A betlehemi csillag, amely bejelentette Jézus Krisztus születését a mágusoknak, nem csak a karácsony legnépszerűbb, de leginkább titokzatos szimbóluma. Az evangéliumban való leírása évszázados vitákat váltott ki. A tudósok beavatkoztak a vitába manapság. Amit a csillagászok ma mondnak a történt jelről és arról, hogy a teológusok hogyan értették meg.
A művész rejtvénye
Az olaszországi Padovában található egy kis kápolna a középkori művészet egyik legnagyobb kincse. A 14. század elején a reneszánsz mesterek elődeje, Giotto a templom boltozatát Krisztus életének jeleneteivel festette. És egy freskót szenteltek a mágusok imádásának. Az ikonográfia szempontjából - semmi különös: a baba Jézus a Szűz Mária ölében van, József és két angyal mellett, éppen ellenkezőleg - a mágus ajándékokkal. Úgy tűnik, hogy minden az evangéliumban leírtaknak felel meg.
Amikor Jézus Heródes király idején született a judeai Betlehemben, a keleti bölcs férfiak Jeruzsálembe jöttek és azt mondták: hol van az, aki a zsidók királya született? mert láttuk keleti csillagát, és azért jöttünk, hogy imádjuk. És belépve a házba, meglátták a Gyereket Máriával, az anyjával, és leesvén imádták õt; kinyitva kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, füstölőt és mirret."
Csak az égbolton Giotto egyáltalán nem csillagot fogott el, hanem egy üstökösöt. Merte a nagymester a Szentírások ellen? Vagy valahogy rájött, hogy a mágusok látják ezt a nagyon szokatlan égi jelenséget?
Giotto di Bondone * A mágusok imádása * (1303)
Az ősi időkben az emberek állandóan az ég felé nézték, különleges jeleket keresve a jövőjükről. Itt vannak az asztrológusok és megbotlanak egy ilyen jelre: született egy nagy uralkodó.
Promóciós videó:
Érdekes módon az evangélium leírja, hogy a csillag vezette a mágust Betlehembe - "sétált előttük". És amikor elérték a várost, "megálltak azon a helyen, ahol a baba volt". Erről többet sehol nem említenek - látszólag a mennyei test azonnal eltűnt.
Ezért a teológusok már a III. Században előterjesztették azt az elképzelést, hogy egy "farkú csillagról" beszélünk, ahogyan az akkor üstökösöknek hívták. "Ha a birodalmak kialakulásakor és más fontos események során üstökösök és más égi jelek jelentek meg az égen, vajon csoda-e, hogy egy ilyen jelenség olyan csecsemő születésével kísért, akinek állítólag átalakulást kellett volna végeznie az emberiségben?" - írta akkor Origen gondolkodó.
Az üstökös változat domináns lett. Már a 18. században azt sugallták, hogy Halley üstökösét írják le az evangéliumban. 75 évente körülbelül egyszer jelenik meg a rostélyban, és a híres angol csillagász elnevezése alapján nevezték el, aki éppen ilyen javaslatot tett egy égi test visszatérésére. És a XXI. Század elején a tudósok pontosan kitalálták, hogy a földi földlakók milyen években láthattak ritka jelenséget. És az eredmények sokat leptek meg.
„Mivel a Máté evangéliuma, ahol a Betlehemi Csillagot említik, valószínűleg Krisztus utáni 85 és 90 között jött létre, a szerző valószínűleg leírta Halley üstökösét, amelyet életében látott. És tudjuk, hogy 66-ban jelent meg. Ez nem illeszkedik a Krisztus születésének becsült időkeretébe - Kr. E. Hatodik év és korunk negyedik éve között - mondja Rod Jenkins csillagászat professzora cikkében.
Kiderül, hogy a tudós szerint a Betlehemben az apostol és az evangélista Máté által leírt események kitalálás. A professzor szerint a mágusok imádásának epizódja Örményország királyának a Nero római császár nagykövetségén alapul, amelyet éppen 66-ban rögzítettek.
Krisztus születése az Vízkereszt székesegyházban.
Ritka csillagászati jelenség
Jenkins hipotézise heves vitákat váltott ki a csillagászok, a történészek és a bibliai tudósok körében. 2007-ben David Hughes csillagászati professzor előadta kollégája érveit.
„A üstökösök régóta társulnak a halálhoz és valami nagyon szörnyű emberhez. Ezért aligha akartam ezt a mennyei testet olyan fontos és örömteli eseményekkel társítani a keresztények számára, mint Krisztus születése”- hangsúlyozza.
