Sok évszázaddal ezelőtt, az ókori Babilonban, népszerű volt a csodálatos Oannes istenség mítosza - az a lény, akitől a káldeus pap és Berossus asztrológus (Kr. E. III. Század) feljegyzései szerint a babiloni kultúra kezdete zajlott. A szörny, félig hal, félig ember, minden reggel kijött a tengerből, és beszélgetett az emberekkel, természettudományokat, művészeteket és kézművességet tanítva nekik. Ez a babiloni ősapa megtanította honfitársait a geometria és a mezőgazdaság elveire, törvényeket és szentírásokat adott nekik, amelyek a világ kezdetéről meséltek.
Chaldeus Berossus a következőképpen írta le Oannes megjelenését és lényegét: „Az isteni állat teste olyan, mint egy hal. Más feje van a hal feje alatt. Emberfalai is össze vannak olvasztva egy hal farkával. Tehetséges tehetséggel, beszéde koherens és érthető. Minden jó szokással és munkával megajándékozta az embereket …"
Oannes korai ábrázolása jól illeszkedik Berossus leírásához. Díszes jelmezben (sisak és halbőr köpeny helyett süllő feje) mindeddig kevéssé hasonlított a tengeri leányokra - „leszármazottaira”. De évszázadok teltek el, és a tengeristen fokozatosan megváltoztatta megjelenését az emberi ábrázolásokban. A Khorsabadban talált szobrokon már a sellők ősének egészen megfelelő köntösben látjuk: lábak helyett halfarkkal, de törzszel és emberi fejjel. Új megjelenésével azonban Oannes továbbra is megőrizte férfias természetét.
Egy idő után a helyzet ismét megváltozott, és az első nőstény halfarkú istenség Atargate volt, a hold és a halászat szíriai istennője, akinek kultusza Hierapolis (modern Membij) városában virágzott. Lucian római történész szerint "félig nő, de csípőjétől lefelé halfarok nő". Tehát Oannes lett a nap istene, Atargate pedig a hold istennője. Néhány hozzánk leérkezett föníciai érmén az Atargate képe van vésve: megjelenésében tipikus sellő.
Természetes volt azt feltételezni, hogy a Nap és a Hold (vagy ezek mitológiai szimbólumai - Oannes és Atargate) a tengerben élnek, és innen már nincs messze a hal farka, amellyel a legenda ékesítette őket. A föníciai kultúra fejlődésével a sellő istennő dicsősége nőtt. A költők nagylelkűen lelkes epitetekkel ruházták fel: csábító, ellenállhatatlan, büszke és hihetetlenül gyönyörű. Az attargate befolyásolta más istenségek kultuszának fejlődését. Egyes mitológiai tudósok úgy vélik, hogy Aphrodite görög szerelemistennő, aki "a tenger habjából született", és ezért a római Vénusz Atargate-ből származott. Magát Aphroditét tengeri útjain általában a legalacsonyabb rangú vízistenségek kísérték - tritonok. Hogy az ókori görögök hogyan képzelték ezeket a halfarkú oldalakat, meg lehet ítélni az ősi korinthusi érmék képei alapján: az Aphroditéval járó szekeret két triton vezeti, mindkettő,mint az Atargate, tetőtől farkáig igazi sellők.
Azóta sok nép mitológiájában a halfarkú lények sokáig megtelepedtek, azonban más néven. Például az angol "sellő" szó etimológiájának nagyon határozott jelentése volt - "a tenger és a lány". De más nyelveken ugyanazt a lényt szirénának kezdték nevezni. Eleinte az ilyen leányokat, mondjuk Hellában, nőstény madaraknak nevezték, de aztán nőstény halakká váltak, és tengerészeket fogtak a zátonyok mögé. A szirénák fő vonzereje megbabonázó hangjuk volt. A varázslatos hangtól elbűvölt férfiak lebegtek hozzá, és soha nem tértek haza. Ennek eredményeként az emberi emlékezetben a sziréna olyan misztikus borzalommal társult, hogy a tengeri emlősök számos faja (dugongok, manátusok, csillagmarhák), más néven szirénák, a 18. század végére szinte teljesen kiirtottak.
Ugyanabból a családból és Atargate istennő örökösnőjéből származnak a naiadák. A görög mitológiában minden folyónak, minden forrásnak és pataknak megvolt a maga őre - a naiad. Ez a vidám patrónusú vizek, prófétanők és gyógyítók törzse izgatott és elragadtatott: minden költői fantáziájú görög hallotta e szépségek gondatlan beszélgetését és csicsergését a vizek morajlásában. Óceán és Tefida leszármazottainak voltak, számuk elérte a háromezret. Ahogy Hesiodó a Theogonyban mondja: „az emberek egyike sem tudja megnevezni minden nevét. Csak a közelben lakók ismerik a patak nevét.
