Fejlesztésének eredetisége a várostervezés, az építészet, a képzőművészet és a mexikói eredetű új funkciók egész sorozatából származik. Ezen innovációk egy része már megjelenik a Puuk országában; Úgy tűnik, hogy mások egyenesen Tulából származnak, a mexikói medence Toltec fővárosából. Ezért a poszt-klasszikus korszak Chichen Itzát Maya-Toltec városnak hívják. A mezoamerikai régészet egyik fő rejtélye a Tula és Chichen Itza közötti látszólag kivételes kapcsolat.
Nemrégiben néhány kutató javasolta, hogy a Puuk-országból származó Chichen Itza és a Toltec Chichen Itza nem helyettesítik egymást, hanem egészben vagy részben kortársak. Nem időrendben, hanem funkcionálisan különböztek egymástól. Bárhogyan is vonzónak tűnik ez a hipotézis, sok kifogást vet fel: ha Chichen Itza a késői klasszikus időszak (800–950) városa, amely az ősi posztklasszikus időszakban (950–1250) történt, korábban a késői posztklasszikus időszakban (1250) -1520) Mayapan lett a fő város? Hogyan lehet megmagyarázni a Toltec jellemzőinek kétségtelen bevezetését Közép-Mexikóba, amely egyértelműen a 11. századból származik Lehetetlen tagadni Chichen Itza Puukskaya maya nyelvű feliratokkal, és Chichen Itza "Maya-Toltec" (jobb kifejezés hiánya miatt) feliratok nélkül, de aranytermékek előállításával és türkiz felhasználásával. Azonos,mivel a klasszikus korai időszakban a Teotihuacan és a Maja ország közötti kapcsolatok mindkét irányban zajlottak, Közép-Mexikó és Chichen Itza közötti kapcsolatok kölcsönösek voltak; Valójában, ha Chichen Itza "Toltec befolyást" mutat, akkor Mexikó felvidéki központjai, mint Cacastla és Shozicalco, "maja befolyást" mutatnak.
Chichen Itza kivételével a maja országában belüli városok ritkák. A maja ország középső övezetében, a poszt-klasszikus időszakban a klasszikus korszak egyes településeit szórványosan újjáéledték a "guggoló" csoportok, amelyek romjaira helyezkednek el, gyakorlatilag semmit sem építve. Az alföldön a települések a cenote kutak körül koncentrálódnak, a folyópartok mentén, a lagúnák mentén vagy az óceán partján, kezdve a Jucatán-félsziget északi részén található Isrit Kerritos-tól Tipuig és Tayasalig, beleértve San Hervasio-t (a Cozumel-szigeten), a Tulumot és a Santa Rita Corozal-t. és Lamanai. A part menti települések bősége és relatív gazdagsága megerősíti a Yucatán-félsziget körüli tengeri kereskedelmi út fontosságát, amely már a klasszikus időszak végén virágzott, a Copánban található Yucatec hatások alapján ítélve.
A hegyvidéken a klasszikus korszak végén tapasztalt fordulatok még hangsúlyosabbá válnak a következő időszakban. A lakosok elhagyják a településeket a síkságon, olyan helyekre költöznek, ahol könnyebb volt megvédeni, például a dombok tetejére vagy a szakadékokkal körülvett hegyi fennsíkra. Az élőhelyek jellegének ezen változását úgy gondolják, hogy egy új idegen invázió hullámának következménye, amely az Usumacinta és a Motagua folyó mentén ment végbe, és közvetlenül kapcsolódik a Chichen Itza uralkodásához a Yucatan felett.
Chichen Itza kivételével a korai posztklasszikus időszak nagyon kevés tanulmányozást mutat a maja területeken - még mindig sok egyértelmű nincs róluk, ami nem teszi lehetővé, hogy megfelelő megbízhatósági fokon ki tudjuk értékelni Közép-Mexikóval fennálló kapcsolatukat. Chichen Itza egy olyan város, amely egyértelműen különbözik a klasszikus korszak maja városától, az eltérés miatt a sok évszázadok óta működő hagyományoktól, például a szteák időszakos emelése és a feliratok készítése, valamint az a tény, hogy idegen kulturális behatások kerülnek elfogadásra itt különösen az építészeti motívumokban, a díszekben és a stílusban. A múlttel való megszakítás ezen megnyilvánulásain kívül a klasszikus hagyományok folytatása is van, különösen a kozmológiában; ez nem hagy kételyt abban, hogy Chichen Itza maja város. Romjaiin megjelenik a társadalom teljesen új politikai és társadalmi szervezete: a királyi hatalom gyengül, és növekszik a kis elit - a nemesség, a papok és a katonák - hatalma.
A X században. kozmopolita város, amelynek fejlődése azon a tényen alapult, hogy a maja a maja legfontosabb gazdasági vagyonát összpontosította a kezébe. Ez volt az egyetlen jelentős város Yucatanban, és két és fél évszázadig így maradt. A hegemónia e látszatát, amely még soha nem létezett, sokkal inkább a nyitottsága és eloszlási funkciója alapította, mint a hatalom és az erő. A tartományi kormányzókat nagyszabadságú ünnepekre meghívták Chichen Itzába, hogy vegyenek részt a város vallási tevékenységeiben. Ez a részvétel, ez az egységes szertartáson keresztüli egység biztosítja a politikai stabilitást; nem akadályozzák meg a várost abban, hogy ellenségei legyenek, amelyek azonban szükségesek a harcosok és az istenek számára, akiknek jellege pontosan ebben a korszakban kezd kialakulni. Chichen Itza egyesítő szerepét megkönnyíti a szent cenota jelenléte is, amelyet zarándokok ezrei látogatnak meg, akik felajánlásaikat beletetik bele. Ez a város fontos zarándokhely marad a spanyol hódítás korszakáig.
