A Bölcs Jaroszlav szarkofágja a Szent Szófia-székesegyházban a Kievan Rus egyik legjelentősebb és tiszteletreméltó emléke. Ebben a sírban a XI. Században eltemették a nagy kijevi herceget, Jaroszlav Vladimirovicsot és feleségét - az Ingigerda svéd hercegnőt (megkeresztelt Irina). Ezek a kijevi uralkodók legrégibb maradványai, amelyek helyét ismertetik. De csak az ismert? Az utóbbi évek eseményei megkérdőjelezik ezt.
Csontok halmaza
2009 szeptemberében a Sophia Kievskaya nemzeti rezervátum tudósai megnyitották a szarkofágot, hogy a legújabb technológiát felhasználva megvizsgálják a bölcs Jaroszlav maradványait. Mindenekelőtt DNS-elemzést akartak elvégezni annak megállapítására, hogy kik a Rurikovicsok - szlávok vagy skandinávok. És ha be tudnák bizonyítani, hogy az ukrán vér áramlik az ereikben, az az ukrán tudomány nagy diadalát jelentheti! De a moszkvitáknak nem sikerült megtörölni az orrát - Jaroszlav váz rejtélyesen eltűnt a szarkofágból. A sír csak egy csomó csontot tartalmazott, amelyeket később két különböző nő maradványainak azonosítottak. Megtalálták a Pravda és az Izvestija újságokat is 1964-re. De hol maga a nagyherceg?
Határozottan a helyén volt 1936-ban, amikor először egy tonna téglalap alakú, gerendás fedéllel nyitott dobozt nyitották meg, amelyet szőlőfaragások, pálmafák, ciprusfák, halak, madarak, keresztek és más ősi keresztény szimbólumok díszítik. Ezt a sírját bizánci kézművesek készítették Prokonneszi márványból a Chersonesos-i Szent Kelemen emlékeire. Amikor 988-ban vagy 989-ben Keresztelő Vlagyimir elfogta ezt a várost, elrendelte, hogy Szent Kelemen emlékeit és a szarkofágot vigyék át Kijevbe. Nehéz út után békét találtak a Tithe templomban - a Kievan Rus első kőtemplomában. Ugyanebben a sírban a bölcs Jaroslavot eltemették 1054-ben (Szent Kelemennek nyilvánvalóan egy másik szentély kapott). Mellette feleségének Irina maradványai voltak, akiket a herceg egész életében drágán és odaadóan szeretett, és akitől még a halál után sem akart elválni. Mikor ültették a hercegre, nem teljesen világos. Egyes jelentések szerint Irina a férje előtt 1050-ben halt meg, és a csontvázát egy másik kriptusból vitték át a szarkofágba. Egy másik változat szerint ez a házaspár az elmúlt években nem élvezte nagyon barátságosan, így a büszke és hatalmas éhes hercegnő Novgorodba költözött fiának, Vladimirnak, ahol állítólag eltemették.
1936-ban a kijevi tudósok két csontvázat találtak egy nyitott szarkofágban - egy férfi és egy nőt és több gyermek csontját (ahonnan az utóbbi származik, általában nem világos). Annak eldöntése alapján, hogy a maradványokon nincsenek díszek, a sírt elrabolták. Valószínűleg ez 1240-ben történt, amikor Kijev elfogta a mongol-tatárok. Akkor az "idegen" csontok belejuthattak volna.
1939-ben a maradványokat Leningrádba, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Antropológiai és Néprajzi Intézetébe küldték. A tudósok nagy valószínűséggel megállapították, hogy az egyik csontváz valóban a bölcs Jaroszlavhoz tartozik. Ennek során a krónikákra támaszkodtak, amelyek szerint a herceg 70-75 évet élt, születése óta béna, és csatákban megsebesült a lábban és a fejben. Ezeket a sérüléseket egy férfi csontvázon találták meg. Ugyanakkor, a nagy szovjet antropológus és régész, Mihhail Gerasimov a koponyából rekonstruálta a bölcs Jaroszlav állítólagos megjelenését, akit ma mindenki ismert, aki a történelemmel foglalkozik. A női csontváz nem volt azonosítható.
Hol vitte a herceget ?
1940-ben a maradványokat Leningrádból Kijevbe vitték vissza. De a múzeum munkatársai valamilyen okból elmulasztották őket a szarkofágba helyezni. Állítólag nem volt elegendő erő a márvány sírjának kéttónusú fedelének felemeléséhez - ehhez speciális technika szükséges. A csontokat egy polcra helyezték a boltozatban. És akkor kezdődött a háború, és nincs idő nekik. A maradványokat csak 1964-ben emlékezték meg, és úgy döntöttek, hogy visszajuttatják a megfelelő helyre. Addigra a szarkofág eléggé eldugult volt. A fedél nem illeszkedett szorosan az alsó részre, és a jámbor látogatók, akik a herceget szentté tisztelték, odajegyzéseket és segítséget kértek, fényképeket. Néhány hitetlenség, de nagyon kíváncsi, megvilágított gyufát dobott a szarkofágba, megpróbálva megnézni, mi van ott. És időszakonként minden, ami belsejébe került, felgyulladt.
Ezért a fedél levétele után a szarkofágot először megtisztították. Aztán kivették a csontvázat a polcról, és a sírba tették (míg néhány vicc ott hagyta a szovjet újságokat). És 2009-ig a "Sophia Kievskaya" munkatársai biztosak voltak abban, hogy a bölcs Jaroszlav biztonságosan pihen a megfelelő helyén. El lehet képzelni szörnyűségüket és zavarodásukat, amikor kiderült, hogy a szarkofágban a csontváz egyáltalán nem férfi, hanem két különböző nő maradványaiból áll! Megkezdődött a nyomozás.
