Dilshat Harman, a híres "Szenvedő középkor" társszerzőjének új könyve Írország egyik leginkább titokzatos hagyományának szentelt. Ez a történet arról, hogy St. Patrick felfedezte a tó szigeteivel a mai Donegal megyében, Ulster tartományban. És az egyik szigeten - egy barlang, amely egyenesen a pokolba vezet …
Shakespeare, Calderon és ősi mítoszok
Mint tudod, a katolikus hagyományban létezik a tisztaság gondolata. Ez egy olyan élet utáni hely, ahol az emberek lelkei, akik nem elég rosszak a pokolhoz, de még mindig bűnösek ahhoz, hogy felmenjenek a mennybe, pokolikus kínokat szenvedjenek el. De nem örökre, hanem egy kis idő, hogy végre megtisztuljon. Emlékszel, hogyan beszél Shakespeare Hamlet apja szellemével? Nem csak azt mondja, hogy hogyan és ki ölte meg, hanem sajnálja, hogy a halál hirtelen meghaladta őt, bűnbánat és közösség nélkül. Ez azt jelenti, hogy most pokolikus tűzben kell lebegnie, míg földi bűneit ki nem engedi …
Számos legenda társul St. Patrick nevéhez. Az egyik leghíresebb mond valami hasonlót: nagyon szomorú volt, hogy az ír nem figyelmesen hallgatta prédikációit, és nem akarta elfogadni a kereszténységet. Patrick hevesen imádkozott, segítséget kért - és Krisztus megjelent neki. Az Úr parancsára a szent személyzet egy nagy kört körvonalazott egy adott helyen. És tehát a föld megnyílt abban a körben, mély kút alakult ki … Mindenki, aki bele akar menni, nem viselhet újabb bűnbánatot, és nem megy más tisztítótisztba bűnei miatt. A legtöbb ember azonban nem tér vissza innen.
A Szent Patrik purgatóriumának története meglepően összhangban állt a különféle országok keresztény előtti mítoszaival az alvilágba ereszkedő hősökről. Írországban és más kelta országokban is vannak legendák a földi királyokról, akik ideiglenesen helyet cseréltek az alvilág királyaival.
A nagy spanyol drámaíró, Calderon, akit gyakran egyenértékűnek tesznek Shakespeare-rel, még a híres drámáját, a Szent Patrik tisztítószékét is írta arról, hogy a szörnyű bélbe nyílik a járat. A jelenleg létező földgömbök legrégebbi alkotója, Martin Beheim a Purgatory bejárata felé jelölte - a nagy államok fővárosaival együtt. Vagyis a legenda „egy bizonyos hely” nagyon gyorsan teljesen valósággá vált és konkrétá vált - egy sziget a Loch Derg-tónál, amelyet Dilshat Harman „Szent Patrik tisztasága - és más középkori Írország legendái” című könyvében írnak le.
Promóciós videó:
Mit mondtak a purgatóriumról?
Mit láthatnak azok, akik életük alatt ott voltak a tisztítópultban? A könyv szerzője számos lenyűgöző történetet idéz, köztük a Tnugdal látomását, amelyet először latinul rögzítettek, majd 15 nyelvre fordítottak. Talán ez befolyásolta Dante-t, amikor "Isteni vígjátékát" írta.
A történet hősének, aki nagyon bűnös, egyszer úgy esett le, mintha meghalt volna, majdnem eltemették, ám ennek ellenére még mindig életben tartották. És ebben az időben őrangyalával együtt a Purgatóriumon át sétált. Itt egy jeges mocsár látja, ahol egy szörnyű vasmada ül, lelket emésztve és hátrahúzva őket. Az összes férfi és nő, miután egy madár hasában volt, szörnyű gyümölcsöt hoz.
Maga Tugdalu sok gyötrelmet szenvedett. Még elérve azokat a gömböket is, ahol szinte méltó lelkek laknak, látja Írország egyik dicsõséges királyát, akinek a házasságtörés és az igazságtalan ítélet miatt arra van ítélve, hogy napi három órán keresztül tűzön álljon. De a többi időt pihenésben és jólétben tölti.
