A reinkarnáció csodálatos példáinak egyik gyűjtője, Yerkov az amerikai David Paladin esetét idézi. A fehér bőrű misszionárius apától és a navaho indián anyától származó fiút az indiai Chinley településen (Arizona) nevelték fel, aki rendkívül korlátozott volt, és nem hajlott Amerika 20. századi civilizált életéhez.
Miután a fiatalember nagy nehezen elsajátította a térképész szakmát, a második világháború idején az amerikai csapatok részeként Európába került, és a nácik hamarosan elfogták. A fiatalembert ért megpróbáltatások kegyetlenek voltak. A koncentrációs tábort elfoglaló Hitler-ellenes koalíció szövetségeseinek csapatai holttestet találtak, amelyek között tapasztalt rendészek véletlenül azonosították egy amerikai holttestet, alig kitalált életszikrával. Bécsi terepi kórházba, majd Michigan (USA) kórházába került, ahol a beteg két és fél évet töltött anélkül, hogy magához tért volna.
A fiatal férfiak első szavai, amelyek az orvosok erőfeszítéseivel tértek vissza a való életbe, mindenkit meghökkentettek: „Művész vagyok, a nevem
- Wassily Kandinsky. Közben, míg a fiatal amerikai náci táborban volt, egy orosz absztrakt művész meghalt 78 éves korában. A szomorú esemény Neuville-ben (Franciaország) történt, de lehetetlen volt összehasonlítani a két esemény napját és óráját, mert senki nem figyelte külön a fogoly egészségét.
A páciens ujjlenyomatai megerősítették, hogy ő egy volt amerikai katona, Paladin, akinek nincs lehetősége történelem és művészet, nyelvek és festészet tanulmányozására. Már a kórházban is ellenőrizetlen vágyat mutatott a rajz után, és az általa igény szerint biztosított vásznakon megírták az első festményeket, amelyeket a szakértők magabiztosan tulajdonítottak Kandinszkijnak stílusában, modorában és hajthatatlan energiájában. Amint felépült, a Paladin zongorázni kezdett, amelyhez még soha nem nyúlt hozzá. A helyi zenekar zenéjének megszervezése a fiatalember egyik kedvenc tevékenységévé vált, és Kandinsky ilyen szabadidős tevékenységekkel rendelkezett szabadidejében.
New York, Hamburg, Párizs és Tokió múzeumai érdeklődtek a "kezdő" művész munkája iránt. A Denveri Egyetem és az arizonai Prescott Főiskola felajánlotta a tehetséges egyénnek festészet, kompozíció és parapszichológia tanítását, az új-mexikói művész műtermet nyitott és meghívta a tanulni vágyókat. Közélete - kiállításokkal, beszédekkel és konzultációkkal, amelyet a Guggenheim Múzeum igazgatója, Thomas Messer pártfogolt, oda vezetett, hogy sok érdekes és hozzáértő ember gyűlt össze körülötte, akik mindegyike kész volt segíteni a jelenség tanulmányozásában. Hipnózisvizsgálatra terelték a fiatalembert, amelynek során az amerikai indián őszinte orosz akcentussal beszélt. "Kandinszkij lelke, aki elrepül a régi testtől, látva egy fizikailag egészséges ember fiatal testét, úgy döntött, hogy belélegzi az energiáját". Egy másik hipnózisszakasz során ugyanaz az egyén bevallotta, hogy Kandinszkij lelke egykor magába szívta Adolph Adam zeneszerző lelkét, zenei képességekkel látta el, és most átment egy amerikai testébe.
A 20. század második felének egyik esete egy ötéves kisfiú, Toran története, aki Delhiben élt, és folyamatosan elmondta szüleinek, hogy ő Suresh Varma, az agrai rádióüzlet tulajdonosa, hogy felesége és két gyermeke van. A fiú elmondta, hogy autóval hazatérve Agrába, meglátta a kapuban két ismeretlen személyt, akik pisztollyal odarohantak hozzá, és fejlövéssel megölték.
A fiú szülei, Shanti és Mahavir Prosad kénytelenek voltak ellenőrizni az ilyen extravagáns kijelentéseket Agrában. Kiderült, hogy valóban volt Suresh Varma, aki rádiótermékekkel kereskedett és öt évvel ezelőtt meghalt, ahogy a fiú elmondta. A kereskedő özvegye találkozott Torannal, aki nemcsak felismerte, hanem azonnal kérdezni kezdte a régi Fiat autó sorsát. Thorannak furcsa hege volt a jobb halántékán. A meggyilkolt Suresh Varma holttestének vizsgálata megállapította, hogy a golyó pontosan a jobb halántékba ütközött, ricochetett a koponyáról és balra a jobb fül fölött, ahol a fiúnak anyajegye volt.