Kényszerített kivándorlás
A vizsgálat során egy idős múzeumi alkalmazott emlékeztetett arra, hogy egy amerikai küldöttség miként járt itt a perestroika során. Ide tartozott egy ukrán nő, aki az Egyesült Államokba emigrált. És úgy tűnt, hogy kijelentette: "A bölcs Jaroszlav nincs itt, hanem Amerikában." Akkor szavai nem kaptak jelentőséget. De most úgy döntöttek, hogy megtalálják ezt a hölgyet, és az ukrán diaszpóra segítségével az Egyesült Államokban sikerült megcsinálniuk. A Nagy Honvédő Háború alatt Nina Nikolaevna Bulavitskaya a megszállt Kijevben dolgozott Olex Postenko, a múzeum akkori igazgatója titkáraként. Azt mondta, hogy 1943-ban az elvonuló németekkel együtt az ukrán autocefalus ortodox egyház egyes képviselői is elhagyták Kijevét. Ugyanakkor Nikanor érsek elvette a Szófia-székesegyházból Jaroszlav herceg emlékeit és a nedves Nikola csodálatos 14. századi ikonját. A német csendőrség ezredese, Paul von Denbach (más néven Pavel Dmitrenko) vállalta, hogy segít az érseknek az ereklyék kivonásában Kijevből. Az egyik változat szerint el kellett hoznia az ikont és a dobozt az emlékekkel a vonaton, amelybe Nikanor távozott, de későn indult. Egy másik változat szerint a bűnrészesek megállapodtak abban, hogy az ezredes visszaadja a varsói emlékeket az érseknek. De a megállapodás szerinti időben Nikanor nem jelent meg a lengyel fővárosban, és von Denbachot a herceg maradványait és a csodálatos ikont kényszerítették átadni az ukrán ortodox egyház érsekének, Palladiumnak. Először Németországba, majd az Egyesült Államokba vitte őket. Ott átadta a dobozt az ereklyékkel az egyik papnak - Ivan Tkachuknak, aki valamilyen okból 20 éven keresztül őrizte az ereklyét New York-i apró szobájában az ágya alatt. 1990-ben Tkacsuk meghalt, és a bölcs Jaroszlav maradványainak nyomai elvesztek.
Jelenleg a nedves Szent Miklós csodálatos ikonja, amelyet az ereklyékkel együtt kivezettek, a Brooklynban a Szentháromság-templomban található. Az ukrán diaszpóra képviselői, akikkel a "Sophia Kievskaya" munkatársai kapcsolatba lépnek, azt állítják, hogy a szenvedő herceg csontait ugyanabban a templomban temették el. A templom rektora, Volodimir Vronsky és az Egyesült Államok ukrán ortodox egyházának vezetője, Anthony metropoliánus azonban kategorikusan tagadja azt a tényt, hogy a bölcs Jaroslav emlékei voltak. De még ha enyhén szólva is hazudnak és a hercegi csontváz valóban Amerikában van, nagyon nehéz lesz Ukrajnába visszaküldeni.
Két hölgy egy csontvázban
De mi lenne Jaroslav Ingigerda feleségének állítólagos maradványaival, amelyet 2009-ben gyógyítottak meg a szarkofágból? Az ukrán és az orosz tudósok által végzett vizsgálat eredményei azt mutatják, hogy csak a nőstény csontok pihentek a sírban, és a csontváz két különböző nő maradványaiból állt, amelyek életmódjuk és földi létezésük ideje között különböznek egymástól. A csontváz felső része a BC-től a 7.-4. századig nyúlik vissza, az alsó rész - a BC-től a XI-XII. A csontváz felső része csontok aligha tartozhattak a hercegnőhöz. Túl hatalmasak. Ennek a nőnek nagyon fejlett karjai voltak. Úgy tűnik, egész életében kemény munkát végzett: húzott vizet, vágott fát. A csontváz alsó része vékony, nemes születésű emberre jellemző. Egy másik rejtély az, hogy egy "őskori" nő csontjai nagy mennyiségű radont tartalmaznak. Területekahol a talaj és a víz felső rétege radont tartalmaz, Ukrajnában, a Sárga Víz régióban, a Kirovograd régióban, valamint Lengyelországban és a Kaukázusban. Tehát ez a nő ott lakott valahol. De hogyan juthatott volna el egy ősi közember a herceg sírjába?
A szarkofág maga is rejtvényeket adott a tudósoknak. Például Zhirayr Ter-Karapetyan örmény tudós úgy véli, hogy a sír fedelén örmény betűk vannak, amelyekkel az "Amenaimastun mets takavori Kievi bnakchutyunits" kifejezés szavai kezdődnek, amely "mindentudó nagy királynak jelent kijevi lakosokból". Lehet, hogy a szarkofágot nem Chersonesosból hozták, hanem az örmény kézművesek készítették Kijevben?
És még … A szarkofág egyik falán sérülés van. Mintha valaki leütötte a feliratot - a dísz maradványai és néhány betű nagyon homályosan láthatók. Mi volt az? Talán figyelmeztetés, hogy ne zavarja meg a halottak hamuit - különben negatív hatással lesz az ország sorsára?
Magazin: A 20. század titkai, 14. szám, Victor Mednikov