De Owain lovag pontosan a Szent Patrik tisztítószékére süllyedt, ahol először angyalok találkoztak a szerzetesek varázsában, majd egy démonok zúgó nyája repült be. Látta a szenvedő lelkeket is - a sárkányok bűnösöket emésztettek el, kígyókkal és varangyokkal megharapva, a földre szögezték meg őket. A démonok Owaint a pokoli szakadékba nyomták, de Krisztushoz szólítva kimenekült onnan. Aztán át kellett lépnie egy vékony hídon egy égő kén folyón. De Owain nem volt ilyen bűnös, tehát a híd végül szélesre és megbízhatóvá vált.
Mezítláb a hideg kövekön
A Szent Patrik purgatóriumába való zarándoklás hagyománya az ősi időkből származott, és a mai napig fennmaradt. A zarándokok erdőkön, mocsarakon, sziklákon keresztül mentek a Loch Dergi-tóhoz - természetesen mezítláb. A szigetet átlépve egy résbe ereszkedtek, amelyet kerítés vesz körül a sziklák között. És sok órán át ott maradtak, folyamatosan imádkozva. A legenda szerint bárki, aki elsötétült a sötétben és megszakította az imát, azonnal démonok elvonultak.
Az út összetettsége és a zarándoklat összefüggésben áll a fent említett teszthíd témájával. Egyes legendák szerint nemcsak keskeny volt, hanem éles vasfúróval borított. Csak az alázat segíthet legyőzni. És a régi "Kosár lovagja" regényében Lancelotnak általában át kellett küzdenie a kard-hídon, járni vagy mászni a penge mentén.
Most a zarándokok közlekedéssel közlekedhetnek a tóhoz. De akkor még le kell vennie a cipőjét, és mezítlában járkálni a szigeten. Aztán egész éjszaka imádkozni szabadban. És így három napig. Ugyanakkor szigorú böjt van, az első napon egyáltalán nem szabad enni a szigeten. A második napon csésze teát és egy szelet kenyeret adnak. A turistákat nem igazán szeretik itt - a szigeten még egy ajándékbolt sem található. Az írok számára azonban a szülőföldön vagy bármely más országban élnek, a Loch Dergi zarándokút a legfontosabb szokás. Csak a Szent Patrik hegymászása vele összehasonlítható, mezítláb és éjszaka is - hajnal felé.
Létezett, vagy sem?
Sőt, most a szigeten nem a purgatóriumba való belépés. Különböző bizonyítékok szerint hosszú ideig fallal borították. Még nincs pontos információ arról, hogy hol volt ez a barlang. A "Fortunatus és fiai" középkori regény azt mondja, hogy a nemes utas, Fortunatus, aki egyszer a szigeten volt, rájött, hogy van út a purgatóriumba, és le akarta menni. A bejáratnak már volt ajtója, és a helyi kolostor templom oltárának mögött volt. Az apát megadta a vendégnek a kulcsot, Fortunatus és a szolga elment a barlangba. És elmentek! A zűrzavar uralkodott a kolostorban, amíg egy idős ember merte követni őt, egy szálgolyóval vetve a kiutat. Azt találta, hogy Fortunatus és a szolga majdnem eszméletlen volt, képes volt rávilágítani a fényre. Ezután az apát utasította a bejárati tégla felrakását.
Egy másik változat azt mondja, hogy egy bizonyos szkeptikus eljutott a purgatóriumba, majd röpiratot írt - mondják, ott nincs semmi, a barlang olyan, mint egy barlang, nem különbözik más hasonlóktól. Ezután a bejáratot maga a pápa parancsa alapján falra festették. Ahova tartózkodott, most nem biztosan tudjuk. Talán nem csak volt, de megmaradt is - a sziget egyik épületében.