A régészek több mint egy évszázada nem vették észre őket. Optikai lencsékről beszélünk - különböző anyagokból készült vékony műszerekről, amelyek már az ókorban is bizonyítják a fejlett optika létezését.
Vajon több ezer évvel ezelőtt az emberek képesek voltak-e olyan precíz optikai műszerek készítésére, amelyekkel kijavíthatják az asztigmatizmust, megfigyelhetik a távoli csillagokat és mikroszkópos szinten végezhetnek munkát?
Az ókori lencse szakember, Robert Temple (híres a dogoni törzs "A Szíriusz rejtélye" űrismeretéről szóló könyvéről) nemcsak ebben biztos, hanem abban is, hogy egy ilyen váratlan feltételezés bizonyítéka legalább száz éve kéznél van.
Az elmúlt három évtizedben Robert, embertelen kitartást tanúsítva és sajátos munkamódszerét kifejlesztve, körbejárta a világot, utazásai során megtudta, hogy a múzeumokban rengeteg tétel található, amelyeket tévesen ékszerként, gyöngyként stb. Rögzítettek. Valódi céljuk azonban egészen más - a távoli vagy mikroszkopikus tárgyak láthatóságának javítása, a napfény fókuszálása a tűz előállításához és még a tájoláshoz is …
A kutató első meglepetése kiderült, "A kristály nap" című monográfiájában azt írta, hogy a klasszikus szövegekben, valamint számos nép szóbeli kulturális és vallási hagyományaiban számos jel utal az optikai eszközök létezésére. Ezek a jelzések már régen felkelthették a történészek és régészek figyelmét, arra ösztönözve őket, hogy találják meg a leírt eszközöket.
Amint azonban a szerző keserűen elismeri, a tudományos közösségben kialakult egy negatív hagyomány, amely tagadja az ókorban bármilyen fejlett technológia létezésének lehetőségét. Így például egyes tárgyakat, amelyeknek alakja és anyaga elkerülhetetlenül azt sugallja, hogy lencseként szolgáltak, tükörnek, fülbevalónak, vagy legjobb esetben gyújtószemüvegnek, vagyis végülis lencsének minősítették, de kizárólag a nap sugarainak összpontosítása és a tüzek meggyújtása.
Paradox módon a rómaiak által készített és általuk lencseként használt kis kristálygömböket vízzel feltöltve kozmetikai és illatszeripari edényként festették. Robert szerint mindkét esetben megmutatkozott a modern tudomány különleges rövidlátása, amelyet jó szemüveggel kíván felírni.
Promóciós videó:
A Plinius-idők miniatűr modelljei
A lencsékre vonatkozó ősi utalások viszonylag könnyen nyomon követhetők már idősebb Plinius (1. század) idejéből, bár, mint később látni fogjuk, hasonló jelzések találhatók a "Piramisszövegekben", amelyek több mint 4000 évesek, és még korábban - ugyanabban az Ókori Egyiptom.
Természetes történetében Plinius leírja Calicrates és Mirmekid, két ókori római művész és kézműves miniatűr tárgyainak fáradságos munkáját, nagyjából a következőképpen: „Calikrates képes volt olyan hangyák és más apró lények modelljeinek elkészítésére, amelyek testrészei láthatatlanok maradtak más emberek számára. … Egy bizonyos Mirmekid ugyanazon a területen szerzett magának hírnevet, amikor egy kis szekeret készített négy lóból ugyanabból az anyagból, olyan apró, hogy a szárnylégyével el lehetett takarni, és ugyanolyan méretű volt a hajó.
Ha Plinius történetei nagy benyomást keltenek, akkor nem kevésbé zavaró az Iliász miniatűr példányának említése, amely olyan kis pergamenre készült, hogy az egész könyv dióhéjban elfér, amint erről Cicero, az előző század szerzője először beszélt. Minél közelebb van hozzánk, annál gyakrabban a klasszikus szerzők műveikben adatot tartalmaznak ezekről a most elveszett tárgyakról, amelyek előállításához nyilvánvalóan optikai eszközök használata volt szükséges.
Temple szerint „az optikai eszközök első modern feltalálója - a nagyítón kívül - az olasz Francesco Vettori volt, aki 1739-ben megalkotta a mikroszkópot. Vettori az ősi drágakövek ismerője volt, és elmondta, hogy látott közülük néhányat, akkora, mint egy fél szem lencse, amelyeket ennek ellenére ügyesen feldolgoztak, amit lehetetlennek tartott, ha nem is ismeri el, hogy az ókorok hatalmas nagyító eszközökkel rendelkeztek.
Az ősi ékszerekkel való munka során nyilvánvalóvá válik egy már elveszett optikai technológia létezése.
