A horvát legenda szerint az ókorban furcsa király élt, kutya fejjel és emberi testtel. Hogy senki ne árulhassa el a király e titkát, minden nap egy másik fiatalember borotválta, akit aztán a király megölt.
De egy nap találtak egy anyát, akinek sikerült megmentenie egyetlen fiát, amikor a király borotválására került a sor. Gyúrta a kenyeret, és belekevert anyja tejéből, majd fiának adta, hogy ezzel a kenyérrel kezelje a királyt.
A király élvezettel ette a kenyeret, és utána a fiatalember elárulta neki, miért olyan édes a kenyér. Miután megkóstolta anyja tejét, a király kénytelen volt elismerni az ifjú testvérét. Megmentette az életét, de azt mondta neki, hogy ne árulja el kutyája fejének titkát.
A fiatalember sokáig titkolózott, de ennek a tehernek a súlya túl nagy volt. Tehát egy nap lyukat ásott, lehajolt és azt suttogta: "Fekete föld, királyunknak kutyafeje van."
A bodza nőtt a közelben, és ez az alkalom azt kívánta, hogy egy pásztor üljön a közelben, és új pipát készítsen az ágaiból. Amikor dallamot játszott, dallam helyett a következő szavakat hallotta: "A királyunknak kutyafeje van." A rejtély elterjedt az egész királyságban, mindenki kutya fejjel fordult el a királytól, őt pedig elhagyatottan, magányosan és borostásan hagyták élni, a fiatal férfiak pedig erődjében megszabadultak a halál félelmétől. (Ezt a történetet Yurka Petrichevich őrizte meg és mesélte el, aki 104 évig élt ezeken a helyeken.)
Több száz hasonló tény maradt fenn a világ népeinek hagyományaiban és legendáiban, valamint az utazók beszámolóiban szereplő kutyafejű emberekről.
A középkorban Boldog Ágoston (354-430), Plano Carpini (kb. 1182-1252) és más utazók, filozófusok, szerzetesek és írók írtak a cinocephalusról. A pszoglávok által lakottként megjelölt területek a középkori térképeken voltak jelen. Mainzi Heinrich térképén (XV – XVI. Század) ezt írják: „A Riphean-hegység Ázsia és Európa határa; Tanais folyó. Griff hitvány népe itt él, a cinephálok. A világ ebstorfi világtérképén (X111 c.) A kutyabarát íjjal és nyíllal van felfegyverkezve, mellette egy legenda található: „Kinocephálokat azért hívják, mert kutyájuk van fejből és maszkból; ruhájuk állatbőr, hangjuk pedig ugató kutya. A herefordi világtérképen (kb. 1300) a pszoglávok Skandináviában telepednek le.
A "kozmográfia" hőse (Virgil salzburgi érsek 8. vagy 9. századi értekezése), Ethic filozófus körbejárja Spanyolországot, meglátogatja Írországot, Nagy-Britanniát és Thule földjét, majd az Orkney-szigeteket, majd a cinocephalok szigetére kerül, amelyek a következők:
Promóciós videó:
- Ezek a pogányok csupasz mellkasúak. A hajat hihetetlen hosszúságúra növesztik, olajozzák és zsírral telítik. Gonosz életet élnek, tisztátalan és törvénytelen négylábú állatokkal, egerekkel, anyajegyekkel és minden mással táplálkoznak. Nincsenek méltó épületeik, fonott előtetőket és nemezsátrakat használnak. Erdőkben és nehezen elérhető helyeken, mocsarakban és nádsűrűségben élnek. Soha nem látott számú állatállományuk van, sok madár és juhnyáj. Istent nem ismerve, démonokat és előjeleket imádnak. Nincs királyuk. Több ónt használnak, mint ezüstöt.
Figyelemre méltó, hogy a cinocephalikus emberek nőknek a Cosmography szerint a legközönségesebb emberi megjelenése van, míg a férfiaknak kutyafejük van, a többi tag pedig épp olyan, mint az ember.
A híres utazó, Marco Polo alapvető munkájában elmondta, hogy a kutyafejű emberek törzsei valóban léteznek. Hosszú kínai tartózkodása alatt látta a "Teremtő csodáját". De ez a különös részletekkel teli elbeszélés a kifogástalanul őszinte Polo hírnevébe került. Az idők óta, szégyentelen hazugnak szólítva, Million becenevet adtak, egyértelműen utalva arra, hogy véleményük szerint hányszor hazudott az utazó.
