A középkori legendák szerint példaértékű lovag volt a keresztes háborúk korszakában. Erős és irgalmas, bölcs és bátor. Ő volt képes elpusztítani egy keresztény Jeruzsálem álmát, és kezdeményezte a latin királyságok fokozatos eltűnését a történelmi színtérről. Nyugaton Saladinnak hívják.
Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub 1138-ban született a Ravadiyah kurd törzsből származó családban és a bagdadi kalifákat szolgálta. Minden családtag buzgó szunniták voltak, és Juszuf, vagyis Szaladin is egy hívő muszlim ideális harcosának példája lett.
Saladin apja - Ayyub uralta a szíriai Baálbek városát. Maga Szaladin Tikritben született, amely Bagdadtól északra található, és gyermekkorát Moszulban töltötte. 1152 - 14 éves fiatalként Zenga - Nur ad-Din fia szolgálatába állt, aki elvitte Edessát, és ezáltal közelebb hozta a második keresztes hadjárat kezdetét.
A síita Damaszkusz gyakran vált a jeruzsálemi királyok kényszerített szövetségesévé az újonnan megtért szunniták fenyegetésével szemben. Miután Nur ad-Din 1157-ben bevette ezt a várost, Egyiptom maradt az utolsó síita fellegvár. Ezt az országot nagyrészt a belső viszályok gyengítették. A síita fatimid dinasztia elveszítette hatalmát.
A palota puccsát követően (1162 körül) Shawar vezír elvesztette tisztségét és Szíriába menekült, ahol meggyőzte Nur ad-Dint, hogy segítsen visszaszerezni egyiptomi posztját. Nur ad-Din sereget küldött Egyiptomba Aszad al-Din Shirkukh parancsnoksága alatt, aki unokaöccsét, Szaladint vitte hadjáratba.
1164 - Shawar visszanyerte hatalmát Egyiptom felett, Shirkuh és Saladin visszatért Szíriába. Shawar, azt kell mondanom, állandóan a volt szövetségesek inváziójától félt.
1167 - Almarich és Shawar ismét összecsaptak a Shirkuhval folytatott csatában. Ebben a csatában Saladin kitűnt azzal, hogy elfoglalta Hugo, Caesareai királyi követet és sok más lovagot. Sokáig védte Almarić által ostromolt Alexandriát, de mégis nagybátyjával együtt kénytelen volt elhagyni Egyiptomot.
Shawar jelentős károkat szenvedett keresztény támadások miatt. De egy újabb fegyverszünet megkötése után Almaric visszatért Jeruzsálembe, megnyitva ezzel az utat Shirkuh és Saladin előtt.
Promóciós videó:
Shawar üdvözítőként üdvözölte őket, de Shirkuh már nem bízott abban az emberben, aki hitetlenekkel kötött szerződéseket a muszlimok ellen. Úgy vélte, hogy ennek a magatartásnak az oka az egyiptomi kalifák síitákhoz tartozása - véleménye szerint eretnekek. Ezért Shirkuh úgy döntött, hogy megdönti Shawart, és Saladint küldte a vezír letartóztatására.
Shawart elfogták és lefejezték, Saladin pedig Kairóba küldte a fejét. Shirkuh Egyiptom vezírjévé vált, és a fatimidák egy ideig bábkalifák maradtak.
Saladin életrajzírói azt írják, hogy Shirkukh "nagy falánk volt, aki leginkább a zsíros húst szerette, és mindig emésztési zavaroktól szenvedett". 1169, március 22. - Shirkukh meghalt (talán egy kiadós étkezés után), és Salah ad-Din lett Egyiptom vezírje. 1170-ben meghódította Gázát, egy határ menti várost, amelyet sokáig a templomos rend lovagjai tartottak …
Salah ad-Din fanatikus muszlim volt, aki kötelességének tartotta az összes hitetlen elűzését a Szentföldről. Szükségesnek tartotta vagy az eretnekek megbékítését az iszlámban, akiknek a síitákat tulajdonította, vagy pedig az igaz hitre térítette őket.
Kiemelt feladatai közé tartozott Egyiptomban "a szunnita hit megerősítése, a helyi lakosságnak az igazi kegyesség útjára való oktatása, a szúfizmus legbelső ismereteinek elsajátítása". Ennek a feladatnak a teljesítése során különösen 1180-ban elrendelte az eretnek szufi Suhravadi keresztre feszítését, mivel "elutasította az isteni törvényt és érvénytelennek tartotta".
1171 - amikor a Fatimid-dinasztia utolsó kalifája meghalt, Salah ad-Din vette át a helyét, kezdeményezve az Ayyubid-dinasztiát (Szaladin apjáról kapta a nevét).
