Az idegen futópályák már ki is töltötték az idejüket. A régészek végül megoldották a Nazca-sivatag rejtélyét. Felfedezték az ókor ismeretlen kultúráját.
A nyilvános retorika alakjai
Tizennégy évszázad telt el azóta, hogy ezen a sziklás színpadon csend uralkodik. A Nazca-sivatag rendíthetetlen nyugalmat ölt.
A hírnév 1947-ben érkezett Peru ezen tartományi peremére, amikor az első tudományos publikáció megjelent a "Nazca-sivatag vonalain". Amikor 1968-ban Erich von Deniken "A jövő emlékei" című könyvében a titokzatos rajzokat "idegenek kifutópályáinak" nyilvánította, ez az ötlet szilárdan megakadt sok ember fejében. Így született meg a mítosz.
A tudósok és az amatőrök évtizedek óta próbálják megmagyarázni e geometriai minták rejtvényét, amelyek kilométerekre nyúlnak és körülbelül 500 négyzetkilométernyi területet ölelnek fel. Általánosságban elmondható, hogy előfordulásuk története világos. Peru déli részének lakói évszázadok óta a földre vésett titokzatos jelekkel díszítették a part közelében lévő sivatagi területeket. A sivatag felszínét sötét kőzetek borítják, de amikor félreteszi őket, az alattuk található könnyű üledékes kőzetek feltárulnak. Ezt az éles színkontrasztot használták az ókori indiánok rajzaik - geoglifáik - elkészítéséhez. A sötét talaj hatalmas figurák, állatképek és mindenekelőtt trapéz, spirál, egyenes vonalak hátterét szolgáltatta.
De minek vannak itt?
Promóciós videó:
Ezek a jelek olyan nagyok, hogy úgy gondolják, hogy csak akkor lehet megérteni, hogy mit képviselnek, ha repülőgépet visznek az égbe. A Nazca-sivatag titokzatos vonalai, amelyek 1994-ben szerepelnek a világ kulturális örökségének listáján, már régóta felhívják az ezoterikus szerelmesek figyelmét. Kinek szólt ez a titokzatos galéria? Mert istenek szokták; mennyben lenni, olvasni az emberek lelkében és megnézni kezeik alkotásait? Vagy talán ez egy antidiluvikus kozmodrom jelölése, amelyet idegenek építettek ebben a távoli országban? Vagy egy őskori naptár, és a napsugarak, amelyek valamilyen napéjegyenlőség napján délben a földre hullottak, minden bizonnyal megvilágították az egyik sort a papok és törzstársaik örömére?
Vagy ez egy igazi csillagászati tankönyv volt, ahol egy madár szárnya képviselte a Vénusz bolygó menetét? Vagy talán ezek a "családi jelek", amelyek segítségével ez vagy az a klán megjelölte az általuk elfoglalt földeket? Vagy a földre vonalak rajzolva a vadállatok-indiánok nem a mennyországra gondoltak, és nem is a mennyre, hanem a földalattira, és ezek a messzeségbe kerülő egyenes sivatagok valójában a merész nyitottsággal feltárt földalatti patakok áramlását, a vízforrások titkos térképét jelölték meg hogy a tudományos elmék még most sem tudják kitalálni a felírt jelentését.
Sok hipotézis volt, de nem siettek tényeket találni. A rejtélyes rajzok tudományos kutatásának szinte teljes története Maria Reiche német matematikus munkájára redukálódott, aki 1946 óta gyakorlatilag egymaga tanulmányozta őket, rögzítette méretüket és koordinátáikat. Ő védte ezt az ősi emlékművet is, amikor 1955-ben úgy döntöttek, hogy a Nazca-fennsíkot pamut ültetvénysé változtatják a mesterséges öntözés rendszerének megteremtésével. Ez tönkretette volna a csodálatos szabadtéri galériát (azonban néhány rajz már az autópályák építése során megsemmisült).
