin és yang. Yin a női rész, lassú, áramló, hideg. Yang férfias, gyors, lendületes és forró. Ezeket a kezdeteket az egész két egymástól függő és kölcsönösen összefonódó részeként ábrázolják, amelyek mindegyike tartalmazza a másik csíráját vagy potenciálját. Ezeket a kezdeteket a Tao-tudatosság egyesíti vagy tartja össze.
Ez nemcsak elmélet. Ezt a koncepciót használják az akupunktúrás rendszerben, amelyet Kínában évezredek óta használnak, és továbbra is alkalmazzák a modern Kínában. Ennek a rendszernek a betegségek kezelésében elért sikere a yin és a yang koncepcióján alapszik. Ha a jin és a jang kezdete még csak megközelítőleg sem jelentené az univerzumban és az emberi testben az energia tényleges helyzetét, akkor az akupunktúra nem lenne képes elérni az általa nyújtott csodálatos eredményeket. Az orvosok még a modern materialista Kínában is kénytelenek elfogadni az ősi elméleteket annak érdekében, hogy elmagyarázzák a sokféle betegségben szenvedő beteg millióinak gyakorlati eredményeit.
A modern tudomány tisztában van a pránával. Az erről szóló információkat különféle tudósok és kutatók rögzítették és rögzítették, azonban sajnos felfedezéseiket általában nem ismerték fel és nem nevették ki, ötleteiket nem vették komolyan. Reichenbach, a neves iparos és a kreozot feltalálója rengeteg kutatást végzett ebben a kérdésben, és Odin skandináv isten tiszteletére az energiát szaghatalomnak nevezte. Paracelsus, Imen, van Helmont - mindezek a misztikától teljesen távol eső emberek a prána létezéséről beszéltek. Senki sem hallgatott rájuk.
Promóciós videó:
A Yale Egyetem híres neuroanatómiai professzora, Dr. Harold Barr 1935-ben kijelentette, hogy létezik egy energiahéj. Felfedezte, hogy minden szerves anyagot, minden élőlényt energetikai vagy prána test vesz körül. Biztosan megállapította, hogy ez a prána test, amelyet elektrodinamikai mezőnek nevezett, szabályozza a fizikai test funkcióit, ellenőrzi a sejtek, struktúrák és szervek növekedését, alakját és pusztulását. További kutatások ugyanazon az egyetemen kimutatták, hogy közvetlen kapcsolat van az elme és az elektrodinamikai mező között. A mentális egyensúly bármilyen zavara a mezőnyt is érintette.
De az energiatest jelenségének legcsodálatosabb és legeredményesebb vizsgálatát nem az egyetemek és a tudósok végezték, hanem egy tehetséges krasznodari technikus, Kirlian néven otthon, feleségével. Kutatása során Kirlian meggyőző bizonyítékot szolgáltatott egy energiatest létezésére. Sokan nem hajlandók hinni semmiben, hacsak nem látják. A Kirlian-házaspár éppen ezt a lehetőséget adta nekik: lefényképezték az energiatestet.
A kísérletek során olyan berendezéseket használtak, amelyekben szerves tárgyakat helyeztek el nagyfrekvenciás elektromos mezőben. Emiatt a módszert "nagyfrekvenciás fényképezésnek hívják Kirlian-módszerrel". Ez a rendszer generátort használt, amely másodpercenként akár 200 000 elektromos impulzust produkált. Ehhez a generátorhoz egy fényképészeti és optikai berendezéseket magában foglaló berendezésegyüttes társult. Mi történik, ha egy élő tárgyat fényképez ez a komplexum? Úgy látják, hogy az objektumot furcsa, összetett fényminták hatják át és veszik körül. A tárgy ragyog az életben - hullámok, villanások és túlcsordulások látszanak. Így fedezték fel a biolumineszcenciának nevezett jelenséget.
A kísérletek kimutatták, hogy a biolumineszcenciának biológiai jellege van, és többek között meglehetősen pontos mutatója a tárgy egészségi állapotának, például egy sérült vagy fertőzött élő tárgy elveszíti fényét még azelőtt, hogy a sérülés vagy fertőzés következményei nyilvánvaló tüneteket mutatnának. Az energiatest mintha előre meghatározná, mi történik a fizikában. És bár ez a tény ellentmond a modern fiziológiának és orvostudománynak, széles lehetőségeket nyit meg a betegségek előrejelzésében, hogy megelőző intézkedéseket lehessen hozni.
Az ősi indiai gondolkodás szerint a prána az emberi élet összetett aspektusa. Nagyon nehéz a prána pontos megértését elérni, mivel ez nem oxigén, és nem is az a levegő, amelyet belélegzünk. Egy ideig abbahagyhatjuk a légzést és tovább élhetünk. Ha ezt a képességet jógatechnikák segítségével fejlesztjük, akkor akár több órán át is meghosszabbíthatjuk a légzés abbahagyását, mivel a prána bennünk rejlik és támogatni fogja az életünket. Prána nélkül azonban egy másodpercig sem élhetünk.
