Ha úgy gondolja, hogy a minstrels korszaka reménytelenül elmúlt, akkor téved: a Marokkótól Nigériáig tartó "sárga, forró Afrika" nyugati részén a csodálatos emberek továbbra is barangolnak az utakon, mintha a múltunkba estek volna - titokzatos griot mesemondók.
Elmondtam a királyoknak őseik történetét
Az afrikai kontinens különböző országaiban másképp hívták őket, és maguk továbbra is magukat jali-nak hívják. De az európaiak körében ez a titokzatos közösség megragadt a "griots" névvel. A történészek azt sugallják, hogy az első mesemondók Afrika útjaira indultak el az iszlám előtti korszakban, körülbelül egy évezreddel ezelőtt, és már nem lehet megállapítani, melyik emberhez tartoztak.
Ismert azonban, hogy a XIII. Században Mali első uralkodója, Sundiata Keita hivatalosan a kasztnak hívta a griótokat (bár ők inkább egy modern szakszervezet hasonlósága), és biztosította számukra a kreativitás iránti jogot. Egy évszázaddal később a "Griots unió" már a kezdetben volt, és képviselői két csoportra osztottak.
A vándormesélők falvak között sétáltak, törzsről törzsre, és mindenütt tündérmesékkel, dalokkal, példázatokkal és valódi történetekkel örültek az embereknek. A griotok nemcsak szórakoztatták a közönséget, hanem sikeresen helyettesítették a rádiót és a televíziót is: átmondják a távoli falvakban lévő uralkodók rendeleteit, friss híreket továbbítottak az egyik közösségből a másikba, vagyis kommunikáltak az emberekkel a külvilággal. Azt kell mondanom, hogy az afrikai falvakban nehéz volt velük szembeni hozzáállás. Egyrészt megvetették őket a törzsi hovatartozás és bizonytalanság hiánya miatt. Másrészt tiszteletben tartották őket széles körű tudásuk miatt és még kissé féltek éles nyelvük miatt is. Ezenkívül legendák voltak az emberek között a griotok boszorkányságáról. Azt mondták, hogy annyira elsajátították a szavak művészetét, hogy csak az előírt varázslat megfogalmazásával képesek voltak,megfosztani egy embertől a beszédet és a mozgást, arra kényszeríteni, hogy csak az igazságot mondja akarata ellenére, vagy tegye azt, amit a vándorló mesélő mond neki. Ugyanazok a grófok, akik a királyi udvarban vagy a törzsi vezetõ házában gyökerezik, egyedül végezték a sajtószolgálat, a trónörökös oktatói, politikai tanácsadók és igazságügyi tisztviselõk feladatait. Ugyanakkor szükség esetén kapcsolatba léptek más világ haderőivel, hogy megvédjék az uralkodót és családját. Nos, vagy helyrehozhatatlan károkat okozhat ellenségeinek. A griot két csoportjának közös tulajdonsága volt: mindegyikük fejében egy megdöbbentő mennyiségű adatbázist tároltak, és folyamatosan frissítették. Bizonyítékok vannak arra, hogy ezek a csodálatos emberek képesek voltak megőrizni emlékezetükben a legősibb klánok őseinek negyven generációját, neveik és magyarázataik részletes ismertetésével. Ami a történelem,akkor minden önbecsületes mesemondónak meg kellett őriznie mind a 111 "dalt" (egyfajta eposz), bár néhányuknak több napot kellett végrehajtania.
Temetjen el egy baobabba
Promóciós videó:
A griotok élete manapság nem sokat változott. Mind a szülők, mind a speciális zárt iskolák továbbra is részt vesznek a fiatalok tanításában. A szakma titkai megértése olyan hosszú ideig tart, hogy egy alig képzett griotnak azonnal meg kell választania utódját és el kell kezdenie tanítania. Általában azzal kezdõdik, hogy idõrendben megjegyezjük azoknak az embereknek a vezetõit, akiknek a hallgató tartozik. Ezt követően mindegyikük életrajzát hozzáadják a királyok listájához. Annak érdekében, hogy az információk sokasága könnyebben megjegyezhető legyen, szigorú ritmusú vers formájában öltöztetik. Miután elsajátította a uralkodó dinasztia történetét, a hallgató egy országútra utazik, ahol meg kell látogatnia az összes "történelmi helyet", és meg kell tanulnia az út mentén találkozó griotoktól.
