Vettem egy régi kancsót egy takarékos üzletből.
Megdörzsöltem a korsót a kezemmel: a füst úgy ment, mint egy oszlop, azt mondták, hogy a kancsóban egy démon él.
Megjelent egy hatalmas zseni, mennydörgött, mint mennydörgés …"
(V. Presnyakov dal "Djinn").
A jinn szó etimológiája az arab جن nyelvben található, az egyik változat szerint a latin zseni „szelleméből” származik, a másik szerint - az arab „ijtinan” -ből, ami „titoktartást, láthatatlan rejtegetést” jelent.
Ha különféle forrásokból foglaljuk össze a jinnel kapcsolatos tipikus részleteket, akkor a következő leírást kapjuk: a jinnet egy rézkanna tartalmazza a Salamon ólomzárjával lezárva. A zseni szörnyű ütközéssel, lánggal és füsttel repül ki a kannából, és teljesíti annak elvárásait, aki megszabadította.
A megadott műszaki részletek elegendőek ahhoz, hogy egyértelmű következtetést lehessen levonni: A démon megjelenése nagyon pontosan leírja a lőfegyverből - habarcsból (bombákból) származó lövést.
Promóciós videó:
A dzsinn valóban "szellem" hang, illat és megfoghatatlanság szempontjából. Az ilyen „rézkannákból” félelmetes „szellem-duduk” jelent meg, egy zseni (zseni), amellyel a tulajdonos kívánságait teljesíti:
A 19. század első negyedévének 1/4 font (123 mm) bronzhabarcs, súlya 73 kg, magassága 41 cm.
Habarcs gép mintája 1805
Vizsgáljuk meg külön a nemek jeleit és azok megfelelését a lőfegyverek műszaki jellemzőinek.
Réz edény a dzsinnnek
Miért nevezik egy bronzterméknek réznek egyértelműen és megjegyzés nélkül, de miért nevezték a habarcsot kancsónak, jobb látni és megérteni, hogy természetes az emberek számára, hogy összehasonlításokat alkalmaznak ismert tárgyakkal.
A modern embernek, még ha a bal oldali képen egy valódi kancsó is látja, társul majd egy lőfegyverrel, és fordítva: az ősi időkben a jobb oldali habarcs képe határozottan a kancsó társulását jelentette a kocsiban:
Vannak kancsók is. Habarcs a német Weser város fellegvárában.
Bal oldalon egy 1727-es orosz habarcs. Kaliber - 210 mm (0,68 láb), súly - 705 kg. A fekete-tengeri flotta Múzeuma, Szevasztopol, Ukrajna, jobb oldalon - a 16. századi német habarcs, raklapokkal együtt öntve:
A kancsót, mint a nemek hagyományos lerakatát, régóta és mindenütt használják. Például 1900-ban megjelent a The Brass Bottle, egy F. Anstee angol író mese, amely alapján Lazar Lagin 1938-ban írta a The Old Man Hottabych mesét, és 1956-ban az azonos nevű filmet forgatták. A rézkanna eltűnt a címből, de maradt a telekben.
A történelmi igazságosságot Szergej Oblomov állította helyre az "Old Man Hottabych rézkanna" című cikk elkészítésével, de a 2006-os "} {0TT @ Bb) H" filmváltozatban szabálytalan alakú réz edényt használtunk - egy kancsó helyett valamilyen teáskanna volt. Kis visszavonulásnak tűnik, de a habarcs képe felismerhetetlenné válik.
Az "Aladdin lámpa" imázsának népszerűsítése még ennél is félrevezetőbb. Először is, ez a cselekmény hiányzik az „1001 Nights” eredeti forrásaiból, és az Aladdin lámpáját Antoine Galland kiadó találta ki. Másodszor, a kifolyó olajlámpa képe gyökeret vett a Disneynak, bár a „kancsó” alakú olajlámpák gyakoribbak voltak. De az "Aladdin lámpájáról" szóló meseben fontos technikai részlet van: "dörzsölje meg a kezét a génnel a kezét", de erről később, és most találjuk ki, hogyan zárták el a nemeket és betöltötték a habarcsot.
