Az ember kettős természetű. Kettősségét két elv jelenléte magyarázza benne - a szellemi és az állati (anyagi). Ez az axióma nem igényel tudományos megerősítést. Mindennap szembesülünk ezen elvek megnyilvánulásával a fejünkben: kedvesen cselekedni vagy "felülni" egy kollégát, elmondani a teljes igazságot vagy visszatartani a fontos információkat.
Gondolatok ezrei merülnek fel a fejünkben, amelyek kiszámíthatatlan vágyak százait generálják. Legtöbbünk egyszerűen nem veszi észre ezeknek a finom eszközöknek a fontosságát az életünk irányításában. Próbáljuk megfejteni az emberi gondolatok és vágyak eredetének rejtélyét.
Mi a "gondolat"?
Dahl magyarázó szótárában a "gondolat" az "elme egyetlen cselekvése". "A gondolatok nagyon finom, de nagyon erőteljes energiaformák" - mondja könyvében a neves szerző, Neil Donald Walsh.
A gondolatok eredetének jellege az ember fejében a mai napig aktív tudományos kutatás tárgya, amelyet egyébként kizárólag a fizikai anyag síkjában végeznek.
A közelmúltban a Massachusettsi Műszaki Intézet és a Boston Egyetem tudósai bejelentették, hogy sikerült feltárniuk a fejünkben a gondolatok eredetének rejtélyét. Azt mondják, tudják, hogy az elektromos aktivitás ingadozásai miként teszik lehetővé az agy számára a gondolatok és emlékek kialakítását, és hogy új kutatások rávilágíthatnak arra, hogy az idegegyüttesek hogyan tudnak gondolkodni. Ez egy elég hangos kijelentés, amelyet a sajtó ékesít. Valójában kész képeket próbálnak megtekinteni, amelyeket az agy állít be. És kitől kérdezik meg őket, és hogyan születnek a gondolatok valójában, hol és milyen törvények szerint - ez a tudósok számára még mindig nem világos. Tehát a tudomány még mindig nagyon távol áll e folyamat megértésétől, ami nem mondható el az ókori emberekről, akik a spirituálisról hagyták traktátumaikat.
Ezeket olvasva megérted, hogy a gondolkodás és a gondolkodás folyamatának tudományos, tisztán materialista meghatározása, mint olyan, nem felel meg az ember belső igényének abban a vágyban, hogy valódi megértést nyerjen a folyamatban lévő gondolkodási folyamatok lényegéről, valamint azok következményeiről. Más szavakkal, minden ember intuitívan érzi, hogy az objektív megértés érdekében az egyes helyzeteket nemcsak a materialista hiedelmek, hanem a szellemi ismeretek helyzetéből is figyelembe kell venni.
Promóciós videó:
A gondolatot nem lehet lemérni vagy megérinteni, de létezik, mivel megjelent a tudatunkban. A gondolatnak nincs tömege, de óriási következményei lehetnek az anyagi világban, mert ez egyfajta motivációs kar az ember számára, majd átalakul az egyén vágyává.
Számos pszichológiai probléma merül fel az emberben annak köszönhető, hogy még nem képes magában meghatározni gondolatai és vágyainak eredetét. „A fő hiba az, hogy az ember naivan hiszi, hogy minden gondolat„ a sajátja”, és még a természetének megértésével sem veszi a fáradtságot. Általában azt mondja: „azt hiszem”, „szégyellem a gondolataimat”, „ezek az én gondolataim”, „az ötletem”. Valójában, ha szorosan követi ezt a folyamatot, akkor minden gondolat kívülről érkezik az emberhez, és nem a sajátja. Az ember csak szabadon választhat közöttük, és figyelmének erejével ruházhatja fel őket.
Eddig az embereknek még nincs szokásuk azt mondani és gondolkodni: „eszembe jutott egy gondolat, nyilvánvalóan az állati természetből”, vagy „azt hiszem, hogy a most eljött gondolatnak spirituális természete van”. Kár, mert a kommunikáció ilyen formája megakadályozta volna az emberek közötti sok konfliktushelyzet kialakulását, és spirituális szempontból minőségibbé tette volna az életüket.”- mondja Anastasia Novykh, a népszerű AllatRa könyv szerzője.
És mi van akkor, ha valóban azt feltételezzük, hogy az ember gondolkodásmódja attól függően alakul ki, hogy melyik elv - állati (anyagi) vagy szellemi - dominál a tudatában pillanatnyilag? Ha az ember személyiségét az egyik alapelv akaratának vezetőjeként tekintjük?