A vándormesélő mesélők minden fontos falusi rendezvény tisztelt résztvevőjének tekinthetők, legyen az kezdeményezés, esküvő vagy egy csecsemő elnevezése. Az utolsó szertartásra a következőképpen kerül sor. Amint a gyermek egyhetes, a rokonok és a szomszédok összegyűlnek családja házában. A csecsemő első haját leborotválják, ami életének hivatalos kezdetét jelképezi. Ezután a helyi pap imát mond, majd csendesen kimondja a gyermeknek kiválasztott nevet, váltakozva a jobb és a bal fülében. Hangosan, a griotnak ki kell jelentenie a gyermek nevét, de úgy tesz, mintha elfelejtette volna a nevét a hirtelen szklerózis támadásakor, és beleegyezik, hogy csak egy emlékezetes adomány után „emlékszik” rá. Miután megkapta a pénzt, hangosan hívja fel a nevét, és csak azután kezdődik az ünnep: dalok, rituális táncok és egy pazar ünnep.
Noha nyugat-afrikai szerencsések és szívesen fogadott vendégek, továbbra is attól tartanak, hogy gyanítják, hogy kapcsolatban állnak a gonosz szellemekkel. Annak érdekében, hogy a griotok nem ártanak az embereknek haláluk után, az ősi temetés hagyománya van: a holttesteket nem a földbe temelik, hanem speciális imákkal helyezik el a baobab csomagtartójában. Az afrikaiak úgy vélik, hogy ily módon a vándorló mesemondóknak lehetősége van újraegyesülni őseikkel, akik egy másik világba mentek.
Tetőfedők
Több afrikai faluban még vannak iskolák, ahol a Griot művészetét tanítják. Közülük a leghíresebb Keila, egy falu, Mali fővárosa, Bamako város közelében található. Itt helyezkedik el a Griot klán Diabate, a Mandingo népének történetének őrzője, aki egyszer alapította a "Mali birodalmat". A Diabate hírneve olyan nagy, és a kézműves ismeretek annyira kiterjedtek, hogy klánjukban kiképzésben részesüljenek minden olyan grot eszközzel, amely garantáltan megkapja a saját területén a legmagasabb képesítést. Igaz, hogy a tanulmányok időtartama csak hat hónap és egy év, de ebben az időben a „hallgatók” teljes kurzusra járnak Mali és annak uralkodói történetében, javítják énekeseik és mesemondóik művészetét, valamint a tanárok felügyelete alatt gyakorolják a szertartásokon vagy ünnepnapokon történő nyilvános beszédet.
A fiatalokkal való munka mellett a Diabate család felelõs a Keilától távol esõ szent hely megõrzéséért. A legenda szerint ez egy kunyhó, melyet a XIV. Században építettek Mali egyik királyának megrendelése alapján, ahol a XVIII. Században az ország utolsó szuverénje rejtett az ellenségektől. Úgy gondolják, hogy a mandingo törzs minden titka napjainkig a kunyhóban található, de melyik ismeretlen, mivel az európaiak számára szigorúan tilos belépni oda. Egy érdekes szertartás kapcsolódik a titokzatos kunyhóhoz: hétévente Mali legidősebb grófjai jönnek hozzá, hogy "rögzítsék a tetőt". Valójában megváltoztatják a kunyhó elromlott nádfedelet, emellett új információkat cserélnek és versenyeznek a mesemondók készségében.
A Diabate klán néhány képviselője soha nem hagyja el Keilát, de vannak olyanok, akiket nemcsak országukban, hanem az egész világon ismernek. Az egyik a Tumani Dyabate, amelyet az afrikai zene minden szerelmese jól ismert. Noha több mint hetven generációs zenészek családjában nőtte ki magát, senki nem tanította őt kifejezetten. Apja, Sidiqi, akit "kéreg királyának" ejtettek (egy lanthoz vagy hárfához hasonló griot hangszer), ötéves korában a fiúnak adta saját kezét a kezébe, és magának hagyta. Aztán Tumani csak figyelte, hogy az apja játssza a magot, és ez csodálatos eredményeket adott. Tizenhárom éves korában a fiatal zenész először jelent meg a színpadon, és azóta mindent megtesz, hogy Afrika zenéje megfelelő helyet szerezzen a bolygó ritmusában.
Magazin: A 20. század titkai, 17. szám, Ekaterina Kravtsova