Városi Legendák: Maryina Roscha Rabló - Alternatív Nézet

Városi Legendák: Maryina Roscha Rabló - Alternatív Nézet
Városi Legendák: Maryina Roscha Rabló - Alternatív Nézet

Videó: Városi Legendák: Maryina Roscha Rabló - Alternatív Nézet

Videó: Városi Legendák: Maryina Roscha Rabló - Alternatív Nézet
Videó: Москвичи сокращают путь к метро "Марьина Роща", рискуя жизнью - Москва 24 2024, Lehet
Anonim

Sok érdekes dolgot el lehet mondani Moszkva Maryina Roshcha nevű területéről. A pletykák szerint régen gonosz szellemek éltek és pestis temetkezések voltak itt, egyszóval - a hely nem jó. Nem csoda, hogy mindig, mint mágnes vonzotta a rablókat, a banditákat és más rossz embereket. És varázsszertartásokat is tartottak itt.

A 18. századig ezt a területet már a kertgyűrűtől kezdve erdő borította. Miután 1743-ban Sheremetev gróf, Maryino falu új tulajdonosa levágta, megalakult Maryina Roshcha, amely Sushchevtől Ostankinoig húzódott. A történészek továbbra is vitatkoznak a falu és a liget nevének eredetéről. Maryina Roshcha hírnevet szerzett Zsukovszkij szentimentális történetének köszönhetően. De még korábban népi legendák merültek fel a helyi lányról, Maryáról és szeretőjéről, Ilja jobbágy-lakájról.

Ilya elmenekült urai elől, és egy bandita banda főnöke lett. Maryát elvitte az erdőjébe, ahol nála telepedett le egy mélyedésben. Idővel híres gyógyító és varázslónő lett. Sokan jöttek hozzá, de úgy gondolták, hogy veszélyes foglalkozni vele, mivel egy rabló barátja volt.

Egy másik változat szerint Marya egyáltalán nem volt gyógyító, hanem rabló atamanshe, Manka Rostokinskaya volt a neve. Rablóival együtt Manka kirabolt a ligeten áthaladó kereskedőket, így a ligetből Maryina lett …

Maryina Roshcha még II. Katalin idején is a pihenőhely volt a moszkvaiak számára. Semikön - húsvét harmadik hetében - itt ünnepelték a sellők ünnepét. Ezeken a napokon a lányok varázslatos gyógynövényeket gyűjtöttek a ligetben, menyasszony öltözött nyírfáját vitték az utcákon, és koszorút dobtak a tóba, csodálkozva a vőlegényre. Dicsőítették ennek a helynek a védőnőjét - Marya, mámorító italokat ivott, távozáskor pedig a fűben felajánlásokat hagytak - húsvéti tojást vagy egy darab süteményt.

A helyet nem véletlenül választották mágikus cselekedetekre. Tisztátalan szeszeket találtak Maryina Roschában. Volt egy istálló, ahova ismeretlen halottakat hoztak Moszkva egész területéről. A pestisjárvány után pedig felmerült Moszkva első pestis temetője. Catherine megtiltotta a halottak temetését egy rettenetes betegségtől a város határain, a fertőzéstől való félelem miatt.

Azt mondták, hogy a bűnbánat nélkül meghalt halottak magányos utazókat üldözhetnek. Az öngyilkos lányok pedig sellőkké válnak, és a tóban játszanak. Ezért csak zajos társaságok jöttek ide. Bár a hely egyértelműen katasztrofális volt - elvégre! - Maryina Roshcha még mindig népszerű volt a fiatalok körében - végül is a gonosz szellemek pártfogolják a jóslást és más mágikus szertartásokat.

A 19. század közepére cigányok, moszkvai tolvajok és banditák találtak menedéket Maryina Roshcha-ban, itt „mocskos házakat” építettek a koldusok és a csavargók számára. Nyilvánvaló, hogy ez nem járult hozzá a hely hírnevéhez. Az 1880-as években a Sheremetevs eladta birtokait, és Maryina Roshcha munkásnegyed lett. A hagyomány pedig inkább ligetnek nevezte - kivágták az utolsó fákat.

Promóciós videó:

A múlt század 20-30-as években bandák kezdtek újra működni a környéken, igazolva ennek a helynek a rossz hírnevét. A híres Black Cat banda valódi története Maryina Roshchával áll kapcsolatban. Vlagyimir Csvanov rendőr ezredes lett Vlagyimir Szarapov operatív prototípusa a Weiner testvérek "Az irgalmasság korszaka" című regényében, amely után később a "A találkozóhelyet nem lehet megváltoztatni" című híres filmet állították színpadra. Nagyon figyelemre méltó, sőt hősies életrajza van. Húsz évesen súlyos sérülés következtében szabadon engedték az elejéről. Hazatérve azonnal a moszkvai bűnügyi nyomozó osztály szolgálatába állt. A fiatal operát a legnehezebb területre küldték - Maryina Roshchához, ahol a tolvaj bandák tomboltak. Igaz, a tolvajok "fogalmak szerint" éltek. Chvanov gyorsan rájött, hogy egy ilyen "kontingens" kezelésében bizonyos szabályokat be kell tartani:Az első az, hogy megpróbálja meglátni az embert még a legrázósabb bűnözőben is, a második az, hogy őszinte legyél és betartsd ígéreteidet.

Valahogy tárgyalnia kellett az urkokkal. Időpontot egyeztettek a temetőben, egy elhagyatott helyen. Megparancsolták nekik, hogy jöjjenek mindenképpen egyedül és fegyverek nélkül. Biztosították őket arról, hogy ők maguk is fegyvertelenül kerülnek elő. De az urk nem tartotta be az ígéretét. A banda vezetője fenyegetéssel kezdte a beszélgetést: „Mikor, zsaru, megnyugszik? Úgy döntött, hogy az egész Maryina Roshchát rács mögé teszi? És revolvert mutatott Chvanov felé. Ez utóbbi nem mutatta meg, hogy megijedt, és azt mondta: „Micsoda tolvaj-jogász vagy, ha nem tartod be a szavad! Teljesítettem a megállapodást, és te, te tetves kincs …”Ezt követően a muroviták megfordultak és hazamentek. A bandita nem lőtt.

Most Maryina Roshcha a főváros hétköznapi kollégiumi területe "khrushchobokkal". De a szörnyű dicsőséget nem felejtették el - a helyet még mindig rossznak tartják …

Irina Shlionskaya