Valószínűleg az évezredekkel ezelőtt felmerült babonák egyike sem volt annyira elterjedt, mint a "gonosz szem" hite.
Ha egy személy váratlanul megbetegedett ismeretlen betegségben, akkor azt hitték, hogy jinxálták. Ha a csirkék abbahagyták a tojást, a tehenek nem adtak tejet, a marhák elestek, a ház kigyulladt - valami helyi boszorkány „gonosz szeme” volt a hibás.
A középkorban Európában különösen erős volt a hit ebben a jelenségben. Minden országban égtek az inkvizíció tüzei, nők ezreit égették meg, akiket azzal vádoltak, hogy "gonosz szemmel" okoztak kárt.
A "gonosz szem" hite korunkban mindenütt jelen van. Sokan szégyellik bevallani. Mindazonáltal, miután belépett a bizalomba, a legképtelenebb történeteket hallhatja a "gonosz szem" eseteiről a magasan képzett és megbecsült emberek ajkáról.
A gonosz szem mellett az emberek hisznek a "rágalmazásban". Például egy gyermek elég egészségesként nő fel, de hirtelen egy szomszéd találkozik vele és azt mondja az anyjának: "Milyen egészséges srác nőttél fel!" Ezeket a szavakat „rossz órán” ejtik, és ettől kezdve a gyermek kezd beteg lenni, fogyni és elszáradni.
Nemcsak ellenségei, hanem közeli emberek is beszélhetnek egy személyről (például saját anyja okozhat ilyen kárt a gyermeknek). Ritka esetekben az ember akár önmagát is rágalmazhatja. Ezért a parasztok beszélgetés közben gyakran beszúrják: "A beszéd órájában", "Nem foglalnék le fenntartást" stb. Úgy gondolják, hogy ezek a szavak-mondások megakadályozzák a rágalmazást.
A természetről szóló könyvében Avicenna ezt írta: "A lélek gyakran ugyanúgy hat más személy testére, mint a sajátja - például amikor a gonosz szemnek van kitéve".
Promóciós videó:
Még a középkorban is a legfejlettebb tudósok sejtették, hogy az emberi szem képes az "od" titokzatos energiájának kibocsátására, amely másokra is hatással lehet. Ezt az energiát csak 120 évvel ezelőtt fedezték fel, miután kitalálták a fényképezést.
Az egyik első, aki fényképes tányérra rögzítette a sejtek titokzatos sugárzását, Pierre Boucher párizsi művész volt. Ez véletlenül történt. Mint ő maga mondta, este "a pokolba itta". Egész éjjel egy részeg delíriumban arról álmodozott, hogy az ördögök szurokkal üldözik. Kora reggel, mivel nem aludt eleget, a laboratóriumba ment: a vásárlók alig várták, ezért sürgősen fejleszteni kellett az előző napon forgatott filmeket.
A fedetlen és üres kazetták tarkítva hevertek a munkaasztalon. Boucher nem kezdte kitalálni, melyiket mutassa meg, melyiket ne - mindent megmutatott. És meg volt döbbenve: fényképes lemezekről az éjjeli vendégeknek ugyanazok az undorító arcai néztek rá.
A tudósok érdeklődni kezdtek e jelenség iránt, és hamarosan megjelentek az első publikációk a "pszichés fényképekről".
Gonosz szemmel rendelkező emberek jelei
Az a meggyőződés, hogy a tekintet rejtélyes erővel bír, amely más embereket, háziállatokat és növényeket is károsíthat már ősidők óta, a földön élő összes nép körében általános volt.
Még az ókori római birodalomban is létezett egy törvény, amely szerint a gonosz szemért bűnös embert halálra lehet ítélni. A "gonosz szemről" beszélnek az arab mesék, a skandináv sagák, valamint az ausztrálok és az aztékok hagyományai.
A "gonosz szem" hite a mai napig fennmaradt. És mivel az emberek félnek a gonosz szemtől, tudni akarják, kitől származhat, és ezért olyan külső jeleket keresnek, amelyek megkülönböztetik azt a személyt, akitől óvakodni kell.
Mik ezek a jelek? Hogyan lehet megállapítani, hogy egy személy képes-e ártani a tekintetével?
A "gonosz szem" tulajdonosának azonosítására szolgáló módszerek a különböző nemzeteknél eltérőek. De mindig azt feltételezik, hogy a "gonosz szemű" személyt feltűnő fizikai hibák vagy furcsa viselkedés és megjelenés árulja el. Tehát az ókorban a rómaiak és a görögök óvakodtak a strabizmustól (egyébként a strabismus a telepatikus képességek egyik jele), a kidülledt szeműektől és a mélyen beálló kis szeműektől. Különösen gyanúsak azok az emberek, akiknek az íriszek különböző színűek voltak (például az egyik szem kék volt, a másik barna).
A Föld déli régióinak lakói, ahol túlnyomórészt fekete szemű őslakosok éltek, általában kerülgették a kék és a szürke szemű embereket, ellenkezőleg, az északi emberek féltek a sötét szeműektől.
A félelem érzését buja szemöldökű emberek okozták, valamint azok is, akiknek a szemöldöke összenőtt.
Egyéb jelek, amelyekkel megkülönböztetheti az embereket a "gonosz szemmel":
1. Félszemű emberek (mivel az egyszemű ember mindig irigyelni fogja az embert, akinek két szeme van; valószínűleg ezért sok ember között a gonosz erőket mindig egy szemű óriás testesíti meg).
