A közvélemény ellenére a Szent Láng nem csak a húsvét előestéjén esik le. Sokan, mind az ősi, mind a modern tanúvallomások szerint a szentély megjelenése egész évben megfigyelhető a Szent Sír templomában.
Ez a csoda Krisztus feltámadásának idejére nyúlik vissza. A konvergencia első tanúja Péter apostol volt. Miután a Megváltó feltámadásáról szóló hírek után futott a sírhoz, a temetkezési burkolat mellett elképesztő fényt látott a Krisztus sírjában. "Ezt látva, Péter azt hitte, nemcsak érzéki szemmel, hanem magas apostoli elmével is látta: a fény koporsóját megtöltötték, hogy bár éjszaka volt, két képben látta: belsőleg, érzékileg és mentálisan." A nyssai Szent Gregory így tájékoztat erről.
A Szent Tűnek a Szent Síron való megjelenéséről szóló legkorábbi írásos tanúvallomása a 4. századra nyúlik vissza, amelyet Eusebius Pamphilus egyháztörténész őriz meg. A Szent Tűz leszármazásának egyik legrégibb orosz leírásának Daniel apát tartozik, aki 1106-1107-ben ellátogatott a Szent sírba.
1099-ben a keresztesek meghódították Jeruzsálemet. A latin pátriárkák kiűzték az ortodoxokat a Szent Sír templomából. A nyugati egyház krónikája ezt az időt a következőképpen írja le: "Hamarosan Isten megtorlása tört: már Szent szombaton 1101-ben sem történt a Kuvuklia-i Szent Tű ereszkedésének csodája, amíg a keleti keresztényeket meg nem hívták ezen a szertartáson való részvételre."
A legjelentősebb eset 1579-ben történt. A monofízisz örmények - a hagyományokkal ellentétben - a török szultán révén sikerült elérni a Szent Tűz elfogadásának ünnepélyességét. Az ortodoxokat IV. Sophronius pátriárkával együtt nemcsak a Kuvukliaból, hanem általában a templomból is eltávolították. Gyászolva maradtak, hogy imádkozzanak a Tűz ereszkedéséért a templom zárt kapujánál. Az örmény pátriárka kb. Egy nap imádkozott, ám imádságának erőfeszítései ellenére semmi csodát nem követett. Hirtelen egy villám csapott fel, az oszlop a bejáratnál az ortodox pátriárka mellett hasadt. A tűz tört minden irányba robbant, és az ortodox pátriárka gyertyát gyújtott, aki a Szent Tűt továbbadta a társvallóknak. Ez volt az egyetlen alkalom, hogy a konvergencia a templomon kívül zajlott.
Ez azonban nem volt az egyetlen muszlim kísérlet a Szent Tű ereszkedésének megakadályozására. Így írja a híres iszlám történész, al-Biruni (IX-X. Század): “… egyszer a kormányzó elrendelte, hogy cserélje ki a daganatokat rézhuzalra, abban a reményben, hogy a lámpák nem világítanak, és maga a csoda sem fog megtörténni. De aztán, amikor a tűz lezuhant, a réz felgyulladt."
A Szent Tűz isteni szolgálatát a jeruzsálemi ortodox egyház pátriárka vagy a jeruzsálemi pátriárka püspökei végzik. Az örmény apostoli egyház jeruzsálemi pátriárkájának, valamint a kopt és a szíriai egyházak képviselői szintén részt vesznek a szentély átvételében: a katolikusok ma már nem vesznek részt a Szent Tűz leszármazásában, de jelen vannak.
A Szent Sír templom kapacitása akár 20 ezer ember, a templom körüli terület és a templom közvetlen szomszédságában további mintegy 50 ezer ember befogadására képes. Nagy szombaton a templom, valamint a templom előtti tér és a közvetlen környék tele van emberekkel, akik a Szent Tűz leszállására várnak. Tehát az orosz zarándokok leírása szerint száz és kétszáz és kilencszáz évvel ezelőtt volt.
Promóciós videó: