Az Ószövetség prófétáinak jóslatai szerint a Betlehemben született lesz a világ megmentője. Kenyér Háza - így fordítják ezt a nevet. Magtár vagy magtár. A giza piramisokat az ókorban is nevezték.
Egy másik prófécia a Megváltó Egyiptomból való távozásáról szól.
Ellentmondásosak, egy dologról írnak. A világot megmentheti az, aki újjászületik az idő megfordításával.
Az evangéliumok szövegei, amelyek az évezredek óta megváltoztak, csak tippeket és abszurd részeket hagytak arról, amit Jézus valóban tanított. Vessen egy pillantást ezekre néhányra.
"Jaj neked … hogy sírokat építesz és emlékeket díszítesz" (Mát. 23: 29) és "… hagyja a halottakat halottaik eltemetésére" (Máté 8:22) - azt jelenti, hogy gondolkodnia kell az élet visszatéréséről, és nem arról, hogy hogyan kell hogyan lehet szépen elrendezni a sírt.
Az ember uralkodik a szombaton is - mondta Jézus. A "és" összekapcsolás azonos típusú dolgokat sorol fel (péntek, szombat, vasárnap). Heti kör ismétlődik az időben.
A szombat pihenés napja minden munkától, azaz az űrben történő bármilyen mozgástól. De tiltott-e szombaton időben gondolkodni, tervezni, cselekedni? Nem. A térben való mozgás nélkül elkényeztetheti a reflexiókat.
Ez azt jelenti, hogy a „lord és sabbat” kifejezés azt jelenti, hogy az embernek nemcsak a tér ura kell, hogy legyen. hanem az idő is.
Promóciós videó:
A szombaton végzett gyógyulásokkal és a hívõkkel dühödve a megváltó azt állította, hogy nem végez térbeli tevékenységeket (nem sértette meg a szombatkorlátozásokat). A gyógyítás közben Jézus semmit sem változtatott az űrben. Következésképpen a változások az idő múlásával zajlottak.
Mozgás nélkül nem végeznek munkát, beleértve a csodáknak nevezett tevékenységeket. Valaha a tűz csodának számított, akkor az ember repülését csodának tekintik, és így tovább: A félreértett fizikai folyamatokat csodának tekintik. Manapság az idő megfordíthatóságát csodának tekintik, annak valósága ellenére, amelyet kvantumkísérletek igazoltak.
Maga a betlehem próféta ellenezte, hogy csodamunkásként kezelje őt. Visszagondolta az embereket, hogy jeleket és csodákat keressenek.
Vegyünk egy tükört. A kéz, amely megérinti - legyen a múlt. A jövő tükröződése. És a jelen az üveg vastagsága köztük. Mint egy kettős törött vonal az Am Duat tekercs képén. Elválasztás előtt és után. Ez az ok és a következmény közötti távolság, amelyet mindig tér választ el.
Az Am Duat tekercse.
Az üveg vastagságát (a jelen határát) a múltba nyújtva addig a pillanatig, amikor a beteg (vagy az elhunyt) még egészséges volt, a próféta (Krisztus, Énokhó, Illés) "összekapcsolta" a pillanatot a jelennel, a beteg egészséges volt, és az elhunyt életre kel.
Az érintés a jelen pillanat összeköttetéseként szolgált a múlt vagy a jövő bizonyos eseményével. Ugyanakkor a múltat a jövővel egyetlen kibővített jelenként kombinálják.
A tapintást Carlos Miguel Allende, az Eldridge pusztító tengerésze, aki a Philadelphia kísérletben vett részt, úgy írja le, hogy a matrózok időről időre megfagynak. Az egyik legénység tagja megérintette a másikot, és egyfajta híd megérintésével hozta létre a kibővített ajándék különböző végeit, hogy visszatérjen a most "befagyott" állapotba.
Eldridge Crew 1943.
A romboló legénységének jelenlegi tagjához való visszatéréshez több embernek kellett kezét fektetnie.
Egyes esetekben Jézus éppen ellenkezőleg, megtiltotta magának a megérintését.
Ez akkor történt, amikor átkelés alatt áll (mint például az Eldridge "befagyott" tengerészei).
Az idő Jézus általi megfordításának leginkább megdönthetetlen bizonyítéka azonban a temetkezési burkolat, amelynek szövetét egy erős fény sugárzás égeti be.
Ez atomrobbanáskor fordul elő, amikor egy anyag atomjai, amelyek elvesztették tapadását, minden irányba szétszóródnak. Időnek kitéve az univerzum szövete is megsemmisül. Kizárólag az atomok átmeneti szétszóródásával nem pusztulnak el a környező tárgyak.
Krisztus ugyanezt a jelenséget (szétszórt atomok izzását) demonstrálta életében, követõi elõtt átalakítva magát.