Eközben az Andamán-szigetek bennszülöttjei, még az ókori világ idején, hírnevet szereztek arról, hogy barátságban vannak, sőt házassági kapcsolatban állnak emberi kutyákkal. Ctesias, II. Artaxerxes perzsa király személyi orvosa Kr. E. 355-ben. tisztelettel jelentette az uralkodónak: „India felvidékén vannak olyan emberek, akiknek a feje nem sokban különbözik a kutyákétól. Vadállatok bőrébe öltöznek, négykézláb isznak és esznek. Fekete és goromba, nem értik a nyelvet, gesztusokkal kommunikálnak egymással és az újonnan érkezőkkel. Az idegenekkel szemben, ha ajándékot kapnak, jóindulatúak. Különleges jelük van - rövid farok. Legalább 120-130 ezer van belőlük, csak a friss húst és a tiszta vizet szívják fel”.
Az orvos és ortodox pap, Nyikolaj Kozhukhov 1838-ban, "a Tomszk melletti erdőben kóborolt", megdöbbent, amikor reggel egy vadászkunyhóban megjelentek a rövid parasztok, vastag hajjal a homlokukon, lekerekített szem mellett, a nyakukon, majdnem összeolvadtak a vállukkal. hasonló a kis medvékhez. A vendégek, akik sűrű mézzel töltött bőrt hoztak ajándékba, "erős lábbal és rövid farokkal rendelkeztek, elvékonyodott vörös hajjal".
Meglepő, hogy a vendégek, akikkel Kozhukhov sót és gyufát osztott, passzívan beszéltek oroszul. A beszéd azonban bővelkedett az ószlávizmusban, de érthető volt.
Így tudta meg az orvos, hogy a magukat Molosinak nevező emberek évszázadok óta az erdőben élnek, kerülik az idegeneket, kénytelenek kapcsolatot létesíteni, hogy ruhákat, edényeket, sót kapjanak. Amikor Kozhukhov megkérdezte, meg lehet-e látogatni a falujukba, az "emberek-állatok" azt válaszolták, hogy nincs állandó falujuk, mint hogy vándoroltak, vadásztak és horgásztak, menedéket találtak a vályogkunyhókban, amelyeket őseik rendeztek, akik rendben vannak eltartják magukat. Ezen és elvált.
Kozhukhov unokatestvére, Mitrohhin ezredes, amikor hallott egy rokon „vicces kalandjáról”, egyáltalán nem lepődött meg. Megerősítette, hogy minden tomszki lakos tud Moloshi-ról, különösen azok, akik bundákat szereznek be, amelyeket árukkal cserélnek le Molosival. "A vadaknak, a kereskedelemnek köszönhetően, minden megvan, ami a kényelmes élethez szükséges" - mondta Mitrohin, és sajnálatát fejezte ki, hogy nincs Isten, nincs hit, még egy csúnya, pogány is.
A modern tudósok nem kételkednek abban, hogy a fiziológiai rendellenességekkel küzdő emberek a gének játékának, az emberiség genomjában bekövetkező zavaroknak az áldozatai. Vannak azonban más verziók is, amelyek elismerik, hogy mellettünk van egy másik, a Föld legősibb lakosságáról szóló llyarshp tansy, amely egyik vagy másik formában fennmaradt napjainkig.
PS Meglepő módon az egyház egy titokzatos lény létezését engedélyezte évkönyveiben: Bartholomew - cinocephalus apostol, aki szent lett! Különböző verziók léteznek arról, hogyan lett ilyen kutyafejű Christopher. Traianus császár (III. Század) idején óriási termetű harcos és rabló volt, aki egész Palesztinát megrémítette.
Ebben segített neki a kutya feje. Christopher azt mondta, hogy vállalja, hogy annak szolgálja, aki szörnyűbb és hatalmasabb nála. Aztán rájött, hogy a világon nincs senki, aki az ördögnél szörnyűbb lenne, és úgy döntött, meghajol előtte, és uraivá teszi. És így tett. Miután azonban megtudta, hogy az ördög fél Jézustól és menekül a kereszt jele elől, elhagyta őt, és buzgó Isten szolgája lett, sok embert megtérítve a kereszténységhez.
Egy másik változat szerint az óriás Christopher beleegyezett abba, hogy Krisztust átviszi a folyón, és meglepődött súlyosságán, és azt mondta, hogy ő viseli a világ minden terhét. Mi győzte meg Christopher-t arról, hogy a világon nincs senki, aki erősebb lenne, mint Krisztus! Christopher megpróbálta megkeresztelni Lícia (Törökország mai szeglete) lakosságát, heves ellenállásba ütközött és meghalt. Az egyház nagy vértanúként tiszteli.
1722-ben a Szent Zsinat elrendelte, hogy ne festse kutya fejével Szent Kristofert. Az ortodox keresztények május 22-én ünneplik.