Valaki azt gondolta, hogy ez egy idegen táj vagy kézzel rajzolt grafika? Egyáltalán nem. Amikor meglátom ezeket a valódi természeti tárgyakat, megértem, mennyit még mindig nem tudok, és még inkább nem láttam a Föld bolygónkon. Régóta álmodoztam arról, hogy ott lehetek, és megérinthetem őket a kezemmel.
Hiszen szokásunk szerint úgy gondoljuk, hogy a világ csodáinak felkutatásához minden bizonnyal el kell mennünk valahol messze a távoli országoktól, távoli országokba.
És ez itt van, mellett
A nagy földrajzi felfedezések korszaka, mondjuk, már régen véget ért. Annál meglepőbb, hogy még a XXI. Században is, amikor - úgy tűnik - az összes út kitaposott, hihetetlen dolgokat fedezhet fel közvetlenül melletted, amelyekről eddig kevesen tudtak.
A világ ilyen csodái közé tartozik az egyedülálló Manpupuner-fennsík, amely Komiban rejtőzik a Pechora-Ilychsky rezervátum hegyvidéki sötét tűlevelű erdői között. "Kis bálványhegy" - így fordítják a "Manpupuner" -t a manzsi emberek nyelvéről.
A komi vadászok ezt a helyet Ichet Bolvanoiz-nak vagy Kis Dummies-nak is hívják. A bálványok hét különálló kőoszlop 700 méteres tengerszint feletti magasságban. A legalacsonyabb 22 méter magas, a legmagasabb pedig 50 métert emelkedik - akár egy 12 szintes épület. Ez a terület megközelíthetetlen. Talán ez magyarázza azt a tényt, hogy nagyon kevés ember hallott a fennsíkról. Bár Oroszország hét csodájának egyikét viseli.
Promóciós videó:
A fennsíkon lépve más világba kerül. És mindenki ezt érzi a maga módján: valaki hihetetlen szabadságérzetet él át, valaki feszült energiával nyújtózkodik a puha és kissé ropogós fehér mohán, de némelyiket furcsa pszichológiai kényelmetlenség, szorongás érzi. Ez abból adódik, hogy lehetetlen megszabadulni attól az érzéstől, hogy a bálványok figyelik a vendégeket.
Az átlátszó kék ég és a végtelen tajga hátterében sorban felsorakozott hét óriás, alapos vizsgálat után, hirtelen nyilvánvaló emberi vonásokat szerez. Mindenek előtt egy igazi sámán emelt kézzel. És itt van egy öreg, ráncos arcú. Mellette egy tipikus indián akvilin orral. A megfigyelő bizonyos szögével és bizonyos képzelőerejével ez vagy az a kép megjelenik az egyes bálványokban. Fél oldalra fordított arccal állnak, mintha az orrukat a szélnek tartanák - a szó teljes értelmében. És amikor ezeket a dermedt alakokat nézi, önkéntelenül felmerül a kérdés: hogyan jelentek meg itt?
A Manpupuner név földrajzi térképekre vándorolt a manszi nyelvből, és ennek a népnek a nyelve minden valószínűség szerint több évszázaddal ezelőtt lépett be, amikor az emberek megpróbáltak minden szokatlannak magyarázatot találni, legendákat és mítoszokat létrehozva. A manszi a kőoszlopok megjelenését a következőképpen magyarázta: azt mondják, hét óriás-szamojéd, akik a hegyeken át Szibériába tartanak, hogy elpusztítsák a vogul népet, bálványokká váltak. A szamojédek a szamojéd nyelveket beszélő népek régi neve, vagyis a nyenyecek, nganaszánok és szelkupok.
És a manszikat a XX. Század 30-as évekig voguloknak hívták. És állítólag, amikor a szamojédok felmásztak a mai Manpupuner nevű hegyre, sámánvezetőjük meglátta maga előtt egy másik hegy tetejét - a vogulok számára szent Yalpingner tetejét. Rémülten dobta le tamburáját, és minden társa azonnal kővé vált. Nem tudni biztosan, mikor született pontosan ez a legenda, azonban valószínű, hogy azóta Manpupuner kultusz tárgyává vált, és a helyi törzsek valóban hegyvédőként tisztelték őket, őrizve békéjüket, megvédve őket az ellenséges törzsek inváziójától. És ha figyelembe vesszük, hogy csak néhányan látogathatták meg a hegy régióját, mivel az oda vezető út gondosan el volt rejtve, akkor nem meglepő, hogy Manpupunert szent helyként ismerték az emberek között.
