Az "evangélium" szó az "εὐάγγελος" görög vegyületből származik, amely "jó hírnek" fordul, ahol az "εὖ" "jó, jó", "ἀγγελία" - "hírek, hírek". Tehát tudjuk, hogy a "ἄγγελος" egy "hírnök", aki jelentést készít, bejelenti, továbbítja, továbbítja, továbbítja az üzeneteket, információkat, utasításokat. Vagyis az "angyal" hozza az üzenetet.
A tavaszi napéjegyenlőségnél még a szokás, hogy a templom ünnepét az "Angyali üdvözlet" ünnepli, amelyet görögül "Evangelismos" -nak (Εὐαγγελισμός) hívnak. Ez a nap azért híres, hogy Gábriel arkangyal megjelent a Szűz Mária előtt, és elmondta neki a jó hírt:
"… Örüljetek, kegyes! Az Úr veled van; áldott vagy a nők között … … ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál az Istennél; íme, a méhben fogant, és Fiút szül, és az ő nevét hívja: Jézus. Nagy lesz és A Legfelsõbb Fiának neveznék, és az Úr Isten az õ atyját Dávid trónját fogja adni; és Jákób házának örökké uralkodni fog, és királyságának nincs vége "(Lukács 1: 28-33)
Így Gabriel teljes mértékben teljesítette az angyal szerepét, és Isten üzenetét hozta az emberhez.
Általánosságban elmondható, hogy a "Gabriel" (Γαβριήλ) elnevezés meglehetősen abszurd módon adaptálódott a szemita dialektushoz (גַּבְרִיאֵל). Végül is, amint azt "lefordítottuk": "Az Úr az én erőm." A mitológiában általában minden név olyan epitet, amely feltárja a karakter valamilyen funkcióját. De amikor találkozunk az angyalok nevével, ez a logika a gyökérben összeomlik, ami utalásnak tűnik …
Bár a "Gábriel" -ben minden orosz ember hallja a "Beszélgetést", és logikusabb lesz, mert a Biblia egészében ez az arkangyal foglalkozik azzal, amit ő az embereknek szól, és útmutatást ad, hogy mit és hogyan kell csinálni.
Tehát maga a "Evangelismos" elnevezésű cselekmény pontosan ebben a tulajdonságban van: a szárnyas lény tájékoztatja Maryt arról, hogy készülni fog. És bár az angyalok témája és megjelenése a középkor egész epikája, és külön vizsgálatot érdemel (a technikai változatokig), az Angyali üdvözlet pillanatát olyan kanonikusnak tekintik, hogy mindig ugyanúgy ábrázolják - Szárnyas angyal sugároz Máriának:
Giovanni Battista Pittoni - Angyali üdvözlet.
Promóciós videó:
Vagyis ebben a cselekedetben (PONTOSAN EZEN!) Nincs helye más típusú angyaloknak, itt egy üzenetet hordozó szárnyas lény képe látható. Igen, egy másik fontos szempont, amely csak az apokrifban létezik, de befolyásolja az ikonfestést. Az úgynevezett "kiáltás előtti", amikor az angyal először próbálta kapcsolatba lépni Máriával. Ez a kút közelében történt. Emlékezz erre a pillanatra.
Az "evangélium" kifejezés teljes megoldása a tavaszi találkozási szláv rituálékban rejlik, amely a madarak úgynevezett "sírásából" áll, amikor a lányok úgynevezett "vesnyankat" énekelnek. A tavaszi fák egyéb nevei: ogulki, gaivki, hailki, yagilki és mások. Olvassa el figyelmesen őket, és látni fogja a görög „angyalt” (csak opcióként), mert mindkét esetben a „Hang” gyökerét látjuk, ami lényegében az, ami az angyalok, amikor emberekhez érkeznek.
A szárnyas angyalok az ég mennyei paradicsomából hordozták az üzenetet, csakúgy, mint az első tavaszi vándorló madarak a „vyri” -ről, ahol egész télen maradtak.
Miért hívnak a madarak és hogyan történik ez? Részletek az Anichkov E. V. könyvében „Tavaszi rituális dal a nyugaton és a szlávok között. I. rész A szertartástól a dalig (1903) (amennyire csak lehetséges, lerövidítem, bár sok érdekes dolog van):
Így a madarak neve egy metaforikus kulcsot hordozott magával, amellyel kinyithatja a természetet, és felszabadíthatja a téli bilincsekből. A kulcsok és zárak témája a szláv folklór szimbolikus témája, áthat mindent, ami a valósághoz kapcsolódik, és nincs benne „szabad-jó, zárt-rossz” polaritás, ezek csak a valóság különböző állapotai, a valóság és a navu közötti kapcsolat. Például a megszemélyesített szláv mitológiában Veles „bezárul” és „bezárul”, Perun pedig „felszabadítja, felszabadítja”, de ez egyáltalán nem teszi az előbbi gazembernek, az utóbbi pedig hősnek. Bár egy későbbi időben elkezdték fontolóra venni.
Figyelemre méltó, hogy ez a kulcsfontosságú téma végül még a katolicizmusba is bekerült, ahol Péter apostol megtartja a Paradicsom kulcsait, ami még a Vatikán építészetében is tükröződik, de ez túl nagy téma, amelyet a parti cikk szélén megérintett, és valószínűleg felbukkan és a következő cikkekben.
