Kicsit közelebb a kripta "bejárati aknájához", közvetlenül az "elektromos lámpákkal" ábrázolt képek előtt egy nagyon furcsa, egy technik véleménye szerint egy dombormű. Igaz, hogy az egyiptológusok körében semmilyen különleges kérdés nem merül fel. Mint hitték, ez a közelben ábrázolt Hathor istennő "nagy étele".
A Menat egy női ékszer gyöngyök formájában (pontosabban egy nyaklánc sok gyöngyből álló "táska" formájában), speciális ellennyomással, amely a hátsó részén helyezkedett el, és ellensúlyozta az ékszer azon része súlyát, amely elöl lógott (néha csak magát az ellensúlyt tartják kezüknek). Az ünnepek alatt a menatot önhangzó hangszerként is használták - valójában olyan, mint egy racsnis. Az ilyen gyöngyök képe nagyon gyakori - a különféle karakterek kezeiben és a nyakában egyaránt.
Ebben az esetben a Hathor istennő „nagy étele” nem egy gyöngy nyaklánc, hanem egy plastron nyaklánc. Ezen túlmenően, a nyaklánc és az ellensúly mellett, az egyiptológusok szerint kiegészítő dekorációkat is tartalmaz négy szisztra (a már említett hangszerek) formájában, amelyek fogantyúinak teteje maga Hathor istennő arcának képét viseli. A két szisztrát emellett egyesíti a Ra isten hajójának képe (magával az istennel a nap formájában).
Menat és sistr.
Úgy tűnik, hogy az egyiptológusok véleménye meglehetősen logikus. És miért nem kellene az istennőnek ilyen díszítése?.. Mint nyilvánvalóan nem az istenek közül a tisztességes nem nagyon gyenge képviselője, megengedheti magának is ezt.
De miért kellett elrejteni a "Nagy Menat" képét a templom padlója alatt egy keskeny titkos kripta alatt?.. Csak azért, mert állítólag itt őrizték, még akkor is, ha "aranyból, ébenfajból és mindenféle drágakőből készültek türkiz színű arccal" (mintha elolvassa az egyik szöveg fordítását), de mégis csak egy bizonyos szimbolikus modellje az istennő dekorációjának?..
Átmenõleg megjegyzem, hogy a Hathor istennõ ismert képein ez a díszítés egyáltalán nem található. Ha bizonyos esetekben egy igazán "klasszikus" köpeny van rajta, akkor ezek csak gyöngyök, kiegészítő elemek nélkül, sistres és Ra hajó formájában. Például így ábrázolják Hathorot egy freskóban Nefertari sírjában (QV 66 sír), ahol az istennő kezével vezeti ezt a királynőt. De leggyakrabban, a Hathor rendes plastron nyakláncot visel - szintén bonyolult kiegészítő elemek nélkül. És közvetlenül a Dendera kripta „Nagy menátja” mellett az istennő látható egy ilyen „egyszerűsített” nyaklánc-plastronban - a képen ülve a „Nagy étkezés” hátulján ül. Miért még itt sem viseli a Nagy Menat?
Ez furcsa enyhén szólva …
Promóciós videó:
Hathor vezet Nefertari királynőhöz (freskó a QV 66 sírból).
Más kérdések is felmerülnek.
Miért különbözik a "Nagy Menat" annyira a "klasszikustól"?.. Miért szisztrák képeinek tekinthető az is, amely észrevehetően különbözik a szokásos szisztrától? Egyáltalán szisztrák?.. És a "nagy étel" csak dísz volt?..
Több kérdés van, mint válasz.
Az utolsó kérdésre azonban van válasz. Csak az egyiptomi mitológia adja, amelyet a történészek a régi egyiptomiak szokásos találmányainak és fantáziáinak tekintik.
Az egyiptomiak gondolatai szerint a Hathor istennő "nagy étele" nem csupán díszítése volt, hanem "varázslatos" és gyógyító ereje is volt. Rázása elrontotta a gonoszt, és hozzájárult egy új élet újjászületéséhez. A testre helyezve a "nagy étel" életerővel és szaporodási képességgel rendelkezik.
Ahogyan az egyiptomiak hitték, a templomi szolgálat során az istennő Ba (a lélek része, mély lényege és az élet energiája) belépett ebbe a „dekorációba”, animálta és bejelentette benne jólétet és halhatatlanságot. Ugyanakkor eredetileg azt hitték, hogy csak az istenek rendelkeznek Ba-val, míg az emberek nem. Az egyiptomiak Ba-t emberi fejjel ábrázolták.