Promóciós videó:
Haladva a létezések láncolatában
1975 óta a szakértők Keleten és Európában több mint kétszázötven ember "második születésének" esetét tanulmányozták.
Johannes Butlar által a hipnózis alatt "az egykori életbe vezető útról" gyűjtött tények között nagyon kifejezőek. Így egy hipnózis során, amelyet Loring Williams tartott egy fiatal amerikaival, George Fielddel, az alany a legutóbbi születése pillanata óta száz évvel "haladt előre" a létezés láncában. Arra a kérdésre, hogy mit érez, hol lakik és ki van, a hipnotizőrre már válaszolt az észak-karolinai Jonathan Powell paraszt … Jeffermont városa közelében élt … 1832-ben született … 1863-ban gyomorba lőtt lázadó katonák ölték meg a Civil háború.
A hipnotizőr aprólékos ember lévén megpróbált dokumentumokat szerezni a polgárháborúból, de csak annak a területnek minden részletét tudta megerősíteni, ahol az akciók történtek, és ahol Field még soha nem volt a való életében. Magában Jeffermont városában az hipnotizőr ülést tartott osztályával egy helytörténész jelenlétében, aki csodálkozott, hogy a fiatal férfi felsorolta a környék fő paraszti családját, a múlt század "városatyáit". Olyan házakat és épületeket ismertetett, amelyek egykor a főutcán és a téren álltak, de végül lebontották vagy újjáépítették. Jonathan Powell létét azonban nem sikerült megerősíteni, mert a születések és halálozások nyilvántartása ebben a régióban csak 1912-ben kezdődött. A kutatóorvos mégis közzétette történetét a kísérletről, és egy idő után Jonathan Powell,más néven George Field, levelet kapott. Egy nő Powell leánykori nevével azt írta neki, hogy ő Jonathan Powell unokahúga. Megerősítette: „Jonathan Powell volt a nagybátyám. A jenkik megölték."
Melyik ország nyelvét kedveli ebben a napszakban?
Egy másik kutató, a philadelphiai hipnotizőr úgy döntött, hogy saját házastársát regresszív hipnózisnak teszi ki.
Ezen ülések egyikén a felesége hirtelen alacsony férfihangon, kifejezett skandináv akcentussal beszélt. Azt állította, hogy Jensen Jacobi nevű férfi. Aztán idegen nyelven kezdett válaszolni a harmatra, rájött az orvos - néhány skandináv. A következő foglalkozásra több skandináv szakembert hívott meg, köztük Niels Salin svéd tudóst, a filadelfiai Amerikai-Svéd Történeti Múzeum volt igazgatóját, és megállapította, hogy a nő öreg svédül beszél, de a mai svéd nyelven megértette a feltett kérdéseket.
Idegen nyelvű beszélgetések - a xenológia kísérő jelenséggé vált azokban a kísérletekben, amelyek célja az emberek hipnózis alatt történő visszatérése az előző életébe. A tényeket már rögzítették, amikor az alanyok spanyolul, skandinávul, görögül beszéltek. Olaszországban egy ember, miután kómából „visszatért a való életbe”, egy ideig japánul beszélt. Bulgáriában az újságírók tanúsága szerint a hipnózis állapotában lévő személy perzsa nyelvjárásokat beszélt. Mindez egyáltalán nem bizonyítja a reinkarnációt, de egyfajta blokkolt elme jelensége is lehet, amely ilyen összetett állapotban tárja fel tartalékait. Az összegyűjtött "posztumusz emlékek", a xenoglossia, a "semmiből veleszületett" szokások, képességek és igények azonban, mintha valamilyen más valóság diktálná őket, lehetővé teszik ezeknek az embereknek a megértését,aki komolyan vette a reinkarnáció lehetőségét.
A náci Németországban folytatott második világháború alatt a titkos társaságok Hitler utasítására kidolgozták az okkult háborúk megtartásának módszerét, az emberi lélek befolyásolásának módszerét, amely az élet minden folyamatát irányítja. Osztályozott probléma, amelyet a nácik a himalája expedíciók során szerzett ismeretekkel próbáltak megoldani, az "asztráltest vagy" lélek átültetése egyik fizikai testből a másikba. A szövetséges országok hírszerző ügynökségei tudomásul vették a náci tudósok munkáját a tibeti lámák dokumentumaival, módszereivel és technikáival kapcsolatban. Ismertté vált, hogy nem sokkal öngyilkossága előtt Hitler jó hangulatban volt és nagyon aktív volt. A parancsnokság és a "Vali 1" különleges titkosszolgálat közötti titkosítási programokból kiderült, hogy a Fuhrer példátlan akciót készít elő. Krebs tábornok, a projekt egyes részleteinek ismeretében, a kihallgatások során érvelt,ezt a valóságot már nem érdekelte Hitler, mert részt vett abban a tapasztalatban, hogy saját lelkét és Eva Braun lelkét más testekbe ültette át keleti varázslók és lámák segítségével.