Sok szakértő több évszázadon át intuitívan rámutatott rá, ennek ellenére valamilyen okból a tudománytörténet e lenyűgöző területe teljesen felderítetlen maradt.
Karl Sittl német művészetkritikus már 1895-ben azt állította, hogy alig 6 milliméter átmérőjű kövön van egy portré, amely az I. században élt Trajanus római császár feleségétől, a Pompeji-gáttól származik. Sittle rámutatott arra, hogy az ősi faragók optikai nagyítást alkalmaznak.
A Stockholmi Történeti Múzeum és a Sanghaji Múzeum különféle fémekből, például aranyból vagy bronzból készült műtárgyakat tartalmaz, amelyek jól láthatók a miniatűr munkák során, valamint számos babiloni és asszír aszálytábla mutat mikroszkopikus ékírásos jeleket.
Az ilyen apró feliratok olyan sokak voltak, elsősorban Görögországban és Rómában, hogy Robert Temple-nek el kellett hagynia mindazok megtalálásának és osztályozásának gondolatát. Ugyanez vonatkozik magukra a lencsékre is, amelyekről nem számított arra, hogy néhány darabnál többet találnak, de könyvének angol kiadásában 450-et idéz!
Ami a gyújtóüvegként használt üveggömböket és a sebek cauterizálását illeti, törékeny ellenére sok különböző múzeumban is megőrizték őket, de mindig speciális folyadékok tárolására szolgáló edényekhez sorolták őket.
A halálsugaraktól az ókori egyiptomi optikáig
Az a tény, hogy az ókor optikai technológiái egyáltalán nem illúziók, a "látás megtévesztése", megérthető, ha gondosan átolvassa a klasszikusokat, gondosan átkutatja a múzeumi katalógusokat és újraértelmezi a mítoszok egy részét. Ez utóbbi terület egyik legszembetűnőbb példája az isteni tűz legendája, amelyet különböző hősök közvetítettek az emberek számára, ahogyan ez Prometheus esetében történt - elég csak elfogadni, hogy az emberek olyan eszközökkel rendelkeztek, amelyek képesek "semmiből tüzet fogni".
Aristophanes görög szerző általában a "Felhők" című vígjátékában közvetlenül beszél azokról a lencsékről, amelyekkel tüzet gyújtottak az ie 5. században. e. A druidák nyilvánvalóan tudták, hogyan kell csinálni ugyanezt. Átlátszó ásványokat használtak a "tűz láthatatlan anyagának" kihozatalára.
De ennek a technológiának a legszembetűnőbb alkalmazását Archimédészben találjuk óriási tükreivel. Itt nem kell felidézni ennek a szirakúzi születésű és Kr. E. 287-től 212-ig élő zseni teljes tudományos hozzájárulását. e. Azt azonban el kell mondani, hogy 212-ben Syracuse ostromakor, amelyet Claudius Marcellus római flotta ostromolt, Archimedes képes volt felgyújtani a római triremákat azzal, hogy hatalmas, feltehetően fémtükrök segítségével rájuk irányította és irányította a napsugarakat.
Ennek az epizódnak a valódiságát hagyományosan 1973. november 6-ig kérdőjelezték meg, amikor Ioannis Sakas megismételte a pireusi kikötőben, és felgyújtott egy 70 tükrös kis hajót.
Ennek a később elfeledett tudásnak bizonyítékai mindenütt megtalálhatók, feltárva azt a tényt, hogy az ókori emberek élete sokkal gazdagabb és ötletesebb volt, mint amit konzervatív elménk néha beismerhet. Itt igazolódik jobban az a régi mondás, hogy a világot az üveg színétől függően látjuk, amelyen keresztül átnézzük.
Egy másik fontos megállapítás, amelyet Temple mutat be nekünk, a bibliográfia és a filológia terén végzett kemény munka gyümölcse. Nekik szentelte idejét Dr. Michael Weitzman, a Londoni Egyetemről, aki megmutatta, hogy a "totafot" kifejezést, amelyet a bibliai Exodus és Mózes könyveiben a vallási istentisztelet során a homlokára rögzített fülbaktériumok jelölésére használnak, eredetileg a szem közé tett tárgynak nevezték. …
Ennek eredményeként előttünk áll még egy szemüvegleírás, és Weitzmann, Anglia ősi zsidó történelmének legjobb ismerője véleménye szerint - Egyiptomból származó szemüveg.
Nincs semmi furcsa, hogy a fáraók földjén még azelőtt ismerték őket, hogy maguk a fáraók megjelentek volna. Végül is csak így lehet megmagyarázni az elefántcsont kés fogantyúján található mikroszkópos rajzok jelenlétét, amelyeket az 1990-es években Dr. Gunther Dreyer, a kairói Német Intézet igazgatója talált az abydosi Umm el-Qaab temetőben.