Ugyanakkor ezeket a földeket nemcsak a manszi vadászok és nomádok ismerhették meg, akik számtalan szarvascsordát utolérték. Komi hagyományosan a Mansi közelében élt, akik érdekes módon megőrizték a kőbálványok eredetének kissé eltérő mitikus értelmezését. Meggyőződésük szerint ez hét megkövesedett testvér, akik nem akarták feleségül venni gyönyörű nővérüket egy gonosz sámánhoz, amiért életükkel fizettek. Így a komi emberek kissé más szakrális jelentést kölcsönöznek Manpupunernek, kiemelve mind a kegyetlenséget, mind a sámánizmus nagy erejét. A komik úgy vélték, hogy bárkit megbüntetnek, akinek a lába a kőtömbök tartományába lép. És nyilvánvalóan a sámánok, felhasználva ezeket a legendákat saját érdekeikben, tiltott területté, egyfajta "hatalmi helygé" tették a traktust.
"A manzsi és a komi is egyértelműen istenítette a grandiózus kőbálványokat, imádta őket, de a Manpupunerbe való feljutást nemkívánatosnak tartották, és egyesek számára teljesen tiltott volt" - mondja Oleg Uljašev folklorista. - A nőknek szigorúan tilos volt megközelíteniük a férfi istenségeket szimbolizáló tömböket. A tiltás nem csak a sámánokra vonatkozott. Az itteni üzlet alig hozott áldozatot, és ha mégis, akkor rendkívül ritka és szabálytalan volt. Északon vannak olyan helyek, ahol áldozati szertartásokat hajtottak végre, például évente egyszer, vagy akár 50 évente egyszer. A Manpupuner pedig különleges eset, a helyi törzsek nem próbálták még egyszer megzavarni a bálványokat."
A bálványok tetejét az 1920-as és 1930-as évekig szentnek tekintették, amikor az első felfedezők erre a területre érkeztek. 1930-ban az egyedülálló természeti komplexum megőrzése érdekében rezervátum létrehozásáról döntöttek. Azóta, bár ritkán, de ide érkeztek kutatók és utazók, ezért a bálványok eredetének változatai megnőttek.
A mellek megjelenésének ember által készített változatának vannak támogatói. Úgy vélik, hogy olyan mesterek által régen készített figurákat látunk, amelyek a szél és a víz hatására elvesztették világos vonásaikat. De ki ostorozta őket és miért? Ha elvetjük az idegen verziót, továbbra is gyanakodnunk kell az ókori sámánokra, akiknek bálványokra volt szükségük rituálék végrehajtásához. A legtöbb kutató azonban biztos abban, hogy nem kell beszélni az ember alkotta bálványokról. A legügyesebb kézműves - a természet - kezdettől fogva dolgozott alkotásukon. A geológusok biztosítják, hogy a kőóriások eredetében nincs semmi misztikus.
Szericit-kvarcit sávokból állnak, és eredeti alakjukat a víz és a szél hatásainak, valamint az élesen kontinentális éghajlatban rejlő hőmérséklet-különbségnek köszönhetik. Évezredekig, talán évmilliókig, ezek a tényezők a hegynek működtek, elpusztítva a lágyabb kőzetet, előbb egy fal alakú sziklát izoláltak tőle, amely egyre keskenyebb lett, majd külön oszlopokra vágta. A folyamatot megkönnyítette a gleccserek megolvadása is, amely az ókorban szilárd héjjal borította az Urál-hegység ezen részét. Lényegében a bálványok a hegy egyedülálló maradványai, csontvázának csigolyái. "Elvileg nagyon sok ilyen képződmény van az Urál-hegységben" - mondja a Földtani Múzeum munkatársa. A. A. Csernova, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltségének Komi Tudományos Központ Földtani Intézetének vezetője, Alekszej Ievlev. - De ezek valóban feltűnőek a méretükben. Az is meglepő, hogyamikor a környező kőzetek különböző tényezők, köztük a tektonikus mozgások miatt összeomlottak, ezek túléltek. Jelenségük az ellenálló képességükben rejlik."
Ha nagyon közel kerül a kitérőkhöz, és nem fél a túlnyúló kőtömegtől, akkor sok mély, majdnem vízszintes és kevésbé kifejezett függőleges apró repedést lát a kőzetben. Ez bizonyíték arra, hogy a természet ma is folytatja fáradságos munkáját. A sziklák friss összeomlása a bálványok tövében ennek újabb megerősítése. A zuzmók fokozatosan romboló hatást gyakorolnak a fajtára is, amely a rezervátum dolgozóinak megfigyelései szerint évről évre egyre nagyobb teret nyer a bálványok testén. "Mindez csak azt jelenti" - mondja. ról ről. a Pechora-Ilychsky tartalék igazgatója, Dominik Kudryavtsev, - ez sajnos nem tartozik az örök bálványok kategóriájába. Koruk azonban egyáltalán nem rövid - több évezredig biztosan felemelkednek a fennsíkra, csodálatos utazók a nagyszerűségükkel”.
