Ez a halottak városa Észak-Oszétiában található, a régiót bejáró öt hegylánc egyikében elrejtve. Sok mítosz és legenda él a helyiek körében, és ezek mind arra forralnak, hogy soha senki nem tért még életben ezekről a helyekről. A helyi lakosok soha nem járnak oda, ez a föld sem vonzza a turistákat.
Csak akkor, ha a halottak városának útján haladsz, akkor 3 órába telik vezetni keskeny utakon és kis dombokon. A mindig ködös időjárás még jobban lelassul. Odaérve rájön, hogy az egész város egy dombon áll, és kis fehér épületekből áll. Ezek a fehér épületek hozzájárultak a város nevéhez. Az a tény, hogy ezek a fehér épületek nem mások, mint kő kripták, ahol a helyiek temették el szeretteiket. Dargavs egy ősi oszét temető. A legrégebbi kripta a XVI.
A régió kevéssé érdekli a turistákat, de a régészek szokatlan felfedezéseket tesznek itt. Tehát kiderült például, hogy a holttesteket csónakokra emlékeztető fa formában temették el. A titok marad: hogyan kerültek a hajók olyan helyekre, ahol nincsenek hajózható folyók. Az egyik magyarázat az, hogy a léleknek át kell kelnie a folyón, mielőtt a mennybe kerülne. Sok érmét találtak a kriptáktól nem messze. Ezt a következőképpen magyarázzák: amint az oszétok eltemettek egy közelükben lévő személyt, egy érmét ledobtak a dombról, és ha egy kőnek ütközik, akkor az elhunyt lelke a mennybe ért.
Néhány kripta külön található. A föld bűnözőit temették el ezekben a kriptákban. Így, ha egy járvány során az egész család meghalt, akkor más emberek temették el őket ugyanabban a kriptában.
Promóciós videó:
Bizonyos mértékig Dargavok a bolygó legtitokzatosabb helyeinek tulajdoníthatók, mivel sok legenda és titok van körülötte.
Dargavs meglehetősen nagy település, csak gyakorlatilag nincs ott állandó lakos. Mindez a csapos gleccser összeomlásának köszönhető, amely 2002 szeptemberében következett be. Elpusztította a falu felé vezető utat, aminek következtében Dargavs teljesen a kommunikáció nélkül maradt a külvilággal. Dargavs a harctornyairól és a "Halottak Városáról" is ismert.
Az a tény, hogy a Dargav-nekropolisz a legnagyobb az egész Észak-Kaukázusban; 95 földi és félig őrölt kripta található. Nagyon gyakran hasonlítják az egyiptomi fáraók völgyéhez is. A szakértők ennek a „halottak városának” létrehozását gyakran szörnyű pestisjárványhoz kötik - akkor Oszétia lakossága kétszázezerről tizenhatezer emberre esett vissza. De a kutatások kimutatták, hogy ez a nekropolisz már a 9. századtól a 18. századig működött.
Közvetlenül a Wallagdon folyó partján ott van a Mamsurov-torony - magassága 16 méter, de annak ellenére, hogy a torony felső része megsemmisült, még mindig imponál a méretével és a kifogástalan minőségű falazattal. Az íves bejárat két méter magasságban van, és veszély esetén az emberek felmásztak oda egy hozzá csatolt fából készült lépcsőn, majd elhúzták maguk mögött, és egy vashoz kötött ajtóval zárták be a bejáratot. A Mamsurovok tornya az oszét kőépítészet élénk példája, ráadásul csak a leggazdagabb családok engedhették meg maguknak ilyen tornyok építését.
A toronyépítés kezdete az alani korszakra nyúlik vissza. De a kaukázusi oszét torony stílusa a Xvii - Xviii században alakult ki. Eleinte a tornyokat védelmi, katonai és gyakran lakóépületekként építették. Egyébként a betolakodók rajtaütései során a katonai jelentőség mellett az észak-oszétiai tornyok gyakran a vérviszonyok elleni védelem eszközeként jelentek meg. Az ilyen ősi tornyokat szentélyként tisztelték, mivel ők voltak a szent szellem lakóhelyei. Az ősi tornyok a klán és a vezetéknév épségének és időtartamának garanciája. Az oszétiai tornyok szerepe olyan fontos volt, hogy idővel még istentiszteleti tárgyakká is váltak.
Az Alikov-torony a "Halottak városa" fölé emelkedik, csupán egy kilométerre a falutól, a raminyrag-hegy lejtőjén. Ennek a maszknak négy erkélye volt. Ez a torony irányította Dargavs megközelítését a Genaldon-szurdoktól. Badtiev-toronynak is nevezik - később elfogták. A tornyot súlyosan megrongálta az 1923-as földrengés.