Az idők folyamán a világhírnév köszönhető annak, hogy mindenféle keresőnek meglátták az "űridegenek" nyomait ennek a sivatagnak. Furcsa módon azonban nem végeztek átfogó tudományos elemzést magukról a rajzokról és keletkezésük történetéről. Azt sem vizsgálták, hogyan változott a sivatagi éghajlat az elmúlt évezredekben. Meglepő módon a titkos jelek eredetére vonatkozó, a távoli fennsíkot díszítő szinte összes találgatást spekulatív módon hozták létre. Kevesen siettek erre a hihetetlen távolságra, hogy tények alapján ereszkedjenek le. De ez valószínűleg sokat tisztázhat az úgynevezett Nazca-kultúra (Kr. E. 200 - Kr. U. 600) történetében - a szakértők szerint „a Kolumbusz előtti idők egyik legérdekesebb és sok szempontból titokzatos kultúrája. Amerika ".
Még az sem világos, hogy mi rejti a további rejtélyeket - az embereket vagy az általuk hagyott hatalmas rajzokat. A Peru ezen régiójában lakó ősi indiánokat tanulmányozó antropológusok rendelkezésére csak múmiák, települések maradványai, kerámia- és textilminták találhatók. Ezen kívül, a szabadtéri galériától nem messze, Cahuachi városában, egy nagy település romjai fekszenek, nyers téglából készült piramisokkal és emelvényekkel.
A kutatók úgy vélik, hogy itt volt a Nazca kultúra fővárosa. A hátrahagyott kerámiákat különleges elegancia jellemzi. Sokféle színválaszték jellemzi őket: az edényeket vörösre, feketére, barnára és fehérre festik. Ezeket a festett edényeket ősi Peru egészének a legszebbnek tartották. Fényes falaikat levágott emberi fejek, démoni lények, vad macskák, ragadozó halak, százlábúak és madarak képei borítják. Nyilvánvaló, hogy ezek a festmények az ország ősi lakóinak mitikus elképzeléseit tükrözik, de a történészek erről csak sejteni tudnak. Hiszen egyetlen írásos bizonyíték sem maradt fenn.
Nazca ezer éve
Annál is inkább beszélni kell arról a fáradságos kutatásról, amelyet a sivatagban 1997–2006 között különféle tudományterületek szakemberei végeztek. Az összegyűjtött tények elvetik az ezoterikusok népszerű magyarázatait. Nincsenek kozmikus titkok! A Nazca geoglifák földi, túl földi.
1997-ben a Német Régészeti Intézet által a Svájci-Liechtensteini Külföldi Régészeti Kutatásokért Alapítvány támogatásával szervezett expedíció Nazca várostól negyven kilométerre északra, Palpa területén kezdte el tanulmányozni a Nazca kultúra geoglifáit és településeit. A helyet nem véletlenül választották, mert itt az ősi indiánok által rajzolt táblák településeik közvetlen közelében helyezkedtek el. A csapat vezetője, Markus Reindel német történész meg volt győződve arról: "Ha meg akarjuk érteni a geoglifákat, alaposan meg kell vizsgálnunk azokat az embereket, akik létrehozták őket."
Palpa közelében a régészek számos, különböző korszakokból származó településmaradványt találtak, köztük kőházak romjait és ápolt síremlékeit, amelyek azonban régóta kifosztottak. Mindez a társadalomban kialakult összetett hierarchiáról tanúskodott, amely a Nazca kultúrához tartozott. A temetkezésekben található finom kerámia és aranyláncok halak és bálnák figuráival cáfolták e kultúra paraszti jellegének szokásos elképzelését. Már megvan a maga elitje, az arisztokrácia. A geoglifákat nem építették volna meg a nő részvétele nélkül.