A dzinnet lezárva Salamon ólomzárjával
Természetesen a "ólom tömítés" ólom lövedéket jelent, azaz atommag. Amikor a habarcsot a pofon keresztül töltötték, először a "démonkoncentrátumot" - fekete füstös port öntötték, majd egy vattapadlót küldtek, és végül egy nagyon szoros ólommagot szó szerint eldugultak, valamibe csomagolva (bőrbe, olajozott ruhába stb.) A maximális felhasználás érdekében. porgázok energiája. Összes. A dzsinnet (fegyverpor) biztonságosan lezárták, lezárták (plomba a latin szóból - plumbum - ólom).
A fenti egy régi lőfegyver és egy 1703-ból származó habarcsról készített fotó (az Izmaili Múzeumban) a legfontosabb ólomtömések-magokat láthatják a nemeket célzó jinn habarcs mellett:
Sok utalás van a jinn lezárására innel és innel. Például a híres szufi példázat „A Halász és a Jinn” elmondja, hogy egy halász ólomtömítéssel lezárt rézhajót halászott a tengerben, de mintha a szokásos módon nem engedte volna ki a jinnet, kézzel dörzsölte az üveget, de kihúzta ezt a pecsétet. A példabeszéd alkotói "hallották a csengést, de nem tudják, hol van", és ezért tévedtek.
A dzsen felszabadításához meg kell dörzsölni a kancsót kézzel
A dzsinn felszabadításának ez a módja valóban varázslatosnak tűnik. Aztán egy "ólomzárral" lepecsételték, és hirtelen csak meg kell dörzsölni a korsót a kezével. Ne üsd le, ne fordulj át, ne dobd el és ne rúgd, nem egy botokkal, hanem a kezével veszítsd el. Mi a titok?
Annak érdekében, hogy elengedje a dzsint, hogy lőjön a habarcsból, meg kell égetnie a fő por töltést. Ezt úgy végezték, hogy egy finom vetőmag-port meggyújtott egy kis maglyukban. Először a vetőmag-pisztolyt egy vörös forró rúddal, egy füstölgő kanócgal (kanóc pisztolyok) gyújtották fel, de a szikragyújtó eszközök a kő (pirit) és acél sokk kölcsönhatásának elve alapján kényelmesebbnek bizonyultak.
A szikragyújtó készülékek (zárak) háromféleek voltak: kő ütéses, kerekes és … TOROCHNE!
A nagyon gyakori sokkköves (vagy egyszerűen "tűzköves") várak legendáit keltették a Firebird és a Phoenix madárról.
A kerék szikrazárjának működését láthatjuk egy közönséges eldobható öngyújtó segítségével: egy bemetszett kerék kiürít egy szikrát a "kőből", és meggyújtja a gyújtóban, és ennek megfelelően a fegyverben lévő gázt, azaz a magfegyvert.
A nemek témájában érdeklődik a kerékzár közvetlen elődje - egy szikragyújtó eszköz, amely egy olyan polchoz rögzített kő volt, amelyet magporral rögzítettek, amely mentén egy acéllemez csúszott a bevágásokkal a felületen (például egy reszelő), és mozgatva megérintve a préselt kőt, mozgatva szikrákat vágott fel., ahonnan a mag meggyulladt.
Példaként egy szikra reszelő reteszét egy 15. századi német pisztollyal:
1 - fogazott úszó fogantyú; 2 - visszahúzható reszelő; 3 - kovakő; 4 - szerpentin szorítópofák (ravasz).
A tűz elkészítéséhez a reszelőt kihúzni vagy tolni kellett. És a megbízható gyújtás érdekében a habarcsra szerelt szikra-reszelő reteszét többször mozgatták oda-vissza, tehát a megfigyelő abszolút pontos összehasonlítását végezte: „a démon felszabadításához meg kell dörzsölni a kancsót”.
Megfordulunk a lövés pillanatának leírásához.