Az upanisádok azt mondják: "Az embernek lehet szeme, füle, minden képessége és testrésze, de ha nincs mahapránája, akkor nem lehet tudata." A prána makrokozmikus és mikrokozmikus, és minden élet alapja. A Mahaprana (nagy prána) egy kozmikus, univerzális, mindent átfogó energia, amelyből a légzési folyamat révén kivonjuk az anyagot. A teleprana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu és vyana vayu különféle pránái egyidejűleg ennek a mahapránának a részei és külön vannak tőle.
Az Upanishadokban a prana vayut "lélegzetnek" is nevezik. Vyana mindent átható lehelet. A prána belégzés, az apána a kilégzés, a szamána egy rés közöttük, az udana pedig ennek a résnek a növekedése. Minden vayu kölcsönösen függ és összekapcsolódik. A Chandoghya Upanishad azt kérdezi: „Mi tartja fenn testét, érzékeit és önmagát (lelkét)? Prana. Mi támogatja a pránát? Apana. Mi támogatja az apanát? Vyana. Mi támogatja a vyanát? Samana. " A prána ezen öt fő mozgása az öt kisebb vagy upa pránát eredményezi. Kürmának nevezik őket, amely villog, krikara, amely éhséget, szomjat, tüsszentést és köhögést okoz, devadatta, amely alvást és ásítást vált ki, naga, amely csuklást és böfögést vált ki, és dhananjaya, amely a halál után is rövid ideig megmarad. Ez a tíz prána együttesen irányítja az emberi test összes folyamatát.
A prána eredete ellentmondásos, mert sem a hegyek, sem az óceánok, sem az élőlények, különösen az emberek nem hoznak létre pránát. Az élőlények csak fogyasztják, ezért sokan ezt az energiát az isteni terv részének tartják, és úgy vélik, hogy a prána ezzel a világgal egyidejűleg jött létre. Van egy másik nézőpont: talán a pránát olyan szentek és bölcsek vezették be ebbe a világba, akik elérték az egység állapotát - a szamádhit. Állítólag, miután elérték, megtartottak egy energiacsatornát, amelyen keresztül a magasabb, finomabb isteni világok energiájának egy része beáramlott ebbe a világba, amely nemesítette ezt a világot, és prána formájában megmaradt.
A múlt bölcsei azt mondták, hogy a pránák nem a fizikai testhez tartoznak, hanem a finom emberi testben vannak, amit pránamaya kósának vagy prána hüvelynek neveznek. Úgy jellemezték ezt a testet, mint valami felhőt, amely állandóan ott bugyborékol. Attól függően, hogy az ember mit eszik, mit gondol, a meditáció közbeni tudatállapotától és a külső környezettől kezdve a felhő más színű. A jóga szerint a pranamaya kosha finom hálózatot alkot, amelyen keresztül a prána áramlik. Ezt a hálózatot a legfinomabb energiacsatornákból - nadisokból - szőtték. A Shiva Samhita szöveg azt mondja, hogy a testben 350 000 nadi van; a Prapanchasara Tantra szövege szerint 300 000 van belőlük, és 72 000 nadit említenek Goraksha Sartak szövegében.
Nagyszámú nadik metszéspontjában vannak energiaközpontok, ezek a gerinc mentén helyezkednek el, és csakrának hívják őket. Ezek a központok a finom testben helyezkednek el, de a valóságban megfelelnek a durva test idegfonatainak. A prána összegyűlik a csakrákban, és forgó energiatömegeket képez. Minden csakra a saját sebességén és frekvenciáján rezeg. Az energiaáramkör legalsó pontjain elhelyezkedő csakrák alacsonyabb frekvencián működnek, durvábbnak tekinthetők, és durvább tudatállapotokat hoznak létre. Az áramkör tetején lévő csakrák magasabb frekvencián működnek, és felelősek a tudatosság és a magasabb szintű elme finom állapotáért.
A Swatmarama "Hatha Yoga Pradipika" szövege szerint: "A jógi csak akkor képes megtartani a pránát, ha az összes nadisz és csakra, amely tele van szennyeződésekkel, megtisztul" (5. fejezet, 2. fejezet).
Ha az ember prána teste szennyezett, a mozgás és az energiatárolás nehéz. Az ember kezd gyengülni, állandó fáradtságot és hiányzást érez, sokat alszik, sokat kezdhet enni a prána hiányának ellensúlyozására, hajlamos a kétségbeesésre és a betegségre. Annak érdekében, hogy a prána helyesen kezdjen el keringeni, meg kell tisztítani a nadikat a hatha jóga ászanák segítségével. Csak akkor lehet felhalmozni, ha a prána szabadon mozog. A pránát speciális légzőgyakorlatok - pránájáma - segítségével halmozják fel. A prána felhalmozódása, különösen a felső központokban, nagyban befolyásolja az ember egész életútját. Egy személy kiváló egészséget szerez, vidám, nyugodt, koncentrált és céltudatos. Ezért a jóga nem csupán torna, hanem egy holisztikus technikai rendszer, amely lehetővé teszi, hogy a lehető leghatékonyabban élje az életét. Jógázzbarátok.
Találkozunk a szőnyegen. Ohm.
Az anyagot Smirnov Anton jógaoktató készítette