2. Fogatlan vagy kellemetlen testszagú emberek.
3. Olyan emberek, akiknek az arca eltér a normálistól (sárgás, földes).
4. A soványságtól szenvedő emberek.
5. Magányt kereső emberek (magányos, visszahúzódó, csendes).
6. Magukkal beszélgető emberek.
7. Mendicant rendek szerzetesei (Olaszország), hosszú és áramló szakállú szerzetesek (Nápoly), kovácsok, kötélhúzók, kádárok (Bretagne) és általában az összes koldusok (Bretagne) és általában az összes koldusok a jinxingre képes emberek közé sorolhatók.
Mindig elterjedt a vélemény, hogy a csúnya idős nőknek "rossz a szemük" és boszorkányok. Még Pitagorasz azt tanácsolta, ne menjen sehova és maradjon otthon, ha egy csúnya öregasszony találkozik az ajtóban.
Boszorkány gonosz szeme
Az inkvizíció során a "gonosz szem" tulajdonosait Európa-szerte keresték és kíméletlenül égették téten. A "gonosz szem" és a "boszorkány" fogalmak mindig elválaszthatatlanok voltak egymástól. Egyre több folyamat folyt a boszorkányokkal és a varázslókkal kapcsolatban. Szükség volt a vádak tudományos megalapozására, és ez nem sokáig várt magára. Az akkori összes filozófus és teológus a boszorkányság tanulmányozásával foglalkozott.
Az egyik Aquinói Szent Tamás volt. Filozófiai reflexiók révén arra a következtetésre jutott, hogy „az erős mentális stressz miatt változások és elmozdulások következnek be az emberi test elemeiben.
Főként a szemekhez kapcsolódnak, amelyek speciális sugárzás révén jelentős távolságra szennyezik a levegőt."
Aquinói Tamás meg volt győződve arról, hogy a gonoszságra hajló emberek tekintete mérgező és korrupt. Először is árt azoknak a gyerekeknek, akik nagyon hatásosak. Szent Tamás hozzátette, hogy "Isten engedélyével vagy más rejtett okból itt nem megy az ördög rosszindulata nélkül, ha egy nő szövetségre lép vele."
A középkorban azt hitték, hogy a menstruáló nők a "gonosz szem" tulajdonosai. "Az új és tiszta tükrök elhomályosulnak, ha egy nő belenéz a menstruáció alatt" - ez a vélemény sok országban elterjedt. Egyes szerzők olyan esetekről beszéltek, amikor ilyen nők jelenlétében a hangszerek húrjai elszakadtak, az uborka és a sütőtök megfonnyadt.
1484 decemberében VIII. Innocent pápa kihirdetett egy bikát, amely szerint sok ember Németországban és néhány más országban „boszorkányságával, bűbájával, varázslatával és egyéb szörnyű babonás gonosz és bűncselekményeivel koraszülést okoz a nőkben, romlást okoz az állatok utódainak, gabonának gabonafélék, szőlő a szőlőn és gyümölcs a fákon, valamint elrontják a férfiakat, a nőket, a háziállatokat és más állatokat, valamint a szőlőültetvényeket, gyümölcsösöket, réteket, legelőket, mezőket, kenyeret és minden földi növekedést; hogy irgalmatlanul kínozzák a férfiakat, a nőket és a háziállatokat mind belső, mind külső szörnyű fájdalmakkal; megakadályozzák a férfiak termelését és a nők gyermekvállalását, és megfosztják a férjeket és feleségeket attól, hogy teljesítsék házassági kötelességüket; hogy ráadásul istenkáromló ajkakkal mondanak le magáról a hitről,szent keresztségkor kapott, és hogy az emberi faj ellenségének ösztönzésére végtelen sokféle kimondhatatlan atrocitást és bűncselekményt mernek elkövetni, lelkük megsemmisítésére, az isteni nagyság sértésére és az emberek sokaságának kísértésére.
A boszorkányok elleni harcot Németországban és Franciaországban a domonkos rend tagjai, G. Institoris és J. Sprenger teológiai professzorok vezették. Nemcsak emberek ezreinek nyomozását és kivégzését vezették, hanem egy kézikönyvet is összeállítottak a "Boszorkánykalapács" inkvizíció számára, amely a boszorkányság módszereiről és azokról a jelekről mesélt, amelyek alapján a boszorkányt kitalálni lehet. Ugyanez a könyv a gonosz szemről is beszélt.
„Megtörténhet - írta G. Institoris és J. Sprenger -, hogy egy férfi vagy egy nő, egy pillantást vetve a fiú testére, egy gonosz szem, képzelet vagy érzéki szenvedély segítségével változtat benne.
Az érzéki szenvedély a test ismert változásával párosul. A szemek viszont könnyen érzékelik a benyomásokat. Ezért gyakran előfordul, hogy a belső rossz izgalom rossz benyomást kelt számukra. A képzelet ereje érzékenységüknek és a képzelet középpontjának érzékszervekhez való közelsége miatt könnyen visszaverődik a szemekben.
Ha a szem tele van káros tulajdonságokkal, előfordulhat, hogy rossz tulajdonságokat kölcsönöznek a környező levegőnek. Légi úton elérik annak a fiúnak a szemét, akit néznek, és rajtuk keresztül eljutnak a belső szerveihez. Ennek eredményeként megfosztják tőle az élelmiszer megemésztésének, testi fejlődésének és növekedésének lehetőségét.
A tapasztalat lehetővé teszi számunkra, hogy ezt a saját szemünkkel lássuk. Látjuk, hogy egy szembetegségben szenvedő ember időről időre a tekintetével kárt tehet abban, aki ránéz. A gonosz tulajdonságokkal teli szemek ugyanis szennyezik a környező levegőt, amelyen keresztül megfertőződik a rájuk néző egészséges szeme.
A fertőzést egyenes vonalban továbbítják … Ebben az esetben nagy jelentősége van azoknak a fantáziájának, akik úgy gondolják, hogy megfertőződhetnek."