Miután Egyiptomban letelepedett, Saladin energiát fordított a keresztények elűzésére és a függetlenség megszerzésére Nur ad-Dintől, miközben nem akarta megszakítani vele a kapcsolatokat. Mindkét cél elérésében Nur ad-Din (1174. Május 15.) és Almarich király (ugyanazon év július 11.) halála segítette őt. Egy tapasztalatlan tinédzser lett Nur ad-Din örököse, a 13 éves Baldwin IV, Almarikh örököse, aki ráadásul 9 éves korától leprában szenvedett. Egyikük sem válhat erős uralkodóvá, bár Baldwin erre törekedett.
Szaladin Nur ad-Din szellemi utódjának érezte magát. Miután elfoglalta Damaszkuszt, feleségül vette uralkodójának özvegyét. Azáltal, hogy uralma alá egyesíti Egyiptomot és Damaszkuszt, keletről és nyugatról egyaránt fenyegetheti a latin királyságokat. Jeruzsálem az ütés várakozásában élt. De ehelyett, a keresztények megkönnyebbülésére, Saladin kelet felé fordult, hogy befejezze azoknak a földeknek a meghódítását, amelyeket Nur ad-Din fiatal fiának hagyott - beleértve Moszult és Aleppót is.
1180 - Salah ad-Din szövetséget kötött az anatóliai Kilich-Arslan II szeldzsuk szultánnal Moszulba irányuló közös hadjáratért. Az egyik lányát feleségül vette a szultán fiához. Az új veje levette apját a hatalomról, és később Szaladin hű szövetségese lett.
Moszul azonban nem gondolta megadni magát, és 1185-ben Szaladin 4 éves fegyverszünetet kötött a fiatal Baldwinnal, bár ő maga korábban elítélte azokat, akik hitetlenekkel kötöttek szövetséget annak érdekében, hogy más muszlimokkal harcolhassanak. Ezután Salah ad-Din elfogta Aleppót, és testvérét, Al-Adilt uralkodóvá tette ott.
Ami ezután történt, különböző módon értékelhető. Akárhogy is legyen, Jeruzsálem sorsa egyetlen ember cselekedeteitől, sőt féktelen hajlandóságától függött.
Reynald, Chatillonsky lovag lakott. Jóképű, bájos és vakmerőségig merész volt, ugyanakkor szegény és … ostoba. Miután meghallgatta a Franciaországban oly népszerű lovagi regényeket, az 1150-es években Antiochiába érkezett boldogságot keresve. Meglepő módon valójában ott találta meg a boldogságot Constance, az antiochiai hercegnő személyében. 9 éves kislányként Raymund Poitiers-hez kötött házasságot. Amikor Raimund meghalt, Constance nem akarta, hogy következő házasságát is állami érdekek szabják meg, ő maga Reynaldot választotta férjének.
Reynald pontosan ugyanúgy viselkedett, mint a muzulmán rablók a XII. Század első felében - kirabolt a Mekkába tartó zarándokokat, városokat és falvakat égetett el; az utolsó csepp a Kairóból Bagdadba tartó muszlim lakókocsi elleni támadása volt. "Reynald álnokul elfogta, kegyetlenül megkínozta az embereket … és amikor emlékeztették a megállapodásra, azt válaszolta:" Kérje meg Mohamedjét, hogy szabadítson fel!"
Ez utolérte Salah ad-Din türelmét.
1187-ben Baldwin IV már meghalt. Jeruzsálemet húga, Sibylla és férje, Guy de Lusignan irányította. Guy is hajlamos volt a kalandokra, és nem váltott ki mindenkiben barátságos érzéseket. Különösen Guynak és munkatársának, a templomosok nagymesterének, Gerard de Ridefortnak volt olyan súlyos konfliktusa a tripoli Raymonddal, hogy utóbbi külön szerződés megkötését választotta Szaladinnal. De még Guy is megpróbálta rávenni Raynaldot, hogy adja vissza a lakókocsi elleni támadásban lefoglalt vagyont. Raynald határozottan visszautasította, és mindenki számára egyértelművé vált, hogy Szaladinnak jó oka van a sztrájkra.
Az egész a keresztények vereségével végződött Hattin szarvánál, 1187. július 4-én. A Hattinban elfogottak között volt Guy király, Gerard de Ridefort mester, nagyobb számú templomos és vendéglátós, valamint Raynald chatilloni. De a legnehezebb próbatétel a keresztények számára az Életadó kereszt elvesztése volt, amelyet aranyládában vittek a harctérre.
Szaladin elrendelte, hogy a nemes foglyokat hozzák sátrába. Kinyújtott egy tál vizet Guy királynak. A király csillapította szomját, és Reynald felé nyújtotta a csészét. Saladin dühös volt. „Nem hagytam, hogy ez a gonosz ember igyon! sírt. - És nem tartom életben. Ezekkel a szavakkal Salah ad-Din elővette a kardját, és személyesen levágta Reinald of Shatillon fejét.