A nádiák ősi teremtményei egy szinten voltak a chtonikus istenségekkel, és megemlítették őket a szatírákkal, kuretekkel, koribantokkal, telkhinekkel stb. Együtt. Az egyik nádiád Kokehida nevet viselte, és a halottak királyságának vizével volt összefüggésben. Egyes legendák szerint ő volt Aida szeretettje. Azoknak a forrásoknak a vize, ahol a naiadák éltek, a hagyomány szerint tisztító tulajdonságokkal rendelkeztek, sőt képesek voltak metrikusságot és fiatalságot adni. Az ókori görög mitológiában a naiadák a Nereidákhoz kapcsolódtak. Zeusz mellett a naiadák Poszeidont, Dionüszoszt, Apollót, Aphroditét, Démétert, Perszephonét kísérték, bőséget, termékenységet, egészséget és pártfogolt házasságokat adtak.
Promóciós videó:
Naiadok szökőkutakban, kutakban, földalatti forrásokban, patakokban éltek, és általánosan édesvíz szesznek számítottak - ellentétben az óceánidákkal (sósvízi szeszes italok) és a Nereidákkal, akik kizárólag a Földközi-tengeren élnek. A naiadák minden mágikus képessége (szó szerint és átvitt értelemben) a vízzel való egységből fakadt. Például az Aretusa nimfa könnyen átjuthat a földalatti forrásokon a Peloponnészoszon át Szicíliáig.
Ha a tó kiszáradt, a benne élő nádia meghalt. A helyiek imádták ezeket a lényeket, és még gyermek fürtöket is bedobtak a vízbe, gyermekeiket vízszellemeknek szentelve. Egyes régiókban (például Lernben) a gyógyító tulajdonságokat a naiados patakok áramlásainak tulajdonították. Az állatokat áldozatokként fulladták oda, és e források partján gyakran orákulumokat helyeztek el. Noha meglehetősen békés lények voltak, a naiadák mégis megvédhették magukat. Ők rabolták el Hilast (Herkules szerelmét) az Argo hajóról, a naád Nomiya pedig a pásztorba szerelmes Daphniába, aki egyszer már belefáradt hűtlenségének elviselésébe, kővé változtatta a srácot (egy másik változat szerint ő elvakította).
A babiloniaktól és a görögöktől kezdve a naiadák folytatták útjukat az országok és kontinensek végtelen vízterületein, útközben változtatva a neveket, neveket, de semmiképpen sem a lényegüket. A dél-amerikai indiánok sellőknek Iarasnak hívták. És nemcsak maguk féltek tőlük halálra, de még a hozzájuk hajózó európaiak is képesek voltak meggyőzni őket létezésükről. Komoly emberek, akik hittek a keresztény Szentháromságban, és nem valami gonosz szellemben, ijesztő történetekkel küldtek levelet történelmi hazájukba arról, hogy egy másik hosszú hajú és halfarkú szépség hogyan varázsolta el és rombolta le a hajót az összes halásszal.
Tudták a sellőket és a szerbeket, akik karkötőknek nevezték őket. Itt a pikkelyes szépségek is inkább szerelmet játszottak. Ugyanakkor úgy érezték magukat, mint az összes víztározó - az erdei tavaktól a falusi kutakig - teljes jogú úrnőjének, a dúcvillák nagyon dühösek voltak, amikor az egyik halandó meg mert inni tőlük vizet. Ahhoz, hogy kedves lány formájában partra menjek, menjünk le a folyosón, és még egy gyermeket is szüljünk - ebben a szerb sellők is egyetértenek. De adj egy pohár vizet az utazónak - dehogy! Küldhettek volna vakságot a szerencsétleneknek, esővel és jégesővel büntethettek volna.
Az írországi vízi nőket - a merdert - összehasonlíthatatlan szépségeknek nevezték. Kivéve persze, ha a lábak és az ujjak közötti hártyák helyett becsukja a szemét a halfark felé. De ugyanakkor jobb, ha távol maradunk tőlük: végül is a merrow megjelenése a víz felszínén szörnyű vihart kavar. És ha egy ír sellő beleszeret egy földi férfiba, akkor egyáltalán nem úgy kezd őrjöngeni, mint egy sellő: vörös tollú, sapkás kis ló leple alatt partra száll, és megvárja választottjától a viszonosságot.
A balti népek (a litvánok kivételével), valamint a németek mindig is csodálták Undins nevű vízi leányaikat: a helyi hölgyeknek kék volt a szemük, arany fürtök és angyali hangjuk volt. Hogy ne szeressen bele egy ilyen vőlegénybe! Ennek eredményeként sok szerelmes lett srác eltűnt a legutóbbi találkozás után a undinékkel. Ami Litvániát illeti, a helyi lakosok farkú leányukat Nare-nek hívták. De ennek a lényege nem változott: csakúgy, mint a naiadok vagy undinok, a tiszta, meleg éjszakák narei is kijöttek a vízből, énekeltek, kerek táncokat rendeztek, hogy legalább néhány fickót csalogassanak - akár egyet is.
Pernatjev Jurij Szergejevics. Brownie, sellők és más titokzatos lények