A természet tekintetében az első madarak tavaszi forrásokat hordoznak. Később a természet kulcsait több „szentnek” bízták meg. Az egyik a Szent Evdokia, akit természetesen kiválasztott a megfelelő keresztény élethez, miszerint Iliopolskaya Evdokia nemes barlang volt, ám egy látomás után, amelyben Mihály arkangyal elrabolja őt a Sátán karmaiból, igazlelkű keresztényvé válik, és kemény munkával elnyert vagyonát a helyi püspöknek adja át. az összes ezt követő vértanú.
A szlávok "Plyushchikha" -nak nevezték a jégen megolvasztott hó (zsemlék) nyomainak tiszteletére, valamint Baba Marta, Avdotya Vesnukha, Baba Dokiya stb. A Wikipedia azt írja: „A szláv hitek szerint Isten utasította Evdokiat, hogy feltöltse a földet a téli alvás - halál óta, és megadta neki a forrásvíz kulcsait. Saját belátása szerint "hagyhatja vagy nem engedheti" a tavaszt"
Az Evdokia / Avdotya nevet hagyományosan lefordítják görögül: "Áldott", de ha a szanszkritra nézzük, akkor az धौति (dhauti) szót fordítják: "vízforrás, kút, kulcs, szennyezés". Látjuk ennek a szónak a alapját a páneurópai „Doi” -ban, ami azt jelenti, hogy „nedvességet és táplálékot adjon”, amelyből a „tej” és a „don” (sok folyó nevében) szavak származtak, amelyek visszahoznak minket a kulcs szimbólumához - tavasz-jól szökőkút, amely a földről kicsapódik. A Kulcs, ismét ezúttal, mint egy nyílt forrásvidék, a víz tápláló gazdagságát adva. És ez a válasz arra a kérdésre, hogy az Apokrifban Mary miért kap az első hangüzenetet egy angyaltól, aki a kút közelében van.
Isten anyja a kútnál.
Az Angyali üdvözlet legrégebbi orosz ikonja ábrázolja a kezét vörös fonalakkal ellátott Máriát, amely szintén az Apokrifból származik, és amely szerint Mary abban a pillanatban lila függönyt készített a jeruzsálemi templom számára.
"Annhood", mozaik, c. 1040.
Ugyanakkor a bolgár hagyományban a Baba Marta tiszteletére egy vörös ruhát lógnak a kerítésen, és “martenitsa” -t (martishora a románok számára) - fehér és piros szálakból készített amuletteket - lógnak a fákra. A Wikipedia-ból: „A romániai régészeti ásatások bizonyítják, hogy az amulettek, mint a modern mártír, körülbelül 8 ezer évvel ezelőtt léteztek. Aztán apró kavics formájában készítették, fehér és piros színben festették, és a nyakuk körül viselték. Első alkalommal Iordache Golescu említette a mártírust. A folklorista, Simon Florea Marian írta, hogy Moldovában és Bukovinában a vértanú egy vörös és fehér szálon lévő arany- vagy ezüst érméből áll, amelyet a gyerekek a nyakuk körül viseltek. A lányok tavasszal az első 12 nap folyamán vértanút is viseltek a nyakuk körül, majd a hajába szövötték, amíg a gólyák meg nem érkeztek, vagy amíg az első fák virágzottak …”. A hagyomány érdekes és külön megfontolást érdemel, különös tekintettel annak kapcsolatára Máriáról szóló késő keresztény történettel.
Nos, és az Angyali üdvözlet … Miért várunk tavaszt? A nap, amely D-vitamint hoz nekünk, és a boldogság érzése, amely egész télen annyira hiányzott. A parasztok az első madarakkal észrevették a kemény szántóföldi munkák küszöbön álló kezdetét, és az első tavaszi jelekkel megpróbálták meghatározni az éves tendenciákat. Ugyanebben az időszakban gyermekek születtek és Kupala-ban fogantak, mert elmúlt 40 áhított hét (ismét szimbolikus kulccsal kell kinyitnia a méhét, hogy a szülés probléma nélkül elmúlhasson). Vagyis az első tavaszi gólyák valóban gyermekeket hoztak. Ugyanakkor azok a lányok is megjelentek, akik január-február esküvői szezonban házasodtak össze.
Az egész nem a madarak hívásában szól, hanem emberi dalok nélkül érkeznek. Az emberek tavasszal behangolódtak és imáikat küldték a természethez az egészségért, a gazdaságért, az utódokért és az életért, a jövőért, jóakaratra támaszkodva. Ezek "női" rituálék, ahogy ezeket nevezték: női, földi, és amelyek célja a termékenység, elsősorban a család, az ifjúság és a tavaszi termékenység.
És mindenki hitte, mindenki azt vélte, hogy a Föld-Mária hamarosan kinyitja a zárait, és elengedi az életet a hófúvókák alól, és egy rugós kulccsal fog megütésével inspirálni, irányítani, ösztönözni. Ez a dédelgetett "εὖ", amelyről az érkező március "angyalok" kiáltottak.
Szerző: peremyshlin