Ba lélek.
Vegye figyelembe most néhány megfontolást.
Először is, expedícióink során többször kellett szembesülnünk azzal, hogy a valós tények nemcsak az ősi istenek (mint egy fejlett civilizáció képviselői) valódi létezését erősítik meg, hanem az úgynevezett mítoszok, vagy inkább az ősi legendák és hagyományok információk megbízhatóságát is, amelyek kiderülnek egyáltalán nem őseink találmányaival, hanem egy nagyon valós események krónikájával.
Másodszor, az ember másféle módon vonatkozhat az egyes gyógyítókra, de a sikeres gyógyulás lehetőségét már lehetetlen tagadni. A modern tudományos gondolat fokozatosan (bár lassan, de folyamatosan) halad a gyógyulás valóságként való elismerése felé.
Harmadsorban, a gyógyulás speciális módszereit leggyakrabban arra az elképzelésre építik, hogy a gyógyulás elsősorban a gyógyítandó személy testének belső erőforrásaiból történő mobilizáció eredményeként valósul meg. A gyógyító csak ezt a folyamatot serkenti, amelyet akkor lehet elérni, ha egyszerűen átadják az egészséges állapotról figurális információkat a beteg szervre (vagy az egész testre).
Negyedszer, már kísérletileg feljegyezték és megerősítették az információnak egy személyről egy növényre történő továbbításának lehetőségét, valamint sikeres kísérleteket végeztek az információk átadására az egészséges növényről a betegre (az utóbbi visszaszerzésével). Ez arra utal, hogy a gyógyulás nem csupán placebo hatás, vagy csak javaslat. Amellett, hogy ebben a folyamatban nincs semmi természetfeletti.
Ötödször, az ismert kísérletekben az információ átviteléhez mindig valamilyen hordozót használtak - az úgynevezett biomezőt, koherens sugárzást stb.
Virág biofield, fényképezett kirlian módszerrel.
Most csak spekuláljunk.
Ha a gyógyulás folyamata az információ továbbításával jár, amelyre egy bizonyos közeget használnak, akkor semmi sem tiltja meg olyan műszaki eszköz létrehozását, amely hatással lesz erre a közegre, és ezáltal növeli az átvitel intenzitását és a továbbított információ mennyiségét, végül pedig a gyógyulás hatékonyságának növekedéséhez vezet. Ebben az esetben a „nagy étel” csak olyan eszköz lehet, amely segített Hathor istennőnek valakinek a gyógyítására és gyógyítására szolgáló eljárás végrehajtásában.
Akkor, ha kicsit álmodsz …
Az „ellensúly” valószínűleg például energiaforrás lehet (minden műszaki eszköznek működéséhez energiára van szüksége), és az úgynevezett „szisztrák”, a „Ra hajó” és a „nyaklánc-plastron” alkotóelemek egyetlen csomagban vannak összekapcsolva. »És biztosítja a gyógyító eszköz alapvető funkcionalitását. Most, hogy pontosan hogyan működött ez az eszköz, mi volt az információhordozó, és mi volt az adott alkatrész funkciója, most nem tudjuk meghatározni. Nemcsak a kezdeti adatok hiánya, hanem a saját tudásunk is hiányzik.
Csak azt feltételezhetjük, hogy az egyiptomi istenek ilyen példányban rendelkeztek egyetlen példányban, amely kizárólag Hathor rendelkezésére állt, akinek eredményeként az ősi szövegekben néha "nagy menát" neveztek.
Az a kijelentés, miszerint a "Nagy menát" "aranyból, ébenfaból és mindenféle türkiz színű drágakőből készült", lehet, hogy nincs értelme. A gazdag emberek megengedhetik maguknak egy gyémántba berakott arany mobiltelefon használatát, de ez nem cáfolja az ilyen telefonok fő célját - a kommunikációt.
És az utolsó dolog. A Hathor istennő e "díszítésének" funkcionális céljáról való tudás visszhangja az ókori egyiptomiak hagyománya szerint azonos nevű amulett viselésére vezethető vissza. Ezt az amulettet legalább a 6. dinasztia uralkodása alatt használták. Gyakran a kezében tartották, de néha a nyak körül viselték. Úgy véltek, hogy ez az amulett örömet és egészséget hoz a tulajdonosának, és varázslatos erővel rendelkezik. Mindent megtestesített, ami táplálja és erősíti, és szimbolizálta a férfi és női nemi szerveket is, misztikus értelemben egyesítve.
Szerző: A. Sklyarov.
Ajánlott olvasmány: "Hathor-templom titkai".