És a falu legkeletibb külterületén található egy Degoev-házak tornya. Valaha jól védett ház volt - erőd. Bent egy kandalló volt, amely fölött lánc lógott, egy faragott fa szék egy idősebb férfinak, alacsony háromlábú asztalok étkezéshez, a fatörzsből vájt víztartó kád, házi készítésű faágyak, pad, fa és cserépedények kerültek a polcokra, a falon hideg hely volt a büszke. és lőfegyverek.
Dargavsban a következő építészeti emlékek is változatos megőrzési fokozatokkal léteznek: a Taroev-komplexum, a Szahmanov-kastély, a Dzhibilovs-torony, a Szasiev-féle lakótorony, valamint sok más ismeretlen eredetű emlék.
A falu nevének eredete számos magyarázattal bír - Osset. Duargas ("Kapuőr vagy a szurdok védője"), vagy az Osset-től. Darg ("Hosszú") Faez ("szakadék". Az a terület, ahol a falu található, az ókorban, a bronzkor óta lakott volt, itt számos régészeti emléket fedeztek fel, köztük Kr. U. 1. évezred végi alani temetkezési helyet. Dargavs volt az egyik fő A Tagaur hegyvidéki társadalom kialakulási központjai a történelmi és genealógiai legendák szerint itt éltek „Tsarevich Taga” (Tagaur), a kelet-oszét felsőbb osztályba tartozó klánok és vezetéknevek őse. Kanukovok és Mamsurovok különösen nagy hatással voltak,akinek a falu közelében lévő legjobb telkek voltak, és joga volt megvédeni a Dargav-szurdokot. Dargavék legnemesebb családjai új aulokat alapítottak a legközelebbi szurdokban, például Kanukovék megalapították Felső-Koban falut, amely az egész világon bronzkori régészeti emlékeiről ismert, amely az ősi koban kultúra nevét adta. Később a tulatoviak megalapították Alsó-Koban falut. A falu néhány lakosának áttelepítése a síkságra Mozdok alapítása után, 1763-ban kezdődött. 1830-ban, az oszétiai felkelés során Abházaz tábornok parancsnoksága alatt álló cári csapatok betörtek Dargavsba. Sok lakost megöltek, több tornyot elpusztítottak. A felkelés vezetőit Szibériába száműzték. Jelenleg gyakorlatilag nincs állandó népesség,ami a kolkai gleccser 2002. szeptemberi leereszkedésével függ össze (az ereszkedés következtében a faluba vezető út megsemmisült, Dargavs pedig a külvilággal való kommunikáció nélkül maradt.
A Chmiy-medence, a Saniban Kauridon-medence, a Tmenikau és Dargavs falvak közelében lévő medencék egy közös hosszanti völgy részei, amelyek az oldalsó és a sziklás hegygerincek között helyezkednek el. A sziklás hegygerinc magas meredek sziklákkal esik le a völgybe, amelyek mesának látszanak. Ennek a gerincnek a legmagasabb pontját asztali hegynek nevezik. A sziklás gerinc szikláit a jura időszak mészkövei képviselik, és maga a keresztirányú völgy szinte teljesen be van fedve vastag sziklatömbökkel, amelyeket az óriási óriási gleccserek képeznek.
A Dargav-medence területe fátlan, csak a nedves északi lejtőkön találhatók kis törpefenyő-bozótok, de rengeteg az állattenyésztéshez szükséges takarmányfű. A medence alsó részén száraz szerető növények nőnek: különféle tövisek, borókák, borbolyák találhatók. A Csijitykhokh-hegy déli és nyugati lejtőin az Észak-Oszétiai Mezőgazdasági Intézet kísérleti állomásáról származó juhállományok egész évben legelnek.
Dargavs falutól nem messze, a Midagrabindon folyó völgyében, a Chitjitykhokh-hegy délnyugati sarkában található egy "Holtak városa" történelmi és régészeti emlék, amelyet a helyi lakosság az ókortól kezdve "Walmardty kuybyr" -nek ("temetőhegy" - 99 félig föld alatti (IX - komplexum) nevezett. Századi) és őrölt (XIV - Xviii század) kő kripták, amelyek családi sírként szolgáltak, és az unesco védte őket.
