Omar Khayyam mindenki ismeri. Verseit mindenki hallotta vagy olvasta. Igaz, vitatott kérdés, hogy birtokolja-e a legtöbbjüket. De határozottan kijelenthetjük, hogy korának legnagyobb tudósa volt, és híre szélesebb, mint a költő népszerűsége a képeslapok iránt.
Költő képeslapokra
Omar Khayyam Oroszország egyik legtöbbet publikált külföldi költője. Szinte mindenki találkozott rubinjaival, aforizmáival vagy róla szóló történetekkel. Akár azt is mondhatja, hogy hazánkban az egyik legtöbbet idézett költő, de ennek a népszerűségnek van egy hátránya is. Omar Khayyam komoly vulgarizáción esett át, rubai-ját közzéteszik anélkül, hogy megjelölné, ki fordította őket. És még mindig nem tudni, hogy ez az ő rubinja. A költő munkásságának kutatói megjegyzik, hogy Khayyamnak csak 66 quatraint lehet megbízhatóan tulajdonítani, míg a huszadik század elejére számuk meghaladta az 5000-et.
A Khayyamnak tulajdonított Rubai csak a XII. Század második felében, több mint fél évszázaddal a szerző halála után kezdett megjelenni. Több évszázadon át mindent tulajdonítottak neki, amit Khayyamnak tulajdoníthattak, mivel a nagyoktól nincs igény merész, és néha merész négysorosokra.
Így az történt, ami Omar Khayyammal történt, a legszörnyűbb, ami történhet - a képeslapok költőjévé vált, költői örökségét pedig a szeszesség himnuszaként, az ürügyek ürügyeként fogják fel. Eközben Omar Khayyam sokkal jelentősebb személyiség.
Volt ott Khayyam?
Bármilyen furcsának tűnik, de még a kutatók sem mindig vannak teljesen biztosak abban, hogy Khayyam - egy költő és Khayyam - egy tudós - ugyanaz a személy. A híres Brockhaus és Efron szótár 42. kötete egy "Omar Al-Kayami" cikket tartalmaz a tudósról, a 73. kötet pedig egy "Hayam vagy Omar Hayam" cikket a költőről. Az ilyen felosztás nemcsak azzal a ténnyel függ össze, hogy a tudósok számára furcsának tűnt e két Khayyam viszonyítása, hanem a „fordítási nehézségekkel” is - a perzsa művekben ezt a költőt Omar Khayyamnak, arabul pedig Omar al-Khayyam-nak hívják.
Promóciós videó:
Név
Omar Khayyam teljes neve Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. A "Khayyam" szó fordítása "sátormester", a "Khaimah" - sátor szóból. Érdekes, hogy ugyanabból a szóból származott az óorosz "khamovnik" szó, azaz textilmunkás.
Ibn Ibrahim Ibrahim fiát jelenti. Ahogy most megérted, Khayyam apját Ibrahimnak hívták, és kézművesek családjából származott. A Khayyam szinte paraszti származásáról szóló, Khayyam néhány romantikus életrajzában elterjedt változat tehát megalapozatlannak tekinthető. Apjának elegendő forrása volt ahhoz, hogy fiának a legjobb oktatást nyújtsa.
Zavart vezet be az a kijelentés is, miszerint Khayyam „Nishapur város közelében, Khorasan faluban született”, amelyet Irina Kraineva különösen az 1997-ben Szentpéterváron megjelent „Omar Khayyam a csillagképben mint költő” című kiadvány előszavában idéz. Khorasan nem falu, hanem egy nagy és híres ősi tartomány Irán északkeleti részén, a Kopetdag-hátságtól délre, amely egykor a pártus állam magját alkotta, Nishapur pedig e tartomány több nagyvárosának egyike, több százezer lakosával.
memória
Omar Khayyam életrajzírói és kutatói megjegyzik, hogy nemcsak a jó oktatásnak és szorgalomnak, hanem a fenomenális képességeknek köszönhetően is képes volt elérni azt, amit sikerült elérnie. Már hétéves korában Omar egy madrászához ment, gyorsan megjegyezte az egész Koránt, és tizenöt évesen elkezdte elkészíteni első matematikai értekezését. A legenda szerint Nizam-ud-mulk egyszer Khayyam hatalmat kínált Nishapur és az összes szomszédos tartomány felett. A tanult költő visszautasította, mondván, hogy teljes elméjét a tudománynak kívánja szentelni az emberek érdekében.
Hozzájárulás
Nehéz túlbecsülni Omar Khayyam hozzájárulását a tudományhoz. Ma szokás kizárólag költőként beszélni róla, de Khayyam korának egyik legjobb matematikusa és csillagásza volt. Számos munkát írt az algebráról, a geometriáról és a filozófiáról, részt vett a palota obszervatóriumának építésében. Omar Khayyam legnagyobb eredményének az általa készített naptár tekinthető.
A szultántól kapta a nevét, aki "Malikshak kronológiát" rendelt el, és harminchárom éves időszakon alapult, beleértve nyolc szökő évet; szökőév négy év után hétszer, öt év után egyszer következett.
A számítás lehetővé tette a javasolt év időbeli különbségének összehasonlítását a trópusi évvel összehasonlítva, amely 365, 2422 napra számítva tizenkilenc másodpercre csökkenthető. Így elképesztő módon a Khayyam által létrehozott naptár hét másodperccel pontosabb volt, mint a jelenlegi (a 16. században kifejlesztett) gregorián naptár.
Halál
Élete végére Khayyam hírnevét a közvélemény tesztelte. Beszélni kezdtek róla, mint szabadgondolkodóról és hitehagyottról. Aztán idős korában elment utolsó Hajjjához, ahonnan visszatérve folytatta a tudományos vitákban való részvételt, egy madrászban tanított egy kis diákcsoport számára.
Omar Khayyam a legenda szerint meghalt Avicenna műveinek olvasása közben. Nyugodtan letette a könyvet, megkérte, hogy „felhívják a tisztákat, hogy készítsenek végrendeletet”, felkelt és imádkozott. Al-Beyhaki felidézte: „Amikor befejezte az utolsó esti imát, lehajolt a föld felé, és lehajtotta arcát:„ … Istenem, tudod, hogy a legjobb tudásom szerint megismertelek. Bocsásson meg, tudásom rólad az utam hozzád. " És meghalt."