Sok ember fejében sztereotípiák vannak az európai középkor higiéniájáról. A sztereotípia egyetlen kifejezésbe illeszkedik: "Mindegyik szennyezett volt, és csak véletlenül beleestek a folyóba, de Oroszországban …" - ezután az orosz fürdőkultúra hosszú leírását követi. Lehet, hogy ezeknek a szavaknak némi zavart okoznak, de a XII – XIV. Század átlagos orosz fejedelme nem volt tisztább, mint egy német / francia feudális ura. És az utóbbiak többsége nem volt piszkosabb …
Talán némelyek számára ez az információ egy felfedezés, de a fürdõ hajó nagyon fejlett abban a korszakban, és az alább ismertetett objektív okok miatt teljesen elveszett közvetlenül a reneszánsz után, az Újkor kezdetével. A gazdag XVIII. Század százszor illatosabb, mint a súlyos XIV.
Menjünk át a nyilvánosság előtt. Kezdetként - a híres üdülőhelyek. Vessen egy pillantást Baden címerére (Baden bei Wien), amelyet 1480-ban III. Frederick császár adományozott a városnak.
Férfi és nő egy fürdőkádban. Röviddel a címer megjelenése előtt, 1417-ben, Poggio Braccioli, aki Badenba tett kirándulás útján kísérte trón nélkülötteket XXIII. János pápa elé, 30 luxusfürdőt ismertet. A lakók számára két kültéri medence volt.
Adunk szót Fernand Braudelnek ("A mindennapi élet struktúrái: lehetséges és lehetetlen"):
- A fürdők, Róma hosszú öröksége, az egész középkor Európában a szabály volt - mind magán-, mind nagyon sok nyilvános fürdő, fürdőkkel, gőzfürdővel és pihenőágyakkal, vagy nagy medencékkel, meztelen testek zsúfoltságával, a férfiak és a nők között. …
Az emberek itt találkoztak ugyanolyan természetesen, mint a templomban; és ezeket a fürdõhelyeket minden osztályra tervezték, úgyhogy szentírási feladatok tárgyává váltak, mint például malmok, kovácsok és ivóhelyek.
Promóciós videó:
A jól felszerelt házakat illetően mindegyiknek volt szappanja az alagsorokban; volt egy gőzfürdő és a kád - általában fából készült, karikaval töltve, mint a hordóban. A Bold Kárilnak volt egy ritka luxuscikkje: ezüstkád, amelyet utána a csatatérekre vittek. A Granson-i vereség (1476) után őt találták a herceg táborába.
Memo di Filipuccio, házassági fürdő, kb. 1320 freskó, San Gimignano Városi Múzeum
A párizsi próféta jelentése (IV. Fülöp-vásár korszaka, 1300 eleje) Párizsban 29 nyilvános fürdőt említ, amelyek városi adó alá tartoznak. Vasárnap kivételével minden nap dolgoztak.
Az a tény, hogy az egyház ezekben a létesítményekben kérést keresett, teljesen természetes - mivel a fürdõket és a szomszédos kocsmákat gyakran illegitim szexuális kapcsolat céljára használták ****, bár természetesen az emberek még mindig ott mostak.
G. Boccaccio erről közvetlenül ír: "Nápolyban, amikor eljött a kilencedik óra, Catella, magával vitte a lányát, és semmiben sem változtatta meg szándékát, ebbe a fürdõbe ment. A szoba nagyon sötét volt, ami mindegyiket boldoggá tette". …
Itt egy tipikus kép a XIV. Századról - nagyon fényűző létesítményt látunk "a nemeseknek":
Nem csak Párizsban. 1340 óta ismert, hogy Nürnbergben 9, Erfurtban 10, Bécsben 29 és Breslau / Wroclawban 12 fürdő található. Reinmar von Belyau a Sapkowski Jesters tornyából valószínűleg meglátogatta egyikét.
A gazdagok inkább otthon mostak. Párizsban nem volt vízvezeték, és a vizet kis díj ellenében utcai vízszivattyúk szállították.
De ez úgynevezett "pozdnyatina", és mi történt korábban? A legtöbb "barbaritással"? Itt van Eingard, "Nagy Károly élete":
- Szeretett úszni forró forrásokon is, és nagyszerű tökéletesítést ért el az úszás területén. A meleg fürdő iránti szeretet miatt épített palotát Aachenben, és ott töltötte életének utolsó éveit. Fürdésre a forrásokhoz nemcsak fiakat hívott, hanem nemeseket, barátait, és néha testőröket és az egész retindet is; történt, hogy száz vagy több ember úszott együtt.