Meglepő, hogy a kés a dinasztia előtti korszakból származik, az ún. "Nagada-II. Időszak", vagyis kb. Kr. E. XXXIV. e. Más szóval - 5300 évvel ezelőtt készült!
Umm el-Qaab kés hihetetlen precíziós miniatúrákkal a fogantyún
Ez az igazi régészeti rejtély - amelyet csak nagyítóval értékelhetünk - emberi alakok és állatok sorozatát mutatja be, amelyek feje nem haladja meg az egy millimétert.
Úgy tűnik, hogy Temple teljesen meg van győződve arról, hogy az optikai technológia Egyiptomból származik, és nemcsak a miniatúrák gyártásában és a mindennapi életben használják, hanem az Óbirodalomban lévő épületek építésében és tájolásában is, valamint csiszolt módon különböző fényhatásokat hoznak létre a templomokban. meghajtók és az idő kiszámításakor.
A 4., 5., sőt, a 3. dinasztia szobrainak hamis szeme "domború kristálylencsék voltak, tökéletesen feldolgozottak és csiszoltak", megnövelték a pupillák méretét és életszerű megjelenést kölcsönöztek a szobroknak.
Ebben az esetben a lencsék kvarcból készültek, és az ókori Egyiptomban való bőségére vonatkozó bizonyítékok nagy számban találhatók az egyiptológiai múzeumokban és könyvekben. Így kiderült, hogy a "Horus szeme" egy másik típusú optikai eszköz volt.
Leyard lencséje és mások
Temple kiterjedt bizonyítéksorozatának prototípusa a Layard lencse volt.
Ez a kavics a harmincéves epikájának legelején, és annak a hatalmas jelentőségnek köszönhetően, amelyet a történelem mély áttekintése szempontjából képvisel, a British Museum nyugat-ázsiai osztályán őrzik.
Layard lencséje (más néven Nimrud lencséje)
A lencsét Austin Henry Layard ásatásai során találták meg 1849-ben Irakban a kalhu-i palota egyik termében, más néven Nimrud városaként. A leletegyüttesnek csak egy részét képviseli, amely rengeteg tárgyat tartalmaz Sargon asszír királynak, aki Kr. E. 7. században élt. e.
Ez egy ellipszoid alakú hegyikristálytárgy, 4,2 cm hosszú és 3,43 cm széles, átlagos vastagsága 5 mm.
Ennek az objektívnek eredetileg váza volt, esetleg arany vagy más nemesfém, nagy gondossággal felszerelve, de a földmunkások ellopták és eladták. A legmeglepőbb azonban az, hogy egy valódi sík-domború lencséről beszélünk, amelyet torroid alakúra vágtak, laikusok szemében teljesen szabálytalanul és a sima felületen számos résszel. Ugyanakkor teljesen egyértelmű, hogy az asztigmatizmus kijavítására használták. Ezért ezen a lencsén a dioptriás osztás különbözik annak különböző részein, 4 és 7 egység között, és a dioptria növekedési szintje 1,25 és 2 között mozog.
Egy ilyen eszköz gyártása a legnagyobb pontosságot igényelte. Eleinte felülete mindkét oldalon teljesen sík volt, és tökéletes átlátszósággal rendelkezett - ez a minőség természetesen ma már nagyrészt elveszik a számos repedés, a mikropórusokba eltömődött szennyeződések és más olyan hatások miatt, amelyek óhatatlanul nyomot hagynak egy 2500-as évekbeli műtárgyon. évek.
Alapvető fontosságú, hogy a lencse akkora legyen, mint egy szemgolyó, és meg kell egyeznie néhány modern szabványos lencse paramétereivel.
Amikor Temple rábukkant ennek a lencsének a történetére és befejezte elemzését, munkája megkezdődött, és ma világszerte több mint 450 lencse azonosításához és tanulmányozásához vezetett. A Troy felfedezője, Schliemann 48 lencsét talált egy mitikus város romjaiban, amelyek közül az egyiket különösen a gyártás tökéletessége és a metsző eszközeivel való ismerkedés nyoma különböztette meg.
Efezusban 30 lencsét találtak, és jellemzően mind homorúak voltak, és 75 százalékkal csökkentették a képet, a krétai Knossosban pedig - mint kiderült - olyan mennyiségű lencsék készültek, hogy a minószi korszak valódi műhelyét is sikerült megtalálniuk gyártásukhoz. …
A kairói múzeum egy kerek lencse másolatát tartalmazza, amely Kr. E. 3. századból származik. öt mm átmérőjű, kiváló állapotban megőrzött és 1,5-szeresére növekszik.
