A régi időkben volt egy hét, a Szentháromság ünnepével kezdve, amelyet őseink Szentháromságnak, Rusalnajanak vagy Zelenayanak neveztek. A legenda szerint ezen a héten jelentek meg azok, akik a „helytelen” halállal, vagy, ahogy őket is nevezték, „jelzáloggal jelölt” halottak, „a másik világból” jelentek meg.
"Óvakodj, találsz egy sellővel!" - mondta az idős emberek. Korunkban szkeptikusak vagyunk ezekben a babonákban, de mi lenne, ha őseink többet tudnának, mint gondolnánk?
Alekszandr Szergejevics Puškin, a "A Lukomoryenek zöld tölgy" című versében nem feltalálta a tölgyen ülő sellő képét. Az emberek úgy gondolták, hogy a Rusal héten jönnek az erdőbe, ülnek fákba és körökben táncolnak a mezőkön. Az ősi legendák szerint a fák összekötik a másik világot és a miénket, ezért a sellők annyira szeretik a növényzetet. A baj az, ha egy fiatalember leül egy másik világ szépségével egy fára lengni, akkor biztosan meghal. Bármely személy, akit sellő megölt, sellővé válik.
A keleti szlávok úgy vélték, hogy az öngyilkosságok, a megkeresztelt emberek, a szüleik átkai, akik gonosz szellemekkel barátkoztak, „rossz” halálban haltak meg. Lelkünk nem esett rá az "azon" fényre, hanem két világ között maradtak és nagyon veszélyesek voltak az élőkre. Az ilyen "rossz" elhunyt és sellővé, kísértetekké és mindenféle gonosz szellemré vált.
Sok vélemény és elfogadás született arról, hogyan lehet megvédeni magát a küszöbön álló halál ellen és elmenekülni a sellőtől. Az ősök azt tanácsolták, hogy vigyenek magukkal talizmánt: féreg, fokhagyma, csalán, csapok és tűk. A sellőt úgy is megvásárolhatja, hogy átadja neki szövetét vagy kész ruháját. Ezért meg is jutalmazhatja: természetfeletti képességet vagy varázslatos tárgyat.
A fiatal lányok különösen féltek a gyalogokkal való találkozástól. Veszélyesnek tekintették az erdőben egyedül sétálni, a folyóban öblíteni öblöket, vagy egyedül a mezőn dolgozni. A sellők a víztestekbe csábíthatják az embereket, fulladhatnak, fulladhatnak és megharaphatnak. A gyermekeket arra is figyelmeztették, hogy ne engedjék maguknak egyedül járni. A sellők becsalhatják őket az erdőbe bogyókkal és diófélékkel, majd könyörtelenül megölhetik őket.
Promóciós videó:
De a "gonosz szellemek" valahogy megnyugtathatják, megvédhetik magukat és otthonukat. Az emberek éjszaka élelmet hagytak a sellőknek, és ruhákat lógtak az udvaron. A Szentháromság héten az emberek mindent megtettek annak érdekében, hogy véletlenül ne sértsék meg a nem kívánt vendégeket, lehetetlen: söpörni a padlót, mosni, szövni és varrni. Úgy hitték, hogy ha véletlenül varr egy hableányra, akkor bajra számít, akkor egész évben ártani fog a háznak.
Őseink úgy gondolták, hogy a sellők továbbra is hasznosak lehetnek. A vízlakók megoszthatják a földet a nedvességről, ha természetesen nem dühösek, és életet és termékenységet adnak neki. Ezért a parasztok nagyon hitték abban, hogy a sellők segítenek nekik a jó terméshez. De a legfontosabb az volt, hogy legyen idejük visszajuttatni őket oda, ahonnan származnak. Az emberek mind részt vettek a temetési felvonuláson, lelkiismeretesen kivezették őket: dalokkal és sírással, játékokkal és siralommal. A sellő szerepét a merész lány játszotta, fehér ruhában és virág koszorúban öltözött.
Keleti szláv kép egy sellőről: fehér (gyász színe az ókori Oroszországban) ruhák, hosszú, laza zöld haj és egy virág koszorú a fején. Nincs farokuk, mint egy hal - ez a részlet a sellők leírásához utal a nyugat-európai legendákban.
Képüket kiegészíti: szépség, sápadt arc, hideg kezek, holttesten becsukott szem és szinte átlátszó test. Egyes hiedelmek szerint ugyanolyan magasak, mint egy fa.
A sellő kevésbé általános képe egyértelműen jelzi a gonosz szellemekhez való viszonyát: undorító, durva hajjal benőtt, púpos, hosszú karmokkal. Lakóhelyük a tározók alján található, de mindenesetre azt mondták a gyerekeknek, hogy ne menjenek a kutakhoz.
Az emberek különféleképpen hívták a sellőket: "kupalka", "mavki", "navki" (a "nav" szóból - elhunyt), "vodynitsa". Maga a "sellő" szó eredete meglehetősen ellentmondásos kérdés. A legelterjedtebb vélemény az, hogy ez a név az ősi ünnepből származik - a rozaliából, amelyet a halottak lelkének szenteltek.
Szerző: DarSie