Jevgenyij Kalinin, a geológiai és ásványtani tudományok kandidátusa, vezető kutató, Földtani Intézet, Komi Tudományos Központ, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltsége:
- Hasonló kirívók láthatók a krasznojarszki Stolby-rezervátumban, de ott gránitból készülnek. A Manpupuner-fennsík maradványai pedig kvarcit-homokkövekből és kristályos sávokból állnak. De furcsa módon szinte keményebbek, mint a gránit kőzetek. Személyesen kalapáccsal kerestem fel a blokkfejeket, hogy a fajta egy részét el lehessen verni, és nehezen tettem. Képzelje el, milyen erős! Nos, ezeknek a bálványoknak a kora nem kevésbé tiszteletre méltó. Becsléseink szerint 490 millió éves. Nem véletlen, hogy ezt a tárgyat valószínűleg az előző évszázadokban bizonyos misztikus jelentéssel ruházták fel, de kollégáimmal nem találtunk ehhez kapcsolódó modern hiedelmeket.
Jurij Piotrovszkij, az Állami Ermitázs vezető kutatója, a Kelet-Európa és Szibéria Régészeti Tanszékének tudományos helyettes vezetője:
- A tudósok megalitjai hatalmas tevékenységi területet képviselnek. Például megpróbáltak egyetlen központot meghatározni az ilyen emlékek megjelenéséhez. Most már megértettük, hogy nagyon nehéz. Van egy olyan elmélet is, amely szerint az összes megalit egy ember szerkezete lehet. Ellentmondásos ötlet, amelyet még mindig lehetetlen megerősíteni. A megalitok az emberi kultúra jelenségei, és az istentisztelethez kapcsolódnak. De nem a kövek imádatával, hanem azzal, ami - ahogy az emberek mindig hitték - a kövekben van. Van azonban egy feltétel: a megalitok ember alkotta tárgyak, a Manpupuner fennsík maradványai pedig nem azok, geológiai emlékek. Bár ez nem akadályozta meg őket abban, hogy a múltban imádják őket.
A vogulok, az Urál helyi lakossága más nézőpontokkal rendelkezik. Legalább három legenda magyarázza a kis dögök eredetét (a Manpupuner pontosan így hangzik a mansi nyelvben).
Az egyik verzió szerint a Fiatalabb Testvérek után, azaz A vogulok a szamojéd hat óriását üldözték, amikor megpróbáltak túljutni a Kőövön. Az óriások már majdnem utolérték a Vogult, amikor hirtelen egy fehér arcú sámán, Jalpingner jelent meg előttük. Felemelte a kezét, és sikerült egy varázsigét leadnia, amely után az összes óriás megkövült. Sajnos maga Jalpingner is megkövesedett. Azóta egymás ellen álltak.
Egy másik legenda szerint hét óriási sámán követte Riphea-t, hogy elpusztítsa a vogulokat és Mansit. Amikor felmásztak a Koypra, meglátták a Voguls Yalpingner szent hegyét (a Vogulok legszentebb helyét), és megértették a Vogul istenek nagyságát és erejét. Rémülettől megkövültek, csak az óriások vezetőjének, a fősámánnak sikerült felemelnie a kezét, hogy eltakarja a szemét Yalpingner elől. De ez nem mentette meg - ő is kővé vált.
Végül a legromantikusabb legendát hagytuk a Manpupuner eredetéről. Mint a mítosz mondja, egy ugor törzs élt (a vogulokat, a manzikat és a hozzájuk kapcsolódó egyéb törzseket közös néven - Ugra) hívták. Olyan gazdag és boldog volt, hogy legendás volt messze a Kőövön túl. A törzs Yalpingner égisze alatt élt, vezérük a hatalmas és bölcs Kuuschay volt. A vezetőnek volt egy lánya, a gyönyörű Ayum. Nála szebb nem volt a világon. Torev (medve) megtudta szépségét, hogy az Ural hegység túloldalán lakott. És akkor egy napon Torev jött
Kuuschai és feleségét követelte tőle Ayumot, amire maga Ayum is visszautasította. Torev nagyon mérges volt, felhívta óriási testvéreit, és úgy döntött, hogy megsemmisíti az ugrákat, Ayyum pedig erőszakkal feleségül veszi. A kővároshoz közeledve, ahol Ayum volt, az óriás testvérek ostromolni kezdték. Nagy csata következett, és az erő az óriások oldalán állt. Aztán Ayum megkérte Yalpingner jó kedvét, hogy közvetítse a város elleni támadás hírét testvérének, Pygrychumnak, aki akkor vadászott. De Pygrychum messze volt. Az óriások berobbantak a városba, elpusztították a kristálypalotát, amelynek töredékei szétszóródtak a Riphean-hegységben (azóta itt találtak hegyikristályt). Az Ugra-Vogul törzs menekülni kényszerült. És amikor az óriások majdnem utolérték Ayumot és törzstársait, Pygrychum hirtelen megjelent egy arany pajzzsal és egy ragyogó karddal,amelyet Yalpingner parfümje adott neki. Pygrychum pajzsából visszaverődő fénysugarat küldött Torev szemébe, és kővé vált. Hasonlóképpen testvérei megkövültek. Így jött létre a Manpupuner.