Spanyol hódítás
Promóciós videó:
Chichen Itzát 1221-ben legyőzték; hamarosan felépült a Mayapan, amely az alföld új központjává vált. A várost egy fal veszi körül, amelyen belül körülbelül 3500 épület romjai koncentrálódnak, ami 10 000-15 000 ember lakosságának felel meg. A legfontosabb épületek a belvárosban helyezkednek el, ahol tucatnyi azonos típusú építészeti együttet lehet számolni, amelyek mindegyike kétségkívül a város nemes "házához" tartozott; ezek közül a lenyűgözőbb a fő piramis, a Castillo-másolat Chichen Itza-ban. Valószínűleg ő volt a Kok család piramisa, amelyet gyakran említenek a krónikákban. Az istenek, eltérő eredetűek, valódi panteont alkotnak, képeik sokféle lámpán találhatók, mind templomokban, mind otthonokban. Az istenek és ősök kultusa egyesíti és az egész társadalom üzletévé válik; Bármelyik otthonban, bármennyire is szerény is, van egy hely, amelyet az istenek szentelnek.
A shiu-klán lázadást szervez a Kok-klán ellen, utóbbi teljesen megsemmisítve; Mayapanot elrabolták és elhagyták. A régió más városai gyengülnek, és viszont szintén elhagyják őket. A Mayapan nemesi klánok új településeket alapítottak: Chel - Tekohe-ban, a Kokom-klán fennmaradt képviselõi - Tibolonban. Tutul Shiu-t Mani-ban építik. A Yucatan keleti partján más helyek, például Tulum és Santa Rita Corozal, a spanyol hódítás előtt virágzottak. A hegyvidék a késő klasszikus időszakban a maja "mexikói" népek terjeszkedését is átélte. A Csendes-óceán sík részét Közép-Mexikóból származó emberek csoportjai elfoglalták, akik a nahua (pipil) nyelvet beszélik. A ezredik év után új inváziós hullámok érkeznek északról, és az instabilitás állapota az élőhely megváltozásához vezet:A sík területeket elhagyják, és az emberek könnyebben megvédhető helyekre költöznek, például a szakadékokkal körülvett hegyek tetejére. Században. a kis központok átalakultak olyan hatalmas rivális regionális fővárosokká, mint például Hilotepec, Sakuleu Ishimche és Kumarkah (Utatlan). Ez utóbbi város a Quiche népének fõvárosává vált, amelynek történelmét a Po-pol Vuhból tudjuk. Jelentősen kibővítette területét nyugati és déli szomszédainak kárára. Ez folytatódott a 15. század végéig, amikor királyukat a Kakchikels legyőzte.amelynek történetét a Po-Paul Vuh-ból tudjuk. Jelentősen kibővítette területét nyugati és déli szomszédainak kárára. Ez folytatódott a 15. század végéig, amikor királyukat a Kakchikels legyőzte.amelynek történetét a Po-Paul Vuh-ból tudjuk. Jelentősen kibővítette területét nyugati és déli szomszédainak kárára. Ez folytatódott a 15. század végéig, amikor királyukat a Kakchikels legyőzte.
A spanyol hódítás Kuba és Hispaniola (amely ma Haiti és a Dominikai Köztársaság között oszlik meg) gyarmatosításával kezdõdött, miután új szigetek felfedezõinek expedíciói indultak ezekrõl a szigetekrõl. 1517-ben Hernandez de Cordoba rabszolgákat, aranyat és új földeket keresett.
Felfedezte a Cozumel közelében található nőszigetet (azért nevezték el, mert ott találtak női figurákat), majd a Jucatán-félszigeten haladt Champotonig, ahol a maja a tengerészeknek súlyos károkat okozott. Az expedíción a következő Juan de Grijalva volt, aki öt hónapig körbeutazta a félszigetet és elérte a Panuco folyót, hogy onnan vissza Kubába. És végül Hernando Cortez 1519. február 18-án 11 hajóval indult expedíción, 508 műholdas és 16 lóval. Cozumelbe érkezés után Cortes a félsziget mentén mozog, körbekerült a Mexikói-öbölbe és Veracruzba landolt, ahol hajóit megégette és elindult az azték birodalom meghódítására, amelyet mindössze egy év alatt térdre hozott.
Cortes 1525-ben először átlépte a Yucatántól délre, Honduras felé indulva, hogy elnyomja egyik asszisztense függetlenségi kísérletét. A spanyolok először 1527-1528-ban próbálták el birtokolni a maja országot, majd nagy siker nélkül 1531-1535-ben; Az országot végül csak a 16. század végén meghódították, amikor körülbelül tizennyolc független királyság volt a félszigeten. Ennek azonban még nem volt vége.
Azok, akik túlélték Chichen Itza 1221-es pusztulását, megalapították Tayasal városát a Peten-tó szigetein; ez a város sikeresen ellenállt a lakosságának kereszténységgé történő átalakításának számos kísérletén, amelyet végül 1697-ben megtámadtak egy támadás során, hosszú ideig gondosan megtervezték és előkészítették, maga Yucatan kormányzója vezette. A jelentős távolságok, a Maja politikai széttöredezettsége és a hódítók kis száma magyarázza meg, miért tartották a spanyolok húsz év alatt Yucatan meghódítását.
Az első szerzetesek - ferencesek - 1535-ben landoltak ezeken a partokon. Lelki hódítás, amely a korábbi vallások, helyi fesztiválok, szellemi és művészeti tevékenységek megsemmisítését foglalja magában, amelyben látta az ördög ihletet, befejezte és igazolta a konkistadátorok tevékenységét.