Ezenkívül valószínűtlen, hogy az asztrológusok, akik nyilvánvalóan Babilonból, az akkori tudomány legnagyobb központjában jöttek, Halley üstökösének egész expedícióját egy távoli országba felszerelték, jól ismert számukra, bár más néven. Nyilvánvalóan egy sokkal ritkább kozmikus jelenségről volt szó.
„A helikális napkelte azonnal eszébe jut. - A csillag vagy bolygó első látványa a láthatáron, egy láthatatlanság után, közvetlenül a napkelte előtt jelent meg. Az asztrológusok talán új tárgyat rögzítettek az égen, először Babilon fölött, majd két hónapon át a Betlehembe érkezésük előtt folyamatosan megfigyelték azt az úton”- jegyzi meg a szakember.
Az ókorban a helikális napkelte sok ember számára naptári referenciapontként szolgált: például Egyiptomban előre látta a Nílus áradását, amely lehetővé tette az állam számára, hogy előre felkészüljön az öntözési időszakra. Még a híres gíai piramisokat is ehhez a jelenséghez építik.
Johannes Kepler Obszervatórium a linzi (Ausztria) tiszta éjszakán. Az égen láthatók a fényes csillag Sirius, az Orion csillagkép, valamint a Hidádok és a Plejádok csillagcsoportjai.
Vagyis ezt a jelenséget Krisztus születése előtt több ezer évvel írták le, és mindenütt megtalálhatóak.
Ezért David Hughes azt javasolja, hogy fontolja meg sokkal ritkább jelenségeket, amelyek megfigyelhetők volt néhány évvel korunk megjelenése előtt. Valószínűleg, azt hiszi, a babiloni bölcsek láthatták az égbolton a bolygók úgynevezett hármas összekapcsolódását.
„Ebben az esetben két bolygó nagyon közel áll egymáshoz, majd elválnak - és így tovább két alkalommal. Ez nagyszerű benyomást tett a zoroasztriai papokra, akik az evangéliumok bölcsek voltak”- mondta a professzor.
A Szaturnusz és a Jupiter összekapcsolásáról beszélünk a Halak fázisában, amely a BC hetedik évében történt. A jelenség valóban ritka - 1941-ben figyelték meg, legközelebb már 2239-ben.
„Jupiter - a bolygók királya - nagyon kedvező jel, és az állatövi csillagkép a Halak Izraelt jelentette a zoroasztrikusok számára. Ennélfogva az ebbe az irányba vezető utazásuk”- mondja Hughes.
Különböző értelmezések
Az asztrológusok keletről nyugatra utaztak, de a Betlehem Csillaga, amelyet követtek, keletre jelent meg. Ezt a paradoxont addig nem lehetett megoldani, amíg Michael Molnar csillagász nem tett felfedezést: kiderül, hogy a „kelet” nem más, mint egy technikai kifejezés a babiloni papok között.
Ősi Babilon.
És ez egy újabb rendkívül ritka jelenséget jelentett. Jupiter rövidesen megjelenik a Föld keleti horizontján, százévente egyszer kora reggel. "Ez a bolygónknak a Naphoz viszonyított mozgásának az eredménye, amely egy időben felgyorsul a Mars, a Jupiter és a Szaturnusz hasonló áthaladásával kapcsolatban" - hangsúlyozta a kutató egy 1998-ban publikált cikkben.
Azóta ezt a Betlehemi Csillag magyarázatát a tudományos közösség egyik legfontosabb elemének tekintik. A „hármas bolygókonjunkcióval” és a szupernóva születésének az Andromeda galaxis melletti hipotézisével, amelyet Kr. E. Ötödik évben rögzítettek a koreai csillagászok.
Vannak azonban teológiai értelmezések is. „Például a Szent János Chrysostom a IV. Században úgy vélte, hogy egy különleges angyali hatalom vezette a mágusokat” - jegyzi meg Konstantin Polskov érszerész, Konstantin Polskov, a PSTGU Teológiai Karának Bibliai Tanulmányok Tanszékének docens.
Az ilyen verziók azonban csak egy másik érvet szolgáltattak azok számára, akik a karácsonyi történetet a fikció kezdetétől a végéig tartják. Új csillagászati és régészeti adatok megjelenésével azonban a komoly tudomány nem sietett ilyen egyértelmű következtetéseket levonni.
Anton Skripunov