Amint láthatja, minden legendában egy állandó motívum marad - az óriások jelenléte, akik el akarták pusztítani a vogul törzset, és Yalpingner varázslatos segítsége. Azt kell mondanom, hogy a Man-Pupu-Ner mindig is szent hely volt a vogulok számára, de ereje kissé negatív volt. Egy hétköznapi embernek szigorúan tilos volt felkapaszkodnia a Manpupuner fennsíkra, csak a sámánok férhettek hozzá, hogy feltöltsék varázserejüket. A Manpupuner-fennsíktól nem messze van még több Vogul-szentély - Tore-Porre-Iz, Solat-Chakhl (Holt-hegy), ahol a legenda szerint kilenc mansi vadász halt meg, és ahol Igor Dyatlov legendás csoportja halt meg (már a mi korunkban).
Egyébként Dyatlov csoportja is kilenc emberből állt. Szintén maga Yalpingner található, viszonylag közel van az imakő (a Vishersky-rezervátum területén), ahol szintén volt egy templom, valamint a vogulok és manzsi szent barlangja. Amint láthatja, nemcsak Manpupuner érdemli meg a mágikus és varázslatos epitettet, de kétségtelenül ő a legszebb és legimpozánsabb.
És még többet a legendákról …
Az Aranyasszony legendája
Az ókortól kezdve létezik egy legenda az Aranyasszonyról, amelyet mansi sámánok őrznek. Az emberek azt gondolták, hogy ez valamiféle tárgyi alak vagy szobor, és megpróbálták megtalálni. Ez valójában kincs, de nem nemesfém, hanem spirituális kincs - mondja Alekszandr Kaminszkij művész. A hónap során nem egyszer látott izzó arany női alakot egy sötét csúcs hátterében. - Úgy vélem, hogy ez a Világ Anyjának egyik képe. (Vagy talán Pavel Bazhov, a Réz-hegy úrnője?)
Mansi legendák
A legérdekesebbek azonban a mansi legendák. A ManPupuNer mansi nyelven azt jelenti, hogy "a bálványok kis hegye", és maguk a dögök - ern pupygyt - "nyenyec bálványok". A legenda szerint, tükrözve a mansi és a nyenyec közötti ősi összecsapásokat, az óriások-szamojédok úgy döntöttek, hogy hadba szállnak a manszik ellen. Felmásztak a hegyre, és nem messze látták Tagt-Talakh-Yalping-Ner-Oyka-t, haragjában szörnyű. Ez a "Szent öreg Ural Észak-Sosva tetején", és az óriások kőoszlopokká váltak. Így állnak. És a sámán-vezetőjük ledobta a tamburint. A tamburin elgurult, és egy hatalmas hegyi Koyp-vá változott.
A közelben található a Pecherya-Talakh-Chakhl-hegy - egy hegy a Pechora tetején. Ezek a hegyek szentek a manzsi emberek körében.
Régi orosz lakosság és eposzok
Blockhead - itt bálványt, bálványt jelent. Érdekes, hogy a Pechora felső szakasza mentén fekvő falvakban a régi orosz lakosság hősöknek nevezi a kőbálványokat, epikus képeket visz át az Északi Urálba. Van azonban egy másik név is - az ember köve, érdekes kommentárral, amelyet a 19. század közepére írtak le: „Távolról figyelve azokat az oszlopokat, amelyekkel az ember köve csúcsait koronázzák, azt gondolhatnánk, hogy ezt a hegyet óriási emberek lakják. A babonás parasztok történeteiben van egy legenda, miszerint a csúcsain áldozatot hozó Osztjakokat a Mindenható hatalma kővé változtatta a bálványimádás büntetéseként. Komi azonban azt mondja, hogy ez 7 rabló, akik megkövültek Isten igéjétől az utolsó ítélet napjáig.
Ural - a civilizáció szülőhelye?
Az egyik elmélet szerint az Ural volt a modern civilizáció születésének epicentruma. Volt Hyperborea országa - a világ civilizációjának elődje -, ahonnan a Fény szent városai maradtak, amelyben a hiperboreaiak - az árják - éltek. Csak a Cseljabinszk régióban a régészek 23 ilyen várost találtak, amelyek közül a leghíresebb Arkaim. Nemrégiben pedig Baskíriában találtak egy másik várost, Bakshay nevet, amely 1000 évvel idősebb Arkaimnál. Ezeket a városokat energiacsatornák kötik össze egymással.