Egy közönséges fürdő, 1356
A szappanról
A szappan középkori Európában megjelenésének kétféle változata létezik. Egyrészt a 8. század óta Nápolyban gyártják a szappant. Egy másik szerint az arab vegyészek Spanyolországban és a Közel-Keleten olívaolajból, lúgból és aromás olajokból kezdték el készíteni (981-ben található egy Al-Razi írása, amely leírja a szappan előállításának módszerét), és a keresztesek bevezették Európába.
Aztán, mintha 1100 körül lenne, Spanyolországban, Angliában és Franciaországban megjelent szappantermelés - állati zsírból. Az Encyclopedia Britannica későbbi dátumokat ad - 1200 körül.
1371-ben egy bizonyos krétus Davin (Sabonerius) elindította az olívaolaj-szappan gyártását Marseille-ben, és gyakran nevezik az első európai szappannak. Természetesen nagy hírnevet és kereskedelmi sikert ért el. A 16. században a velencei és a kasztíliai szappanokkal már kereskedelmet folytattak Európában, és sokan elkezdték saját gyártásukat.
Itt van a XIV-XV. Században a közszféra "szappanházának" modern rekonstrukciója, turistaosztályú a szegények számára, költségvetési változat: fából készült kád közvetlenül az utcán, víz forraljuk kazánokban:
Külön meg kell jegyeznünk, hogy Umberto Eco "Rózsa neve" című részében a kolostorfürdő nagyon részletes leírása található - külön fürdők, függönyökkel elválasztva. Berengar megfulladt ezek egyikében.
Idézet az augusztusi rend alapokmányából: „Fürdőszobába vagy más helyre kell menned, legyen legalább kettő vagy három. Akinek el kell hagynia a kolostorot, a parancsnok által kinevezetthez kell mennie."
És itt van a XIII. Századi "Valencia kódex":
Hagyja, hogy a férfiak kedden, csütörtökön és szombaton menjenek együtt a fürdőbe, a nők hétfőn és szerdán, a zsidók pénteken és vasárnap.
Sem a férfi, sem a nő nem ad egynél több mecha-t a fürdő bejáratakor; és mind a férfiak, mind a nők szolgái nem adnak semmit, és ha a nők napján a férfiak belépnek a fürdőbe vagy a fürdő bármelyik épületébe, fizetnek minden tíz maravédist; ezenkívül tíz maravédist fizet az a személy, aki a nők napján fürödni fog.
Továbbá, ha egy férfi napon egy nő belép egy fürdőházba, vagy ott találkozik éjjel, és valaki sérti őt, vagy erőszakkal veszi fel, akkor nem fizet bírságot, és nem válik ellenséggé, hanem egy olyan ember, aki más napokon erőszakkal fog elvenni egy nőt, vagy tisztességtelen, el kell dobni."
És nem is vicc, hogy 1045-ben több fontos személy, köztük a Würzburgi püspök meghalt a Persenbeug kastély fürdőkádjában, miután a fürdőszobák mennyezete összeomlott.
Gőzfürdő. Században. - Tehát voltak gőzszaunák is.
Tehát a mítosz elpárolog, a gőzfürdővel együtt. A középkor nem volt a teljes szennyeződés birodalma.
A természeti, vallási és politikai feltételek szintén hozzájárultak a fürdõipar eltûnéséhez a reneszánsz utáni idõszakban. A "kis jégkorszak", amely a 18. századig tartott, erőteljes erdőirtáshoz és szörnyű üzemanyaghiányhoz vezetett - az új időben csak szénre válthatták ki.
És természetesen a reformációnak óriási hatása volt - ha a középkor katolikus papsága viszonylag semlegesnek kezelte a fürdőket (és megmosta magát - megemlítik még a római pápák által látogatott fürdőket is), csak a férfiak és a nők közös mosását tiltja, akkor a protestánsok teljes egészében megtiltották - nem puritán módon. ez.
1526-ban rotterdami Erasmus kijelenti: "Huszonöt évvel ezelőtt semmi sem volt olyan népszerű Brabantban, mint a nyilvános fürdők: ma már nem léteznek - a pestis megtanított bennünket, hogy tegyünk meg őket." Párizsban a fürdők gyakorlatilag eltűntek XIV. Lajos alatt.
És éppen az új időben az európaiak elkezdenek elgondolkodni az orosz nyilvános fürdőkben és gőzfürdőkben, amelyek a 17. században már észrevehetően megkülönböztetik Kelet-Európát Nyugat-Európától. A kultúra elveszett.
Itt egy történet.