Guy királyt és Gerard de Ridefortot a győztes szabadon engedte, miután váltságdíjat kapott értük, és az összes többi templomosnak és vendéglátónak lefejezést parancsoltak. "Elrendelte ezeknek az embereknek a kivégzését, mert a keresztény harcosok közül a legkegyetlenebbnek tartották őket, és így minden muszlimot megszabadított tőlük."
E győzelem után Szaladin szinte szabadon barangolhatott a Szentföldön. Július 10-én Akrát, szeptember 4-én Ascalont vette át. Sibylla királynő a lehető legjobban megvédte Jeruzsálemet, de kevés katonája volt. A város 1187. október 2-án esett el. Szaladin váltságdíjat követelt a lakosoktól.
A jeruzsálemi pátriárka 30 ezer bizáncit kért a vendéglátóktól, hogy fizessék ki a váltságdíjat a 7000 szegényért. A pénzt biztosították, de ez nem volt elég mindenkinek a kivásárlásához. Ezután a templomosokhoz a vendéglátósoktól és minden gazdag állampolgártól további adományokat kértek, de "kevesebbet adtak, mint kellett volna".
Még a keresztény krónikások is megjegyzik Salah ad-Din és családja irgalmasságát Jeruzsálem lakói iránt. Saif al-Din, Saladin testvére 1000 embert szabadított fel, maga Saladin pedig több ezer embernek adott szabadságot. De sok lakos nem tudta megfizetni a váltságdíjat, és rabszolgaságnak adták el őket.
Sehová sem lehet menni - a lovagi nemességnek megvannak a határai.
Aztán Salah ad-Din megtisztította a várost a mocsoktól. „A templomosok az Al-Aqsa mecset közelében lakást építettek maguknak, raktárhelyiségeik, kúphelyiségeik és egyéb szükséges helyiségeik magukban a mecsetben helyezkedtek el. Itt minden visszatért a korábbi állapotába."
Amikor Európában ismertté vált Jeruzsálem bukása, IV. Urban pápa meghalt - mint mondták, nem tudta ellenállni az ütés súlyosságának. II. Henrik angol király és Fülöp francia király, akik mindig háborúban álltak egymással, megállapodtak abban, hogy fegyverszünetet kötnek és országukban külön adót vezetnek be, amelyet Saladin tizedének neveznek, annak érdekében, hogy forrásokat gyűjtsenek egy kampányhoz a város visszafoglalása érdekében.
Friedrich Barbarossa, a Szent Római Birodalom császára, Philip Augustus francia király és az orosz király … Oroszlánszívű Richard … a Szentföld meghódítására indult. Az európai krónikákban Szaladin veszélyes, de jóindulatú uralkodóként jelenik meg. A muszlim krónikákban Richardot viszont veszélyes, ugyanakkor művelt szuverénként írják le. Valószínűleg mindkét fél úgy érezte, hogy hőseik méltó ellenfeleket érdemelnek, és minden hős több dicséretet kapott az ellenségtől, mint krónikásaitól.
A nagylelkű Saladin, miután megtudta az angol király betegségét, odaküldte orvosát …
A keresztes hadjárat idején Salah ad-Din 50 éves volt, szakállában szürke haj jelent meg. Richard valamivel több mint 30 volt, Philip pedig még mindig 10 évvel fiatalabb. A szultán számára úgy tűnhetett, hogy háborúban állt az iskolásokkal. De Richard katonai és diplomáciai képességekkel tudta meglepni.
Olvasva a krónikákat, különös tekintettel a végtelen - csatákkal tarkított - tárgyalások leírásaira, amelyeket a szuverének követeik útján folytattak, megállapíthatjuk, hogy ez egyenrangúak versengése volt. Mindkét uralkodó a hit nevében harcolt, mindegyik saját. Ugyanazokat a szabályokat követték, és hasonló harci taktikákat alkalmaztak.
És hogy igaz urak voltak-e vagy egyszerűen barbárok - ez a választott nézőponttól függ.
Végül Saladin beletörődött az ország megosztottságába, és lehetővé tette a keresztény zarándokok visszatérését Jeruzsálembe. Ő maga visszatért Damaszkuszba, ahonnan továbbra is hatalmas vagyonát kormányozta. 1193 február végén Saladin megbetegedett, és az orvosok erőfeszítései ellenére március 3-án, 55 éves korában elhunyt.
Számos gyermeket és unokát hagyott hátra, de dinasztiája csak három generációig képes fennmaradni. Vezető keze nélkül a testvérek ellenségeskedtek egymással, amíg a mamelukek, az egyiptomi palotaőrökből álló katonai kaszt meg nem ragadták a hatalmat.
Saladin akkora alak volt, hogy nyugaton is tisztelték és féltették. A templomosokkal ellentétben a lovagias regények hőse lett …
S. Newman