Az ásatások során Reindel és perui kollégája, Joni Isla folyamatosan találkozott az úgynevezett paracasi kultúra emlékműveivel. Kr. E. 800-200-ig nyúlik vissza. Ez a kultúra 1927-ben vált ismertté, amikor Julio Tello perui régész 423 múmiát fedezett fel a sivatagban, a Paracas-félszigeten vegetációtól mentesen, tökéletesen megőrizve a helyi éghajlatot.
Úgy gondolták, hogy Nazca területén ennek a kultúrának csak a késői szakasza volt jelen. Ez azonban téveszmének bizonyult. Az ásatások során a paracasi kultúra minden fázisához tartozó településeket és temetkezési helyeket találtak. Sőt, a kerámia és a textilszövet hasonlósága, a temetkezés és a lakások építésének hagyománya egyértelműen bizonyítja, hogy a Nazca-kultúra annak közvetlen örököse. Így a civilizáció Peru déli részén évszázadokkal korábban keletkezett, mint azt általában hitték. Talán egyik központja a Palpa oázis volt.
A közelben, Pernil Alto városában, a Rio Trarande folyó partján egy német régész a "korai Paracas" műemlékeit és ezzel együtt kerámiákat talált ", amelyeket továbbra sem tudtunk egyetlen korszaknak sem tulajdonítani". Úgy tűnik, hogy ez a kerámia hagyomány a paracasi kultúrát megelőzte. Körülbelül kb. - 1800 - 800 Kr. (A radiokarbon elemzés szerint Kr. E. 1400 - 860).
Ezek a legkorábbi példák az egész andoki régióban talált égetett fazekasságra. Őket egy ismeretlen civilizáció hagyta el, amely Peru déli részén létezett a Kr. E. 2. évezredben. Neki nyúlik vissza a geoglifák készítésének művészete.
Elakadt a szerda
E projekt keretében először a helyi táj történetét vizsgálták. Ez tisztázta a "Nazca sivatagi jelek" eredetét. Itt, Peru többi tengerparti régiójával ellentétben, az Andok nyugati gerince és a tengerpart között egy másik hegység, a Coastal Cordillera található. Az ezt a hegyláncot és az Andokat elválasztó 40 km széles mélyedést kavicsokkal és üledékes kőzetekkel töltötték meg a pleisztocén korszakban. Lapos pusztai terület alakult ki - ideális "vászon" a különféle rajzok alkalmazásához.
Több évezreddel ezelőtt az Andok lábánál, a Nazca fennsíkon nőtt a fű, lámák legeltek. Ebben az éghajlatban az emberek úgy éltek, mint „az édenkertben” (M. Reindel). A régész még egy árvíz nyomát is megtalálta a közelben. Ahol ma a sivatag húzódik, egyszer iszap lavinák hullottak le a zuhogó esőzések után.
Kr. E. 1800 körül azonban az éghajlat érezhetően szárazabbá vált. A megkezdett aszály kiégette a füves pusztát, és az embereket természetes oázisokban - folyóvölgyekben - kényszerültek letelepedni. Egyébként szinte egy időben a Nazca sivatagban megjelentek az első kerámiaminták.
A jövőben a sivatag folytatta támadását, közel került a hegyláncokhoz. Keleti pereme 20 kilométerrel elmozdult az Andok felé. Az embereknek 400–800 méteres tengerszint feletti magasságban fekvő hegyi völgyekbe kellett költözniük.
Amikor az éghajlat Kr. U. 600 körül újra megváltozott és még szárazabbá vált, a Nazca-kultúra teljesen eltűnt. Csak a rejtélyes jelek maradtak belőle, amelyek a földre voltak írva - jelek arról, hogy nincs senki, aki elpusztítsa. Rendkívül száraz éghajlaton évezredekig fennmaradtak.