A skandináv országokban a felfedezett ősi lencsék száma megközelíti a százat, és Karthágó romjain 16-ot találtak - mind plano-domború, mind üvegből készült, kivéve kettőt hegyikristályból.
Nyilvánvaló, hogy a "A kristály nap" című könyv megjelenése és más nyelvekre történő lefordítása után új lencsék, gyújtóüvegek, "smaragdok" és az ókor optikai művészetének egyéb bizonyítékai is megtalálhatók, amelyek hosszú évtizedekig vagy akár évszázadokig értelem nélkül gyűjtötték a port a múzeumokban.
Nem szabad azonban ezekben a bizonyítékokban látni a földön élő idegenek nyomait vagy néhány elfelejtett, rendkívül fejlett technológiával rendelkező civilizáció létét. Mindannyian csak a tudomány és a technológia normális evolúciós fejlődésére mutatnak rá, amely a természet empirikus tudás felhalmozása, próba és tévedés útján történő tanulmányozásán alapul.
Más szavakkal, előttünk vannak bizonyítékok az emberi zsenialitás találékonyságáról, és csak az ember felelős mind az ilyen csodák előfordulásáért, mind a feledésükért.
Ezeréves szemüveg
Azt már tudjuk, hogy a bibliai "totafot" kifejezés valószínűleg egyiptomi eredetű volt, és a szemüvegünkhöz hasonló tárgyat jelentett. A szemüveg ókori használatának legjobb példáját azonban a hírhedt Nero hozza meg, akiről ugyanaz a Plinius átfogó tájékoztatást nyújt.
Nero rövidlátó volt, és a gladiátorharcok megfigyelése érdekében "smaragdokat", zöldes kristálydarabokat használt, amelyek nemcsak a vizuális hibákat javították, hanem vizuálisan is közelebb hozták a tárgyakat. Vagyis monokliról beszélünk, amelyet valószínűleg fém állványon tartottak, és lencséje valószínűleg zöld drágakőből, például smaragdból vagy domború felületű üvegből készült.
A múlt században a szakértők sokat vitatkoztak Nero rövidlátásának témájáról, és arra a következtetésre jutottak, hogy a látás korrekciójának kétezer évvel ezelőtti feltalálása teljesen lehetséges, ellentétben a 13. században a szemüveg megjelenésével kapcsolatban hagyományosan elfogadott véleménnyel.
Temple arra a következtetésre jut: "Az ősi szemüvegek, amelyek véleményem szerint sokak voltak, az a fajta pince-nez volt, amelyet az orrára rögzítettek, vagy az a fajta színházi távcső, amelyet időről időre a szemébe vittek."
Ami azt a kérdést illeti, hogy vannak-e kereteik vagy sem, akkor láthatóan pozitívan válaszolható meg: a keretek voltak, és rögzítették őket, mint most, a fül mögött.
- Lehetséges, hogy ezek a keretek puha és rövid élettartamú anyagokból készültek, például bőrből vagy akár sodrott szövetből, és emiatt nagyon kényelmesen illeszkednek az orrra. Úgy vélem azonban, hogy a látás korrigálására használt ősi domború üveg- vagy kristálylencsék nagy részét soha nem viselték végleg az arcon. Úgy gondolom, hogy például olvasás közben a kézben tartották őket, nagyítóként hozták az oldalra, azokban az esetekben, amikor az oldalon bármelyik szó olvashatatlan volt - összegzi Temple.
Római nagyítók
A The Crystal Sun szerzője szerint a rómaiak különösen tehetségesek voltak az optikai eszközök gyártásában! Mainzból származó lencse, amelyet 1875-ben találtak és a Kr. E. 2. századból származik. e., erre a legjobb példa, valamint a Tanisból származó kortársa, amelyet 1883-ban találtak, ma a British Museumban őrzik.
Mainz lencse
A lencsék mellett azonban nagy mennyiségben voltak „gyújtóüvegek” - kis, 5 milliméter átmérőjű üvegedények, amelyek vízzel voltak feltöltve, és ezért közelebb vagy nagyobb méretű tárgyakat hozhattak magukhoz, összpontosíthatták a napsugarakat, és tüzet gyújtottak vagy sebeket hevítettek.
Ezeket az üveggömböket nagyon olcsó volt elkészíteni, ami kompenzálta törékenységüket, és a világ számos múzeuma dicsekedhet mintáinak kiterjedt gyűjteményével, bár ezeket még mindig parfüméria tároló edényeknek tekintették.
A szerző 200-at azonosított közülük, és úgy véli, hogy mindennapi használatra szolgáló gyújtószemüvegek, sokkal durvábbak, mint a kiváló minőségű csiszolt és ezért drága lencsék, amelyeket már 2500 évvel ezelőtt az ókori Görögországban használtak.