A gerinc helyi neve Rabinirag. A történelmi és régészeti komplexum több tucat föld feletti vagy félig föld alatti kőtemetőből áll. A kripták alakjukban hasonlítanak a tornyokra, és megkülönböztetik nagy szilárdságukkal, ügyes fal- és tetőfektetésükkel. A kripták piramis és kúp alakú teteje pala pala, lépcsős párkányok formájában. A temetkezési helyek az oszétok családi (ős) sírjaként szolgáltak. A földfeletti kriptákban való temetés szokása az ősök kultuszával társult. Az elhunytat teljes ruhában temették el, apró háztartási cikkekkel. Az elhunytat egy ruhába burkolt lyukon vagy egy csónak formájú fa fedélzeten, köntösben és néhány aprósággal (kés, fejsze, tőr, klub, nyil) együtt vitték át, és általában fa polcokra tették. A falakba kis lyukakat készítettek a szellőzés érdekében. A helyi éghajlat kivételes szárazsága, a jó szellőzés és a meleg miatt a holttestek mumifikálódtak és jól megőrződtek. A középkorban, a pestisjárvány idején a fertőzött emberek önként belemerültek ezekbe a kőlakásokba.
Dargavsban védekező struktúrákat őriztek meg, köztük többszintes harctornyokat. A falu közelében található a Mamsurov család őrtornya (több mint 16 méter magas; a legmagasabb Észak-Oszétiában. Annak ellenére, hogy a torony felső része megsemmisült, mérete és kifogástalan minőségű falazatával hat. Az íves bejárat 2 m magasságban található; veszély esetén az emberek felemelkedtek egy hozzá csatolt fából készült lépcsőn húzták maguk után, a bejáratot egy vaskötésű ajtóval zárták be. A Mamsurov-torony az oszét kőépítészet markáns példája, ilyen tornyok építését csak a leggazdagabb családok engedhették meg maguknak.
Az Alikov-torony a "Halottak városa" fölé emelkedik, egy kilométerre a falutól, a Raminyrag-hegy lejtőjén. Masig négy erkélye van (mashikul. Ez a torony irányította Dargavs megközelítéseit a Genaldon-szurdokból. Badtievek tornyaként is ismert, akik később lefoglalták a tornyot. A torony súlyos károkat szenvedett az 1923-as földrengés következtében.
A falu keleti külterületén található egy Degoev-szigetek élő tornya, amely mellett felfedezték a Degoev-csaták tornyának romjait. A Degoev-házak tornya jól védett ház volt - erőd, amelyen belül voltak: tűzhely, amely fölött lánc lógott, faragott fa szék egy idősebb férfinak (hisztar), alacsony háromlábú asztalok étkezéshez (fing), a fatörzsből vájt víztartó, fa házi ágyak, pad, fa és cserépedények kerültek a polcokra, hideg fegyverek és lőfegyverek voltak büszkék a falra.
Dargavs-ban a következő építészeti emlékek is léteznek különböző fokú megőrzéssel: a Taroevs-komplexum, a Szahmanov-kastély (Galuan), Dzhibilovs-torony, Sasievs lakótornya, valamint számos más, azonosítatlan pr-emlék a szurdok felső szakaszán, ősi falvak kőerősítéssel és tornyokkal, amelyek menedékként szolgáltak. az oszét ősöknek.
A szegény középkorban szokatlan építészeti formák adták a legszokatlanabb feltételezéseket a nekropolisz alkotóiról. A mongolokat, a nogayokat és az őslakosokat kobaniaknak hívták. De ma már megállapítást nyert, hogy az első építők az alánok voltak, az oszétok ősei. A régészeti leletek megerősítik, hogy ezeket a helyeket már a 6. századtól kezdve sűrűn lakta Alans. De ez nem távolított el sok rejtélyt. Meglepő, hogy gyakran a halottakat kis csónakokba helyezték, ami más kaukázusi népnél nem található meg, néha egy evezőt tettek a közelbe, annak ellenére, hogy Oszétiában nincsenek hajózható folyók. A kriptákat nagyon sokáig használták, és a hegyvidékiek egész generációinak utolsó menedékévé váltak.
A halottak városa Észak-Oszétia hegyeiben.
Észak-Oszétia olyan terület, amely legendáiról és történelméről nem annyira ismert, mint például ugyanazon Egyiptom, de a turistákat nem kevésbé érdekli. Sőt, Alanya és Egyiptom hegyeinek, valamint más, nagyon ősi történelemmel rendelkező országoknak van valami közös. Mégpedig - a nekropolisz, amely itt található, és egyúttal félelmet kelt az itt szárnyaló légkörben és a vágyban, hogy többet megtudjon erről a helyről. És az utolsóban segítünk.