A Nazca-sivatag kialakulásának története ismét tanúskodik arról, hogy a sivatag milyen hatalmas erőt képvisel az emberrel való örök konfrontációjában. Bizonyos klímaváltozás, a csapadékmennyiség enyhe csökkenése, amelyet a mérsékelt égövi zónák lakói észre sem vesznek, elegendő, majd a sivatagban, ahogy az expedíció résztvevője, Bernhard Eitel geográfus hangsúlyozza, "drámai változások fognak bekövetkezni az ökoszisztémában, amelyek óriási hatással lesznek az emberek életére".
A Nazca-kultúra nem pusztult el azonnali katasztrófa következtében, mint például a háború, hanem hasonló volt a maja kultúrához, amelyet a megváltozott környezeti feltételek miatt fokozatosan "elfojtottak". A hosszan tartó aszály megölte.
A boldogság az, amikor a spondylus visszatér
A kutatók, miután tanulmányozták a titokzatos geoglifák alkotói körüli környezetet, értelmezni tudták őket.
A legkorábbi vonalak és rajzok körülbelül 3800 évvel ezelőtt jelentek meg, amikor Palpa környékén megjelentek az első települések. A dél-perui emberek ezt a szabadtéri galériát hozták létre a sziklák között. Barnásvörös köveken különféle geometriai mintákat, emberek és állatok képeit, kimérákat és mitológiai lényeket karcolták és faragták. A régészek több ezer kőfaragást találtak a környéken, ezek mérete néhány centimétertől több méterig terjed. Ezt a nagyszabású petroglifákból álló kiállítást csak az elmúlt tíz évben kezdték feltárni. Valószínűleg mindegyiket a Kr. E. II. Évezredben hozták létre, "de ezt nem lehet biztosan állítani" (M. Reindel).
Egy fontos eseményre legkésőbb Kr. E. 700-ban kerül sor. A petroglifákat olyan rajzok váltják fel, amelyeket már nem a sziklákon, hanem a földön alkalmaznak. A legfelső kavicsréteg eltávolításával a Paracas-kultúra ismeretlen művészei a folyóvölgyek lejtőin 10-30 méteres "graffitit" hoznak létre - főleg emberekről és állatokról, néha csillagokról. Abban az időben ezek a képek grandiózusak voltak. De ez még csak a kezdet. Még sok évszázad telik el, mire megjelennek a híres "idegen kifutók".
Feltehetően Kr.e. 200 körül a Nazca-sivatagban valós "forradalom a művészetben" zajlik. Azok a művészek, akik korábban csak sziklákat és lejtőket borítottak festményekkel, vállalják, hogy díszítik a természet által nekik adott legnagyobb "vásznat", az előttük húzódó fennsíkot. „Egy bizonyos alkotó nyomon követte a leendő alak körvonalait, és asszisztensei köveket távolítottak el a felszínről” - így képzeli el a munka menetét Markus Reindel.
A monumentális grafika mesterei számára, akiknek ezeréves hagyománya volt a hátuk mögött, itt sok minden megfordult. Igaz, most a figuratív kompozíciók helyett inkább az a la Mondrian műveket részesítik előnyben: geometriai formákat és vonalakat. Óriási méreteket érnek el, de lényegében nincs bennük semmi extravagáns, "kozmikus". Egy pár egyenes, függetlenül attól, hogy kinyújtja őket, csak egyenes pár marad, és ennek megértéséhez nem kell egy sportrepülőgép pilótafülkéjében ülnie. Természetesen a Nazca-sivatagban hatalmas állatok (majom, pók, bálna) képei is vannak, amelyeket jobb valahonnan egy százszorszépről megcsodálni, de ezek a rajzok ritkák.
"Mindenütt, a régészeti szakirodalomban is, minden bizonnyal azt mondják, hogy a geoglifákat jobb esetben madártávlatból lehet megtekinteni" - mondja Karsten Lammbers régész, az expedíció egyik tagja. - Ez nem igaz! Elég ellátogatni erre a területre, hogy megbizonyosodjon arról, hogy ezek a táblák jól láthatók a földről."