Hello, az anyukád vagyok
Újfajta köntösben a "visszatérés" eseteiről írtak és folyamatosan írnak, szokatlan jelenséget szemléltetve a legelképesztőbb példákkal. Ide tartozik Sonny Sutton, az ír Lide város lakója. Történetét sokszor leírták, de a leg elfogultabb kritikusok sem találnak benne hibákat.
A tulajdonosnál jóval fiatalabb, ismeretlen nő telefonált az idős férfi lakására. Egyszerűen elmagyarázta látogatását: "Kedvesem, én vagyok az édesanyád." A vendég neve Jenny Cockel volt, de nem kételkedett abban, hogy előző életében Mary Suttonnak hívták és hét gyermeke született. Ez a tudás Jenny-nek gyermekkorában jutott el - ő a múltbeli létéről álmodozott. Emlékezett a "gyermekeire", tudta, hol van a Suttons háza, a benne lévő szobák elrendezése, a környezet. Könnyedén beszélt Mary Sutton személyes életének sok részletéről.
"Először csalónak vettem fel" - mondta a 73 éves Sonny. - De hosszú beszélgetések után meg voltam győződve arról, hogy ő valóban mindent tud a családunkról, a részleteket is beleértve.
Jenny, az angliai Northamtonshire város lakója, teljesen normális nő. Van férje és két gyermeke - 10 és 14 éves. Álmok kísértették, és úgy döntött, hogy megtalálja az előző életéből származó családját. Sonny volt az első.
- Mindent tudott. Még két portrét is leírt - őt és anyám testvérét, amelyek a kabinban lógtak, és amelyeket a háború alatt egy légibomba elpusztított. Ez teljesen meggyőzött - mondta Sonny. Mary 1932-es halála után gyermekei árvaházakba kerültek, és csak Sonny maradt alkoholista apától. Elvesztette a kapcsolatot más testvérekkel, de energikus Jenny talált három testvért és két nővért, akiket szintén meggyőzött kapcsolatukról. Együtt kezdték keresni Bridi húgát. A Sutton család történetében számos meggyőző részlet és apróság van, amelyeket nem lehet feltalálni, és teljesen lehetetlen hivatalosan megtudni. Teljes részletességgel leírja Jenny Kokkal könyve, amely előtt a tudomány zavarba dermedt. De talán a legmeglepőbb dolog egy egyszerű angol nő történetébenhogy teljes bizalmat érzett reinkarnációjában, amelyről a híres Pitagorasz sok évszázaddal korábban beszélt. Úgy tartják, hogy az egyik első hatóság, aki felvetette a személyiség halhatatlanságának kérdését, amely csak a fizikai héjat változtatja meg. Pythagoras kijelentette, hogy nagyon jól emlékszik minden korábbi születésére, és különösen arra, hogy előbb Ephalides, majd a harcos Euforbus volt, aki a híres háborúban Trója oldalán harcolt és Menelaus megölte. Éppen azt a halált, amelyről a híres tudós és filozófus elmondta hallgatóinak, a lélek vándorlása követte a különböző világokban, többek között a pokolban is, és csak a megtisztulás után tért vissza a földre a Germotim testében. A lélek, vagy Pythagoras asztrálteste Delos szigetén, Pyrrhus halász testében volt, és nehéz élet után egy görög tudós testében testesült meg.
Egy másik ókori filozófus, Platón általánosította az előző korszak jól ismert elképzeléseit, arra a következtetésre jutott, hogy a halhatatlan lélek az anyagi szférához, az anyagi világhoz kötődik, szokásai és szeszélyei szerint a fizikai test foglya. Feltételezte, hogy csak akkor lehet ilyen függőséget megszakítani, ha egy ember fizikai életében feladja az anyagi világ örömeit. Indiában a reinkarnáció gondolatát az "emberi élet irányításának törvénye" szintjén dolgozták ki, amely a karmának van alávetve, a modern értelmezés - a program. A karma törvénye szerint az ember jó és gonosz cselekedeteinek egy életben elért eredményei határozzák meg életének körülményeit a következő inkarnáció során. Az anyagi élet útjának minden egyes új visszatérésével az ember megkapja a lehetőséget, hogy elnyomja az alapot, a fizikai vágyakat és közelebb kerüljön a tökéletességhez. A tökéletesség törvénye készít fel egy spirituális embert arra, hogy nem kell visszatérnie az anyagi világba, de a létezés egy másikban - az asztrális vagy spirituális világban - lehetőséget nyújt az új tökéletességre és megismerésre.
