1518 júliusában, a franciaországi Strasbourgban, egy Frau Troffea nevű nő elment az utcára, és több napos tánclépéseket kezdett végrehajtani. Az első hét végére 34 helyi lakos csatlakozott hozzá. Aztán a tánctömeg 400 résztvevőre nőtt, a Discovery TV csatorna szerint egy megbízhatóan rögzített történelmi epizódról, amelyet "táncoló pestisnek" vagy "1518-as járványnak" hívtak
Aztán a hatóságok úgy vélték, hogy a mártír táncosok gyógyításának egyetlen módja a tánc folytatása volt, de a nyár végére tíz táncos meghalt szívrohamban, stroke-ban és egyszerűen kimerültségben.
A szokatlan jelenség hátterének sok sikertelen kísérlete után csak John Waller történésznek, a Michigan-i Egyetem professzorának és az A táncolni az időnek, az 1518-as táncos pestis rendkívüli története című cikkének szerzőjének sikerült feltárnia a tudósok gondolatát régóta rejtélyt. A témáról szóló cikket az Endeavor magazin közzétette.
Waller írja, hogy ezek az emberek "nem csak rázkódtak, megborzongtak, és nem görcsögtek, mintha transzban lennének, lábaik és karjuk úgy mozogtak, mintha célzottan táncolnának."
Eugene Beckman, a keresztény egyház és a népgyógyász vallásos tánc szerzője, már 1952-ben felhívta a figyelmet az ilyen táncmánia biológiai vagy kémiai okaira. Ő, más szakértőkhöz hasonlóan, úgy vélte, hogy az ilyen tömeges jelenségek hátterében penész spórái rakódnak ki, amelyek nedves rozshalmokban formálódtak és kenyérrel megtörténnek.
Igen, Waller egyetért azzal, hogy az ilyen penészgörgõk görcsöket és hallucinációkat okozhatnak, de "nem olyan összehangolt mozgások, amelyek napokig tarthatnak".
Ezenkívül a kutató hangsúlyozza, hogy nincs bizonyíték arra, hogy a táncosok táncolni akartak. Sőt, kétségbeesést és félelmet tapasztaltak meg.
Hendrik Hondius, a fiatalabb (1573-1610). Három nőt támadt a pestis. Gravírozás Pieter Bruegel, az idősebb ceruzavázlat alapján. Fotó: John Waller | Discovery.com A "táncjárványokat" időközben néhány nem egészen szokatlan jelenség előzte meg - az országot kínzó éhség okozta számos hideg tél és száraz meleg nyári évszak, fagy, erős jégeső. Mindez a mániás táncok előestéjén történt. Sok ember éhségben halt meg. Azokat, akik túlélték, arra kényszerítették, hogy megölik a háziállatukat, majd adósságra kerülnek, és ennek eredményeként az utcán könyörögtek.
Promóciós videó:
A régiót olyan betegségek is érintik, mint például a himlő, szifilisz, lepra és az "angol verejték" elnevezésű új roham.
Ennek eredményeként Waller rámutat arra, hogy a félelem és a szorongás az egész térségben elterjedt.
A vallásos legenda egyik félelme az volt, hogy ha ez vagy az a személy a Szent Vitus átokra hívja fel a figyelmet, amely a IV. Század elején a szicíliai vértanú volt, és amelyet a templom kanonizált, akkor képes lesz arra, hogy az embereket megmagyarázhatatlan tánctámadások formájában - "a szentek tánca" formájában - küldje le az emberekre. Vita ".
Waller úgy véli, hogy a "tömeges pszichogén betegség" néven ismert jelenség a tömeges hisztéria egy olyan formája, amelyet általában elviselhetetlen szintű pszichológiai stressz előz meg, és amely ilyen "táncjárványokat" okoz.
A tudósok szerint az áldozatok gyakran önkéntelen transz állapotba kerülnek, amelyet a pszichológiai stressz és a kényszerállapotra való áttérés várakozása támaszt: "így a súlyos társadalmi vagy gazdasági zavarokkal küzdő embercsoportokban a trance rendkívül fertőző lehet."
Strasbourg környékén a középkorban legalább hét "táncjárvány" kitörése ismert.
A modern történelemben létezik egy eset Madagaszkár szigetén, ahol az 1840-es években a lakók az orvosi krónikák szerint "vadul táncoltak, transzállapotban, meggyőződve arról, hogy lelküket gonosz szellemek birtokolják".
1962-ben megfigyelték a pszichogén betegség újabb kitörését - az 1962-es nevetési járványt a Tanganyika-tó környékén. Így történt: egy közönséges vicc ellenőrizetlen nevetést váltott ki a tanzániai bentlakásos iskolák hallgatói körében. A nevetés tovább folytatódott, napokig tartott. Az áldozatok, szinte mindegyik nő, fájdalmat és fulladást, ájulást, kiütéseket és sírást váltottak ki. És mindez közvetlen hatással volt a hisztérikus nevetésre, bizonyítva a régi igazságot, hogy a nevetés fertőző lehet.
Az iskolás lányoktól kezdve a járvány elterjedt a szüleikre, valamint más iskolákra és a környező közösségekre.
Másfél év telt el, amíg az emidemia kimerült.
Előfordultak olyan esetek, amikor a férfiak irracionálisan viselkedtek, attól tartva, hogy nemi szerveik elrablhatók, vagy halálosan "bekerülnek a testbe". Hasonló pánik hangulatokat figyeltünk meg a világ különféle részein Kr. E. 300 óta, különösen Afrikában és Ázsiában. Koro néven ismertek.
A legutóbbi járvány 1967-ben Szingapúrban volt, amikor több mint 1000 helyi ember mindenféle trükköt igénybe vett - kellékeket vagy ruhacsipeszet használt, hogy megvédje magát és megakadályozza egy ilyen értékes szerv és általában a férfi méltóság elvesztését.
Az ilyen járványok, különösen a történelem mélyen gyökerező járványai, Waller szerint nagy történelmi jelentőséggel bírnak. Például a "táncjárvány" a késő középkor emberek szélsőséges hitéről a természetfeletti erőkről szól. Ez azt is tanúsítja, hogy milyen szélsőséges megnyilvánulások vezethetnek az embereket a félelemhez és a valóság ésszerű észlelésének hiányához.
A tudós szerint a világon kevés olyan, amely egyértelműen jelezheti az emberi agy rendkívüli potenciálját.