Az mandulat, mivel az ír folklórban szereplő karakter, hagyományosan kicsi zsúfolt emberként ábrázolják, zöld öltönyben, bőr kötényben és kalapban öltözve. Maga a "manó" szó valószínűleg egy olyan kifejezésből származik, amely azt jelenti: "törpe cipész". Mellesleg, a legtöbb tündér embert jelölő kifejezésekhez hasonlóan, ez a szó nem nagyon szerencsés az orosz nyelvre történő fordításokkal. Ha például felteszi ezt a problémát a Google fordítójához, akkor két lehetőség közül választhatunk: „elf” és „gnome”. Lehet, hogy a manó valóban távoli kapcsolatban áll ezekkel a folklórhősökkel.
A manófajok, valamint sok más mágikus teremtmény Írországban, a kelták előtt sokáig megjelentek a Smaragd-szigeten. A kiemelkedő ír költő és dramaturg, William Yates írta, hogy amikor a kereszténység megjelenésével a régi isteneket már nem imádták az írok, méretük csökkent. Ezért teljesen elképzelhető, hogy a zöld színű kis férfiak valaha normál magasságúak voltak.
A manófélék idős embereknek néznek ki, csak két láb magas (kissé több mint 60 cm). Ha emlékszel a "részeg, mint egy cipész" és "ital, mint egy ír" népi mondásokra, akkor világossá válik, hogy a manónak miért van piros orra, és mi magyarázza természetének furcsaságát. Ezek a lények sokat részegek, ám a bájital iránti őrületük (házi készítésű ír whisky) nem árt a cipőkészítéshez. Cipőt készítenek a külföldi erők más képviselőinek, például a tündéreknek, akiknek, mint tudod, nagyon szereti a táncot, és egy személy, aki véletlenül hozzájuk került, halálra táncolhat kerek tánca alatt. Ennek ellenére senkinek még nem volt esélye, hogy elkapjon egy mankot munkahelyén, és valamilyen oknál fogva mindig csak egy bal cipőben látható.
A varráscsizmán kívül a manó feladatai közé tartozik az ősi kincsek megtalálása és tárolása is. Indokolt kérdés: hogyan szereztek ezek a lények aranyat? A legenda szerint a vikingeket arra utasították, hogy vigyázzanak az aranycserépre a manócskák felé. Pontosabban: ezek az ősi törzsek ellopott gazdagságot adtak nekik megőrzésükhöz, a manófajok pedig érmékre szétszórták az agyag és fém edényeket, és eltemették őket különböző helyekre. Ismert egy másik gazdagsági forrásról is: amikor az emberek megtakarításaikat kemény valutában kezdték tartani, a manószokoknak megszokottá vált, hogy éjszaka látogassák meg házukat, és minden érme széléről csendesen fűrészeltek egy darab nemesfémet.
Vagyonuk megóvása érdekében az emberek ellen a manó sok hatékony technikát talált ki. Tehát a mandula mellett a manónak két bőr pénztárca is van. Az egyik tartalmaz visszaválthatatlan ezüstsilliót: ha fizet, akkor visszakerül a pénztárcájába. Egy másikban - egy aranyérme, és szintén nehéz. A manó felhasználja arra, hogy megvásárolja az embert, aki elkapta. Érdemes hinni benne, és elengedni a ravasz embert, a manó eltűnik, és az általa hagyott érme zöld levélké válik, vagy összeomlik.
Mindegyik manó vagy családja egy serpenyőben eltemetett edényt tartalmaz. Egy szivárvány az egyik végén a manó kincseire mutat, de a pontos helyet csak az arany tulajdonosának tudja megadni. Ezért az emberek mindig is megpróbálták elkapni a manóféléket, és becsalogatni tőlük az ékszereket. A zöldre öltözött férfiak azonban nagyon jól megtanultak elrejteni, ezért kaptak jó hírnevet társasági és titkos lények miatt. Elvileg a manófélék nagyon barátságos és aranyos lények, bár ha megsértik őket, azonnal igazi szörnyekké válnak. Sérthetik őket, ha például a ház közelében nem hagytak nekik egy csészealjat. A törött tövis, a meggyilkolt vörösbegy és természetesen kincseik megkísérlése haragra vezetnek. Az ilyen megsértések után azonnal bebizonyítják bosszúálló természetüket és boszorkányságukat. És minden bizonnyal nem szabad megpróbálnia a manó részegét abban a reményben, hogy azonnal feltárja titkait. Amint kincsekről van szó, azonnal észreveszik magukat.
A kelta mitológiában nincsenek női leprechaunok, mindig férfiak és nem fiatalok - legalább annyira idős, hogy szakállt szerezzenek. Azt mondják, hogy átlagosan 300 évet élnek, de egyes források szerint ezer vagy annál többet. Minden évben, március 17-én, sok ország ünnepli a Szent Patrik napját, amely minden ünnepévé vált Írországgal kapcsolatban. Ez egy szórakoztató karnevál sörrel (beleértve a zöld sört is), arcokat az ír zászló színeire festett, és természetesen zajos táncokkal. Az 1970-es évekig azonban ezt a nyaralást Írországban kizárólag vallásosnak tekintették, és nem jelentett sok móka, és a sörházak teljesen bezártak. De az idők megváltoztak. A modern Szent Patrik napja számára az ünnep főszereplője túl komolynak bizonyult, amire szüksége van a manónak.
Így a tündér nép ravasz képviselője a keresztény ünnep szimbólumává vált. Érdekes történet történt a lóhere levélkel (lóherét), ami jó szerencsét hoz a manóhoz. A lóherét, amelyen a legenda szerint Szent Patrick világosan elmagyarázta a Szentháromság fogalmát („Minthogy három levél nőhet egy szárból, így Isten is lehet három emberben”), az idő múlásával az ország függetlenségének szimbólumává vált, és aztán általában Írországot értette. Hagyományosan, ezen a napon az emberek csatolnak egy lapot a ruháikhoz. A manó lóhere, szerencsés varázsa azonban négylevelű. Ez ismét azt sugallja, hogy ne veszítse el az éberségét a manóval - aranyozni fog, szivárványozni fog, körbelapít egy lóherelevelet, és az ember már nem is tudja elmondani, hogy pontosan mit ünnepel.
Promóciós videó:
Mellesleg, ha valakinek elég szerencséje egy manó elkapása, akkor semmiképpen ne kérje tőle aranyérmét. A kis ember rendkívül magasra értékeli kincsét, mint a szabadságát. Igaz, még mindig el kell kapnod őt! De hogyan lehet elkapni egy lényt, amelyet szinte lehetetlen észrevenni? Nehéz megmondani, hogy mi a manó, a varázslat vagy a technika, de nagyon ügyesek a szem elől rejtőzködni. Még ha ő is közvetlenül előtted áll, akkor félre kell néznie, vagy legalábbis pislognia kell - és ő eltűnt. Természetesen nagy mennyiségű ír sör nagyon elősegíti a szokatlan vadászatot, ám a ravasz lények a természetükben nagyon sikeresen végzik el trükköket. És csak a cipőkalapács kopogása árulja el azt a kis mestert, aki sürgõsséggel rendel el a közelben.
Vannak esetek, amikor a leprechaunok önzetlenül segítették azokat az embereket, akiknek tetszett. És ha valaki jól játszik ír népi hangszereket, például a dudat, és még a Zöldek pártjában is van, akkor nagyon nagy esélye van rá, hogy segítsen a manónak. Természetesen, ha nem arról beszélünk, hogy miként lehet kicsinyíteni a kincset egy kis részét. Ha a manó gyanítja, hogy valaki önző szándékkal rendelkezik, akkor mindent megsérthet. Ami érthető: a helyén bármelyik tulajdonos ugyanezt tette volna.