A geoglifák körülbelül kétharmada jól látható a környező terület bárhonnan. "Általában nem azért jöttek létre, hogy figyelembe vegyék őket" - hangsúlyozza Reindel. Inkább egy szabadtéri "szentély" részei voltak. Nevezhetjük őket "ünnepi alakoknak". A régészeti kutatások kimutatták, hogy ezeknek a soroknak pusztán gyakorlati (pontosabban misztikus) célja van.
A rajzok sarkában és végén kőből, agyagból és nyers téglákból álló szerkezetek tornyosultak (összesen mintegy száz ilyen romot számláltak a kutatók). Tartoztak textilszövetek, növények, rákok, tengerimalacok és spondylosis héjak maradványai - feltehetően áldozati ajándékok. A régészek ezeket a leleteket oltárként vagy miniatűr templomként értelmezték, amelyeket bizonyos rituálékban használtak. Melyikek?
A spondylus héjai különös figyelmet keltettek. Az andoki régióban ezeket a gyönyörű kagylókat a víz és a termékenység szimbólumainak tekintették. Ez a puhatestű azonban trópusi vizekben él - csaknem 2000 kilométerre északra a Nazca sivatagtól -, és csak akkor ér be partjára, amikor El Niño megérkezik. Aztán a meleg tengeri áramlatok messze dél felé térnek el, és Peru partjain heves esőzések hullanak. Nyilvánvaló, hogy az ókortól kezdve az emberek a spondylus megjelenését összekapcsolják a közeledő záporokkal. Egy szokatlan mosdó vizet hozott a mezőkre, és boldogságot a családoknak. Feláldozásával - az oltáron a sivatag lakói abban reménykedtek, hogy esőért imádkozhatnak az égig.
A rajzok mellett a kutatók számos edényt találtak a földbe temetve, nyilván néhány rituálé végrehajtása során. Lyukakat is észrevettek, amelyekbe - átmérőjük és mélységük alapján ítélve - akár tíz méter magas árbocokat is emeltek; csapkodott kendőkkel kell rendelkezniük (kerámia edényeken már láthattunk hasonló zászlókkal díszített árbocok képeit).
Geofizikai vizsgálatok szerint a talaj a vonalak mentén (mélységük eléri a közel 30 centimétert) nagyon erősen tömörített. Különösen letaposott 70 rajz, amely állatokat és bizonyos lényeket ábrázol (ezek az összes őrölt graffiti körülbelül egytizedét teszik ki). Úgy tűnik, hogy tömegek jártak itt évszázadok óta!
Ez az egész terület különféle fesztiválok helyszíne volt, amelyek a víz és a termékenység kultuszával társultak. "Voltak valamiféle felvonulások, talán zenével és tánccal, amint azt a kerámiaedényeken maradt rajzok mutatják" - mondta Reindel. Ezek a képek arra emlékeztetnek, hogy miként tartották ezeket az ünnepségeket (vagy "beszélgetéseket az istenekkel"?). Látjuk, hogy az emberek kukoricasört isznak vagy pipáznak, menetelnek vagy táncolnak, áldozatokat hoznak és imádkoznak az istenekhez, hogy esőt adjanak nekik. Ilyen körmenetek még mindig láthatók az Andokban.
Az ilyen szertartásoknak szimbolikus jelentősége volt. Amikor egy klán létrehozott vagy megváltoztatott geoglifákat, nyíltan bebizonyította szomszédainak: itt élünk! Ez a cselekedet valóban vallási cselekedet volt. „Ezért nem találunk szentélyeket az indiai településeken - még Cahuachiban sem. Számukra minden természet templom volt”- mondja Reindel.
Hatalmas rajzok készítéséhez, mint például a piramisok építéséhez Amerika más részein, sok ember együttes erőfeszítéseire volt szükség. A legújabb kutatások megint kimutatták, hogy ezek a rajzok nem egyszer és mindenkorra jelentek meg abban a formában, amelyben a tudósok és az "űrüzenetek" rajongói megtalálták őket. A geoglifákat többször módosították, bővítették és átalakították.
A száraz éghajlat a Nazca sivatag lakóit nagyszerű művészekké és mérnökké tette. Egy másik Maria Reiche, leírva a rajzokat; találtak a sivatagban, megjegyezte: „Az egyes szakaszok hosszát és irányát gondosan megmérték és feljegyezték. A durva mérések nem lennének elegendők a légi fényképezésen keresztül látott tökéletes alak reprodukálásához; csak néhány hüvelyk eltérés torzíthatja a rajz arányait."
Kr. E. Első évezredben az ókori peruiak megtanulták a talajvizet ciszternákba szivattyúzni a föld alá fektetett csöveken keresztül, életet adó nedvességtartalékokat létrehozva. Az általuk épített csatornák ötletes rendszerét, beleértve a földalatti csatornákat, a helyi lakosok ma is használják.
Valamikor a csatornahálózat segítségével az ókori indiánok öntöztek olyan mezőket, amelyeken babot és burgonyát, tököt és maniókat, avokádót és földimogyorót termesztettek. A gazdaságban használt fő anyagok pamut és nád voltak. Hálóval fogtak halat, és fókákra vadásztak. Vékony falú kerámiákat készítettek, amelyeket fényes, színes jelenetekkel festettek.
Egyébként a hosszúkás fejet a szépség ideáljának tekintették a helyiek körében, ezért a csecsemőket deszkákkal a homlokához kötötték, hogy deformálódjon a koponya, miközben nőtt. A kraniotómiát is gyakorolták, és a műtettek egy része elég sokáig élt ezen eljárás után.
De a Nazca kultúrának szánt idő már fogyott
Minél szárazabb lett a fennsíkon, annál gyakrabban kellett a papoknak mágikus szertartásokat végrehajtaniuk az eső kiváltására. Tízből kilenc vonal és trapéz a hegyek felé irányul, ahonnan a megtakarító esők jöttek. Sokáig a varázslat segített, és a nedvességet hozó felhők visszatértek, míg Kr. U. 600 körül az istenek végül haragudtak az ezen a földön letelepedett emberekre.
A Nazca sivatagban megjelent legnagyobb rajzok arra az időre nyúlnak vissza, amikor az esőzések itt gyakorlatilag megálltak. A képzeletben a következő kép rajzolódik ki. Az emberek szó szerint könyörögnek az eső kemény istenének, hogy figyeljen szenvedéseikre. Remélik, hogy legalább ezeket a jelzéseket neki észreveszi. Tehát, a jégbe tévedt sarkkutatók felfestik vörösre a sátrat, hogy az égen átrepülők láthassák bajuk jeleit. De az indiai isten, mint a modern földrajzkutatók tanúskodnak, vak maradt e kérésekre, amelyek a föld húsába nyomultak. Nem esett az eső: Vera tehetetlen volt.
Végül az indiánok elhagyták szülőföldjüket, de zord földet, és virágzó országot kerestek. Amikor több évszázad után enyhébbé vált az éghajlat, és az emberek újra letelepedtek a Nazca fennsíkon, nem tudtak semmit azokról, akik egykor itt éltek. Csak a földön levő, a távolba tolódó vagy kereszteződő vonalak emlékeztették arra, hogy vagy az istenek ereszkedtek le a földre, vagy az emberek megpróbáltak beszélni az istenekkel. De a rajzok jelentése már megfeledkezett. Csak most kezdik a tudósok megérteni, miért jelentek meg ezek a betűk - úgy tűnik, ezek a hatalmas "hieroglifák" készen állnak az örökkévalóság túlélésére.
Helytelen lenne azonban ezeknek a rajzoknak csak nézőit nevezni néhány istennek, akik vagy a nirvánába, vagy az egyetemes lustaságba merülnek. Ezek a sorok inkább "jelenet, nem festmény" - véli Reindel. Igaz, ő maga nem vállalja annak megítélését, hogy a vonalak miért helyezkednek el így, és nem másképp, miért alkotják ezt vagy azt a mintát.