Adja vissza a gyereknek a tubust
A reinkarnáció tana nagyon jelentős megerősítést talált a lamaism gyakorlatában, mert egy láma ("felsőbbrendű") halála után tanítványai, követői és szolgái kötelesek keresni azt a fiút, akiben az eltávozott lelke letelepedett. Előfordul, hogy a keresés több évig tart, és előfordul, hogy egyszerre több jelentkezőt találnak a "tanár" helyére. Ezután egy csekket rendeznek nekik, mindent a helyére rakva. A híres tibeti kutató, David Noel több leírást hagyott az ilyen ellenőrzésekről, amelynek szemtanúja volt: „A láma - Pegnai tulku palotája mellett, akivel Qum Bumban éltem, volt egy másik tulku, Agnay-Tsang néven … Utóbbi halála után Agnay-Tsang, hét év már eltelt,de nem találtuk meg a megtestesülését … De valahogy egy újabb kereskedelmi út során a láma főmestere megpihent és szomját oltotta az egyik gazdaságban. Amíg a háziasszony teát főzött, elővett egy jáde tubákos dobozt, és szippantásnak készült, amikor hirtelen a konyha sarkában játszó fiú beleavatkozott, a székletre tette a kezét, és szemrehányóan megkérdezte:
- Miért van nálam a tubák?
Az igazgató megbotlott. A drága tubák valóban nem az övé volt. A néhai Agnay-Tsang tubákja volt. Talán egyáltalán nem fogta el, de ennek ellenére a zsebében volt, és folyamatosan használta. Zavartan állt, remegett a fiú fenyegető, szigorú pillantása alatt - a baba arca hirtelen megváltozott, elvesztette gyermeki vonásait.
- Most adja vissza - parancsolta. - Ez az én tubákom.
Bűnbánattal telve a rémült szerzetes a reinkarnált uralkodó lába elé zuhant. Néhány nappal később figyeltem, ahogy a fiút rendkívüli pompával kísérték jogos otthonába. Arany brokát köntöst viselt, és egy csodálatos fekete pónion ült, amelyet a sáfár vezetett a kantár mellett. Amikor a menet belépett a palota kerítésébe, a fiú a következő megjegyzést tette:
- Miért - kérdezte - balra fordulunk?
A jobb oldali kapun át a második udvarra kell menni.
Valójában a láma halála után valamilyen oknál fogva a jobb oldali kaput letették, a bal oldalon pedig egy másik kaput. A kiválasztott személy hitelességének ez az új bizonyítéka csodálatot váltott ki a szerzetesekben. A fiatal lámát magánkamrájába vitték, ahol teát szolgáltak fel.
A fiú, egy nagy párnahalmon ülve, egy aranyozott ezüsttálzal és bronz fedéllel díszítve nézte az előtte álló jade tálat.
- Adj nekem egy nagy porceláncsészét - parancsolta, és részletesen leírta a kínai porceláncsészét, nem feledkezve meg az azt díszítő rajzról. Ilyen poharat még senki sem látott. Az igazgató és a szerzetesek megpróbálták tisztelettel meggyőzni a fiatal lámát arról, hogy a házban nincs ilyen csésze. Pont abban a pillanatban léptem be az előszobába. Már hallottam a tubákkal való kalandokról, és közelebbről szerettem volna megnézni a rendkívüli babát. A tibeti szokásoknak megfelelően selyemkendőt és számos más ajándékot adtam át az új lámának. Elfogadta őket, kedvesen mosolyogva, de elfoglalt tekintettel, tovább gondolkodva a csészéjén.
"Nézz jobban, és megtalálod" - biztosította.
És hirtelen, mint egy pillanat villanás, felgyújtotta az elméjét, és részleteket adott egy ilyen és olyan színnel festett ládáról, amely egy ilyen és olyan helyiségben található, ahol csak alkalmanként használt dolgokat tartanak …
Kevesebb, mint fél óra múlva egy csészét csészealjjal és fedéllel találtak a fiú által leírt mellkas alján lévő dobozban.
"Fogalmam sem volt egy ilyen pohár létezéséről" - biztosította később a menedzser. - Maga a láma vagy az elődöm biztosan ebbe a ládába tette. Semmi más értékes nem volt benne, és évek óta senki sem nézett be oda …"
Hihet a reinkarnációban, vagy sem. De egyik tudomány sem tudja megmagyarázni, ami azt jelenti, hogy csak a felhalmozott anyag és a kísérleti diagnosztika új módszerei képesek előmozdítani az emberiséget a jelenség megértésében.
"Dosszié. Titkos tudás "№4 (46). G. Szelyarov