Láng, ütközés, füst és zselés szag
Nézzük meg, hogyan írják le a lőfegyverből lőtt fekete por ezeket a természetes jeleit az elsődleges forrásokban a nemekről.
Genie = tűz, láng:
A muszlimok szellemi központja, amint azt már láthattuk, igazolhatóan állítja: „Kétségtelen, hogy létezik dzinn, mivel a Korán szövegei és Muhammad próféta tanításai erre utalnak. Bizonyítékok a dzinn létezésére mind a Koránban, mind a próféta hadíszében találhatók. A prinnét beszédeiben a jinnről is mondják: béke legyen vele: "Allah angyalokat teremtett fényből, jinn tiszta lángból."
Korán a jinnről. A Korán egész sziráját a dzinnnek - az "Al-Jinnnek" szentelték. Más szúrákban is sok magyarázatot találunk természetükre vonatkozóan. Tehát az "Ar-Rahman" suraban azt mondják: "És tiszta tűzből hozta létre a jinnet." Surah Al-Hijr-ben: "… [a mi jinnet létrehoztuk a perzselő tűzből."
Genie = füst:
Csodáljuk meg az emberi képzelet zavarát, amelyet a habarcsból származó füstfelhő leírására alkalmazunk. Al Qazwini kozmográfus írja, hogy "a jinn átlátszó testű, lények különféle formákban léteznek." Eleinte felhők formájában jelennek meg; akkor sűrűbbé válnak és alakjuk láthatóvá válik, egy ember, sakál, farkas, oroszlán, skorpió vagy kígyó megjelenésével.
Az angol orientalista, Edward William Lane azt írja, hogy amikor a zenék emberi formába kerülnek, néha óriási méretűek. Azt is mondják, hogy láthatatlanná válhatnak "az általuk alkotott részecskék gyors tágulása és cseppfolyósodása miatt", és akkor eltűnhetnek, oldódnak a levegőben vagy vízben, vagy áthatolhatnak egy szilárd falon (ez az, amikor a füst áthatol egy lövedék után). …
Valójában szépen "úgy néznek ki, mint a szemtanúk" - ezzel a megközelítéssel még a hétköznapi felhők leírása is felismerhetetlenné válik.
Genie = félelmetes mennydörgés
Különösen egy modern embernek kell magyaráznia a habarcsból származó fekete porral történő tüzelés közbeni ordítást, akinek a lövés hangjára vonatkozó elképzelése elsősorban filmek nézésekor jön létre. A habarcsról való teljes lövés hallásának esélye szinte nulla, de összehasonlításhoz közelebb kerülhet a megértéshez.
Néhány lövés fekete vadászpuska fekete porból elegendő ahhoz, hogy valaki egész nap megszólaljon. De egy patronban csak 7-8 gramm fekete fekete por van, egy habarcsban pedig 100-150-szer lehet! Még egy korábban felkészített embernél is, a puskapor ilyen célzott robbanása sokk lesz, és néhány bennszülött váratlan lövés legalább életpszichológiai traumává válik, vagy akár agyrázkódást, sükettséget, dobhártya-repedést okozhat stb.
Valahogy elfelejtik, hogy az ősidők óta a lőfegyverek fő feladata a megfélemlítés volt, nem pedig a vereség. A demoralizált ellenfél könnyen manipulálható előnyeire.
A vágyak démonnal való teljesítése
A Djinn ugyanúgy segít a vágyak teljesítésében, mint a kézi lőfegyverek - tündérek és varázspálcák - egyszerűen csak érthetően kell kinyilvánítania vágyait a bennszülötteknek, és a meggyőzés kedvéért bomba-malomba lövöldözve engedje szabadon a gént.
Ebből a szempontból teljesen érthető azoknak a kijelentéseknek a jelentése, amelyek szerint a dzinn segített Salamonnak (Szulejmánnak) templomok és paloták építésében, és hogy miért adták a dzinnnek óriási építmények, például az egyiptomi piramisok építésének.
Ügyes használat esetén a lőfegyverek csodát okoznak!