Nincs semmi misztikus az észak-oszétiai halottak városának létrehozásában, általában nem. Ez a földi kripták komplexuma, Alanya hegyeiben, Dargvas falu közelében. Ez ezeken a helyeken az egyik legrégebbi település, amelyet még a bronzkorban kezdtek kialakítani. Azóta az emberek gyakorlatilag nem hagyták el a völgyet. Megjelent egy falu, amely fejlődött és boldogult, lehetővé téve a helyi családok számára, hogy meglehetősen összetett és gazdag temetkezési helyeket szervezzenek a halottak számára.
A nekropolisz-komplexumban több mint 90, különböző méretű kripta található, amelyek szabályos, párhuzamos alakú, felfelé keskenyedő tetők lépcsős piramisok formájában, kis ablaknyílásokkal. Minél gazdagabb és nemesebb család volt, annál nagyobb volt a kripta, és a szegényebb családok kicsi kriptákkal rendelkeztek, nyeregtetővel vagy akár kőlapokból készült „Dobozokkal”. A kripták egy része habarcs segítségével kőből épült, míg mások masszív kőlapokból.
Természetesen itt ásatásokat hajtottak végre, de értékes dolgokat gyakorlatilag nem találtak - a kriptákat faajtókkal zárták le, amelyeket idővel szenvedtek, és a zsákmányokat nem zavarták etikai megfontolások az arany keresése stb. Során, de a tudósoknak mégis nagyon érdekes dolgokat sikerült megtalálniuk - különösen temetkezési hajók, amelyek vájtak a fedélzetről, ahol a holttesteket letették. Annak ellenére, hogy a szomszédos népek nem gyakorolták az ilyen temetkezési formákat, felmerül a kérdés - miért éppen hajókat választottak koporsónak?
Meg kell jegyezni, hogy mind a kriptáknak, mind a temetkezési típusoknak sok analógja van az ókori népek között, még azokban is, amelyek mind időben, mind területileg messze éltek. Fegyvereket, ékszereket és egyéb tárgyakat találtak itt, amelyek az utolsó utat kísérték.
A halottak városától nem messze két kő őrtorony áll. Oszétia területén az őrtornyok egész rendszere épül fel, úgy, hogy mindegyikük látómezőjében legalább ketten voltak.
A kripták közelsége nem zavarja Dargvas falu lakóit, és nemcsak őket. Ugyanabban az Egyiptomban van egy halottak városa, a bolygó egyik legrégebbi temetője, ahol régóta egy egész lakónegyed létezik, azonban a lakosság legszegényebb rétegei számára, de annál aktívabban forral az élet. Tehát nem szabad félni a nekropoliszoktól. De azt sem érdemes megzavarni a halottak nyugalma, hogy a nekropolisz necrodisneylanddé váljon - úgy gondolják, hogy azokat, akik megsértik az itt pihenőket, szigorúan megbüntetik.
Ha azonban az égi büntetés nem ijeszt meg, abszolút szabadon mehet be a kriptákba (a belépés fizetős, a tárgy állami védelem alatt áll, gondosan gondozzák, az emlékmű az unesco világörökség része), de általában nincs semmi érdekes - csontok és koponyák, rongyok, penész és por, sőt az illata is nagyon kétséges öröm ilyesmi illatot érezni. Ezért javasoljuk, hogy csak külső vizsgálatra korlátozódjon. És tudod, békén kell hagynod a halottakat, nem pedig a lakóhelyükre - a kripták tisztelgés a halottak előtt.
Pestis
Sokak számára elbizonytalaníthatja a kriptába való belépési vágyat az a tény, hogy e helyek lakói közül sokan maradványait temették el, akik meghaltak a pestisben. Amikor a fekete halál áthaladt ezeken a helyeken, emberek ezrei haltak meg. A fertőzöttek többségének pedig csak egyetlen szörnyű kiútja volt - elvinni a családot, beleértve annak legfiatalabb tagjait is, és oda menni a családi kriptába, hogy ott meghaljon, anélkül, hogy a szomszédokat arra kényszerítenék, hogy a maradványokkal bíbelődjenek, ami szintén halálos veszélyt jelentett. Ezért nem minden temetkezés történt a rítus szerint - az emberek egymás mellett haltak meg a kripták falain.
Észak-Oszétia csak a múlt század 60-as éveiben ismerték el a halottak városát. Egyébként ez az egyik oka annak, hogy aargarasi lakosok vonakodnak eljönni a nekropoliszba, vagy izgalmas kirándulásokat szerveznek a turisták számára. Először is, ez nagyon távoli, de még mindig ősök emléke. Másodszor, bár a pestis már eltűnt, az itt élők emléke megőrizhette az apjuk vagy nagyapjuk által elmondott eseteket, amikor azokat, akik megpróbáltak ellopni néhány értéket a kriptákból, olyan betegség sújtotta, amelytől nem mentek meg …