Aztán kiderül, hogy teljes felelősséggel tartozunk minden életünkben bekövetkező eseményért, hiszen mi választjuk ezt vagy azt a gondolatot, amely meghatározza további fejlődésüket! A belső választásunk alakítja az élethelyzetről alkotott felfogásunkat, és attól függően, hogy milyen gondolatot, milyen ítéletet választunk - negatív vagy pozitív - ez a helyzet problémát jelenthet számunkra, megoldatlan konfliktus, vagy sikeres tapasztalattá válik, vagy akár meg is marad észrevétlenül az egyén.
Kívánni vagy nem kívánni - ez a kérdés
Hatalmas hatást gyakorol az ember sorsára sok vágya. A pszichológiában a vágy „az egyik legfontosabb aspektusa az egyén azon mentális állapotainak, amelyek megelőzik a viselkedését és tevékenységét; elsősorban ezen állapotok motivációs és akarati oldalát jellemzi. A vágy a törekvés, pontosabban a cél, az ideál, az álom elérésére irányuló impulzus. Ennek a cselekedetnek a teljesítése a vágy kielégítéseként tapasztalható. " (Blonsky P. P., "A vágy pszichológiája".)
Tehát egy személy vágyai, mivel az ember tudatában megnyilvánuló gondolat következményei, meghatározzák életmódját, viselkedési modelljét, kapcsolatát a körülötte lévő világgal; világos ok-okozati összefüggést építsen ki, amely könnyen nyomon követhető az egyén életének eseményeinek mély elemzésén keresztül. Nem túl sok erő egy elmúló, gyakorlatilag „virtuális” koncepcióhoz?
Az a személy, akinek tudatában az uralkodik az Állati (anyagi) elv felett, aki végtelen számú vágy megjelenését támogatja és ösztönzi magában, az egyre növekvő idegesség elkerülhetetlen állapotának van kitéve, mivel egyszerűen lehetetlen kielégíteni minden felmerülő emberi vágyat. És ezek után természetes elégedetlenség, reménytelenség érzése, önmagunkba való visszahúzódás és ennek eredményeként mély depresszió következik be (ami szintén az "állati elme" megnyilvánulása).
Ha kívülről nézzük, láthatjuk, milyen hatékony eszköz az ember kezelésében és rabszolgaságában az elméjében felmerülő gondolatok és vágyak. És csak maga az ember a vezetőjük és testesíti meg őket az életében.
Mint az emberi létezés minden területén, az egyik szempont dominanciája a másik elnyomása. Így az Állati természet bármely megnyilvánulásának ösztönzésével (negatív gondolatok, többféle vágy, irigység, féltékenység, elítélés, félelem, büszkeség, önmagasztalás, hatalomszomj stb.) Blokkoljuk magunkban spirituális természetünket, gátat szabunk a lelki fejlődésünk, személyiségünk fejlesztése. Ha a gondolat erejét az anyagi vágyak kielégítésére használják, akkor a szellemiség kötelező számítása értük jön.
Kiderült, hogy saját döntésünk nem a spirituális javát szolgálja, blokkoljuk a hozzáférést a Lelkünkhöz, valamint a benne rejlő összes gazdagsághoz - őszinte, feltétel nélküli szeretethez és melegséghez.
Ha valaki komolyan akar részt venni a saját lelki fejlődésében, akkor először is fegyelmeznie kell gondolatait. A lehető leggyakrabban adjon számot magának az átélt érzelmekről, a gondolkodásmódról, elemezze, mi a természetük, az előfordulás mechanizmusa. Ahhoz, hogy felül tudjon lenni a körülményeken, a rutinon. Ahhoz, hogy észlelhessem a világot a Figyelő helyzetéből a spirituális természetből, és ne a Figyelő szokásos helyzetéből az Állati természetből.
Természetes, hogy az ember állandóan keresésben van: boldogságot keresve, válaszok az őt érdeklő kérdésekre, önmagát keresve … Egyrészt a keresés során az ember Személyisége megszerzi a szükséges tapasztalatokat, de az ember élete úgy halad, mint egy álom. Értelméhez meg kell ébrednie. A külső változásai csak akkor hasznosak, ha az ember belső világából származnak. Minden, ami ebben a világban van és nincs, az emberi Lélekben van. Ennek az igazságnak a megismerése az élet értelme.