Az öreg hívők egyháza hozzáállása a Nagy Honvédő Háborúban való részvételhez egyáltalán nem volt passzív, hanem egyértelmű. Az okirati bizonyítékok számos példát mutatnak a különféle szellemi és állampolgári attitűdökkel kapcsolatban.
Hogyan élt az öreg hívő egyház a háború előtt és annak első hónapjaiban
Mihail Shkarovsky, a kutató vezető kutatója és a Szent Szent lelőtték. 1941-ben azonban a szovjet kormány beleegyezett az öreg hívõ érsekség helyreállításába.
A moszkvai és az egész Oroszország érsek rangjává emelkedett Irinarchus, valamint az óhideg hívõk más hierarchiái arra késztették állományukat, hogy álljanak fel az egész világgal, hogy megvédjék az Atyát a „teutoni viperaktól és baziliszkusztól” - frontra menjenek, vagy csatlakozzanak a partizánokhoz. Az orosz levéltárban van egy dokumentum - Irinarkh (1942) karácsonyi üzenete, amelyben ösztönzi az öreg hívõket, akik már szolgálnak a Vörös Hadseregben, és felhívja más hívõket, hogy kövessék példájukat.
A front igényeihez az öreg hívők hátsó összegyűjtött pénzt (több mint egymillió rubelt adtak át a Védelmi Alaphoz). Irinarch hazafiságát még a Szovjetunió fõ ateistája, Emelyan Yaroslavsky is értékelte, aki 1941-ben egy cikket írt az Izvesztiában, amely teljesen jellemzõen pozitív értékelést adott a hívõk hozzájárulásáról az ország védelmi képességeinek megerõsítésére (hipotézis szerint ezt sürgette a dokumentum közzététele). Maga Sztálin).
Az öreg hívők náci együttműködői voltak?
Promóciós videó:
Igor Ermolov, a történelemtudományi jelölt könyvében, amely megemlíti az együttmûködés dokumentált tényeit, információ található az óhienekről, akik a nácik bűnrészesei voltak. Különösen a szerző arról számol be, hogy az öreg hívők együttműködése Oroszország északnyugati részén található németekkel különösen aktív volt. A nácik ezeket a hívõket használták fel a pártos csapatok kiküldésének azonosítására.
Dr. Mark Elliott, az európai és oroszországi modern történelem amerikai szakértője azt írja, hogy Fehéroroszország egyik nagy hívő falujában a Nagy Honvédő Háború alatt egy ideje ott volt az úgynevezett Zuev Köztársaság, Mihhail Zuev vezetésével. Zuev egyesítette magát, mint maga, az öreg hívõkhez hasonló gondolkodású embereket, akiket a szovjet rezsim elnyomott. A közhitűek élelmi adót fizetettek a németeknek, és cserébe a németek megengedték nekik, hogy életüket éljék, és templomokat nyissanak. A "republikánusok" nem engedték meg a partizánoknak, hogy hozzájuk jussanak. Az író, Borisz Sokolov, akit sok orosz történész csalónak tart, azt állítja, hogy miután Zuev és támogatói elmenekültek a visszavonuló németekkel, amikor a Vörös Hadsereg közeledett,a fennmaradó öreghitők egy része a nácik által nekik hagyott fegyverekkel ment az erdőbe és 1947-ig folytatta a bolsevikok elleni harcot.
Marina Malafeeva vallási tudós megjegyzi, hogy aktívan részt vesznek a moldvai ókori hívõk pártharcában (Moldovát a Nagy Honvédő Háborúban a román csapatok elfoglalták) - sok öreg hívõ falu majdnem teljesen elment az erdõbe, és a hívõk gránátjai váltak a partizán elválasztások alapjául szolgáló helyekre.
Nikolay Syromyatnikov