Ennek nyilvánvalóan vallási háttere volt, de az összegyűjtött tények hiánya miatt a tudósok továbbra is vitatkoznak arról a vallásról, amelyet a Nazca-sivatagban két évezreden át lakó emberek vallottak, társadalmuk természetéről és politikai szerkezetéről vitatkoznak. Ez a sivatag még mindig sok rejtélyt rejt magában. De ezoterikusok részvétele nélkül kell megoldani őket. Túl sok a földi, mindennapi, hiábavaló ezekben a „Nazca-sivatag titkaiban”.
Bányászok nélkül nem volt élet a művészek világában
2007-ben amerikai és perui régészek bányát fedeztek fel a Nazca sivatagban, ahol majdnem kétezer évvel ezelőtt, jóval a spanyol hódítók megérkezése előtt, vasércet - hematitot bányásztak. Aztán ezt az ásványi anyagot porrá őrölték, élénkvörös okkert készítve Kevin Vaughan amerikai kutató szerint.
"A régészek tudják, hogy az új és a régi világ népei évezredekkel ezelőtt bányásztak vasércet" - magyarázza Vaughan. - A Régi Világban, nevezetesen Afrikában, körülbelül 40 ezer évvel ezelőtt kezdték ezt el. Ismeretes, hogy az ókorban Mexikóban, Közép- és Észak-Amerikában lakó népek vasat tartalmazó ásványi anyagokat is bányásztak. " A régészek azonban sokáig egyetlen ősi bányát sem találtak, csak néhány évvel ezelőtt Peru déli részén egy barlang vonzotta figyelmüket. Területe körülbelül 500 négyzetméter volt.
Az ásatások során itt találtak kőszerszámokat, edénytöredékeket, pamut- és gyapjúszöveteket, héjakat, tökből üreges edényeket és kukoricacsutkákat. A radiokarbon elemzés kimutatta, hogy a szerves anyagok 500 és 1960 év közöttiek. A régészek szerint ez idő alatt mintegy 700 köbméter kőzet került elő a hegyről, amelynek össztömege mintegy 3700 tonna volt - és mindezt azért, hogy megszerezzék az áhított okkert, amelyre a környező területek lakóinak szüksége volt. Kerámia edények és szövetek festésére használták; az indiánok testük és a házak agyagfalainak festésére használták. A vaskor nem a művészek ezen országában kezdődött.
"A régi világban fémeket használtak különféle fegyverek vagy fegyverek előállításához" - jegyzi meg Vaughan. "Amerikában csak presztízs kérdése volt, a nemesség dísze."
Ki büntette meg a piramist?
2008 őszén az űrből készült fényképeknek köszönhetően olasz kutatók felfedeztek egy piramist a Nazca sivatagban, amelyet sok évszázaddal ezelőtt eltakartak. Alapterülete csaknem 10 ezer négyzetméter volt. A piramist Cahuachitól másfél kilométerre a Nazca kultúrához tartozó emberek állították fel. Feltehetően négy terasz állt egymás fölött. "A terep szerkezete különösen jól látható a műholdas fényképeken, mivel a napon szárított agyagtéglák sűrűségében nagyon különböznek a szomszédos talajtól" - magyarázza Nicola Mazini, a kutatás vezetője.
Cahuachi lakói ezt a piramist, mint sok más épületet, homokréteg alá temették el, miután a közelben egymás után két katasztrófa következett be: áradás, majd erős földrengés. Nyilvánvaló, hogy a régészek úgy vélik, hogy e katasztrófák után a helyi papok elvesztették hitüket a piramis varázserejében, és … eltemették. Ez megtörtént a többi épülettel. Ez a sejtés azonban meglehetősen spekulatív. Senki sem tudja, mi történt akkor valójában.
A. Golyandin